Il Transumanesimo: Una Religione Perfettamente Adeguata ad Una Società Malata
Il problema viene sempre ricercato al di fuori di noi, li dove invece si dovrebbe considerare l’idea che tutto è assai meno complicato di quanto si pensi, in quanto non serve mai andare troppo lontano……….basta fermarsi un attimo e dare ascolto alla sola voce che merita di essere presa in considerazione….
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Il Transumanesimo: una Religione per i Tempi Postmoderni
Stiamo assistendo alla nascita di una nuova fede. Non è una religione teista. Infatti, a differenza del cristianesimo, dell’ebraismo e dell’islam, sostituisce una relazione personale con un Dio trascendente nel contesto di un corpo di credenti con un abbraccio fervente e radicalmente individualista di una nuda ricreazione personale materialistica.
Inoltre, in contrasto con la certezza ortodossa cristiana, ebraica e islamica che gli esseri umani sono costituiti da un corpo materiale e da un’anima immateriale – e che entrambi sono importanti – i seguaci della nuova fede comprendono che abbiamo un corpo, ma che ciò che conta davvero è la mente, che è in ultima analisi riducibile a meri scambi chimici ed elettrici. Infatti, a differenza della visione cristiana di un paradiso esistente o, per esempio, della concezione buddista del mondo come un’illusione, la nuova fede insiste sul fatto che il fisico è tutto ciò che è sempre stato, è o sarà.
Questo pensiero porta al nichilismo. È qui che la nuova religione si lascia alle spalle le filosofie materialiste del passato, offrendo ai suoi aderenti la speranza. Laddove il teismo tradizionale promette la salvezza personale, la nuova fede offre la prospettiva della salvezza attraverso l’estensione radicale della vita ottenuta grazie alle applicazioni tecnologiche – una svolta postmoderna, per così dire, sulla promessa di vita eterna della fede.
Questa nuova religione è nota come “transumanesimo” ed è di gran moda tra i nouveau riche della Silicon Valley, i filosofi universitari, i bioeticisti e i futuristi che cercano le comodità e i benefici della fede senza le concomitanti responsabilità di seguire i dogmi, chiedere perdono o espiare i peccati, un concetto estraneo ai transumanisti. In realtà, il transumanesimo è una religione per i nostri tempi postmoderni.
I profeti transumanisti prevedono un prossimo evento neo-salvifico noto come “Singolarità”.
Il transumanesimo fa due promesse fondamentali. In primo luogo, che gli esseri umani acquisiranno presto capacità maggiori, non attraverso la preghiera profonda, la meditazione o la disciplina personale, ma semplicemente prendendo una pillola, manipolando il nostro DNA o sfruttando la scienza e la tecnologia medica per trascendere le normali limitazioni fisiche. La cosa più convincente è che il transumanesimo promette che i suoi seguaci sperimenteranno presto, se non la vita eterna, almeno un’esistenza indefinita – in questo mondo, non nel prossimo – grazie alle meraviglie della scienza applicata.
È qui che il transumanesimo diventa veramente escatologico. I profeti transumanisti prevedono un prossimo evento neo-salvifico noto come “Singolarità”, un momento della storia umana in cui il crescendo dei progressi scientifici diventa inarrestabile, consentendo ai transumanisti di ricrearsi a loro immagine e somiglianza. Volete avere la vista di un falco? Eliminare alcuni geni. Volete aumentare il vostro quoziente intellettivo? Provate un impianto cerebrale. Volete assomigliare a un tricheco? Perché no? Le cose sono diverse per le persone diverse, giusto?
Ma soprattutto, nel mondo post-Singolarità, la morte stessa sarà sconfitta. Forse rinnoveremo ripetutamente i nostri corpi attraverso sostituzioni di organi clonati o congeleremo criogenicamente le nostre teste per consentire un eventuale attacco chirurgico a un altro corpo. Tuttavia, la più grande speranza dei transumanisti è quella di salvare eternamente le loro menti (ancora una volta, in contrapposizione alle anime) attraverso il caricamento personale in programmi informatici. Sì, i transumanisti sperano di vivere all’infinito nel cyberspazio, creando le proprie realtà virtuali, o forse fondendo le proprie coscienze con quelle degli altri per sperimentare la molteplicità degli esseri.
I transumanisti erano soliti rifiutare qualsiasi suggerimento che il loro movimento fosse una forma di religione o un sostituto della religione. Ma negli ultimi anni questa negazione si è indebolita. Ad esempio, Yuval Harari, storico e transumanista dell’Università Ebraica di Gerusalemme, ha dichiarato al The Telegraph: “Penso che sia probabile che nei prossimi 200 anni circa, l’homo sapiens diventerà una sorta di essere divino, attraverso la manipolazione biologica o l’ingegneria genetica con la creazione di cyborg, in parte organici e in parte non organici”.
Secondo Harari, le invenzioni umane della religione e del denaro ci hanno permesso di sottomettere la terra. Ma con il declino della religione tradizionale in Occidente – e chi può negarlo? – crede che abbiamo bisogno di nuove “finzioni” per unirci.
È qui che entra in gioco il transumanesimo
La religione è la più importante invenzione umana. Finché gli esseri umani credevano di essere sempre più dipendenti da queste divinità, erano controllabili. Con la religione è facile da capire. Non si può convincere uno scimpanzé a darvi una banana con la promessa che ne riceverà altre 20 nel paradiso degli scimpanzé. Non lo farà. Ma gli esseri umani lo faranno.
Ma quello che vediamo negli ultimi secoli è che gli uomini stanno diventando più potenti e non hanno più bisogno delle stampelle degli dei. Ora diciamo: “Non abbiamo bisogno di Dio, abbiamo solo bisogno della tecnologia”.
Ah! Il vecchio stereotipo del fanatico cristiano barbuto in tunica e sandali che porta un cartello con scritto “La fine è vicina!” è stato sostituito da proselitisti del transumanesimo come l’autore Ray Kurzweil (famoso per Google), il cui manifesto transumanista più venduto si intitola La singolarità è vicina.
Non posso concludere questo saggio senza sottolineare una distinzione assolutamente cruciale da fare tra il transumanesimo e le credenze ortodosse, in particolare il cristianesimo. L’ideale più alto del cristianesimo è l’amore. San Giovanni Evangelista ha scritto: “Dio è amore”. Cristo ha comandato ai cristiani di “amarsi gli uni gli altri come io ho amato voi”. Per questo, i credenti capiscono che la vita cristiana richiede di vestire i poveri, visitare i malati e i carcerati, e così via. Infatti, come ha insegnato Gesù nella Parabola delle pecore e delle capre, quando facciamo queste cose “al più piccolo tra loro, l’avete fatto a me”.
Al contrario, la più grande virtù del transumanesimo è l’intelligenza, motivo per cui l’aumento della capacità del cervello umano è il secondo miglioramento più desiderato dal movimento, dopo la sconfitta della morte. Così, l’imprenditore transumanista Bryan Johnson è stato informato dal New Scientist di aver investito 100 milioni di dollari per sviluppare un impianto di potenziamento dell’intelligenza. “Sono arrivato all’intelligence”, ha dichiarato Johnson nell’articolo, “perché credo che sia la risorsa più preziosa e potente che ci sia”.
In tutta la letteratura transumanista che ho letto, ho visto poco interesse nell’aumentare la capacità umana di amare, al di là dell’accezione più carnale di questo termine. Forse perché anche i materialisti più grossolani capiscono che l’amore trascende l’attivazione dei neuroni, avvicinandoci quanto più possibile all’espressione del divino. Non è un caso, infatti, che un antico teista ci abbia dato la descrizione più profonda dell’amore:
Se parlo in lingue umane e angeliche, ma non ho amore, sono uno strumento che risuona o un cembalo che tintinna”. E se ho il dono della profezia e comprendo tutti i misteri e tutta la conoscenza; se ho tutta la fede per spostare le montagne ma non ho l’amore, non sono nulla. Se rinuncio a tutto ciò che possiedo, e se rinuncio al mio corpo per potermi vantare, ma non ho amore, non ottengo nulla.
L’amore è paziente, l’amore è gentile. Non è geloso, non è pomposo, non è esagerato, non è sgarbato, non cerca il proprio interesse, non è irascibile, non si preoccupa del male, non si rallegra del male, ma gioisce della verità. Sopporta tutto, crede tutto, spera tutto, sopporta tutto. L’amore non fallisce mai.
Non troverete nulla di così profondo, significativo e, sì, intelligente come il discorso di San Paolo sull’amore in nessun manifesto transumanista. Infatti, anche se alla fine ci riprogettiamo nella post-umanità, finché e a meno che non espandiamo esponenzialmente la nostra capacità di amare che è una disciplina spirituale, non un’impresa meccanicistica non diventeremo mai le creature che desideriamo essere.
Wesley J. Smith
Fonte: acton.org
