La Grande Piramide d’Egitto fu Riutilizzata nel Nome di Cheope
Del perché le piramidi di Cheope, Chefren e Micerino siano ancora attribuite a loro non ci è dato a sapere (O Forse si) è un po come se lo Space Shuttle venisse datato ai tempi dei Templari e immortalato con un passeggero e una spada in mano.
Fantastico! Nulla da dire, la nuova normalità può veramente fare di tutto!
Toba60
È sorprendente che l’unica rappresentazione del faraone Cheope sia una statuetta d’avorio di non più di 7 centimetri, ritrovata acefala lontano dall’altopiano di Giza, ad Abydos. Non c’è traccia del faraone che ha spostato più pietre nell’antico Egitto.
Non è stata trovata nemmeno la sua mummia. Quando, dopo aver rotto alcuni blocchi, gli operai del califfo Abdullah Al Mamun riuscirono ad accedere, per la “prima volta”, all’interno della Grande Piramide, furono spiacevolmente sorpresi di scoprire che l’edificio era vuoto. L’anno era l’820 e, sebbene l’impresa di Al Mamun sia stata registrata come l’ennesimo esempio dell’avidità umana, in quanto saccheggiatore di tombe, le ragioni che spinsero il califfo ad entrare all’interno della piramide non erano di natura economica.
Secondo la leggenda, i suoi servizi segreti lo informarono che nella Grande Piramide c’era una stanza contenente le mappe della sfera terrestre e celeste, oltre a molti altri dati relativi al cielo, poiché si riteneva che il monumento fosse stato creato da saggi che avevano lasciato nell’opera tutte le loro conoscenze geografiche e astronomiche. E avevano ragione.
Edgar Cayce, uno dei più celebri veggenti americani, riteneva che la Grande Piramide fosse una sorta di monumentale deposito di conoscenza che fungeva da tempio di iniziazione per la Fratellanza Bianca. Predisse anche che sotto la Sfinge di Giza si trovava quella che chiamò la Camera dei Registri, un recinto che si supponeva contenesse informazioni che avrebbero dimostrato l’esistenza di una civiltà pre-faraonica altamente avanzata, ora estinta, e collegata ad Atlantide.
In ogni caso, Al Mamun e i suoi uomini scoprirono che nessuna delle tre camere conteneva la mummia o gli ambiti tesori. Tutto era vuoto, le pareti e i soffitti spogli, senza rilievi o dipinti. Che cosa la collegava a Cheope, il famoso faraone della IV dinastia?
Solo un discreto cartiglio con il suo nome, scoperto da Howard Vyse nel 1837. E su cui c’è, inoltre, una certa controversia. Mi spiego meglio.
Non solo perché il cartiglio è scritto in demotico, una scrittura che iniziò a essere utilizzata in Egitto intorno al 660 a.C. e quindi molto più tardi della costruzione della Grande Piramide, ma anche perché, nel suo libro La scala del cielo, Zecharia Sitchin ha accusato Vyse (e i suoi assistenti Hill e Perring) di aver perpetrato la falsificazione del cartiglio. Il tempo sembrava stringere per il colonnello britannico e i suoi collaboratori perché, senza una scoperta importante, i finanziamenti per la ricerca sarebbero stati tagliati. Si rese quindi conto che poteva inserire una canna sopra la camera al di sopra del soffitto. Ha cercato senza successo di scalpellare il granito superiore, quindi come ha potuto accedere? Vyse decise di far esplodere il tutto con la dinamite. Oltre alla nuova camera emersa, ne scoprì tre superiori. Dal basso verso l’alto, si chiamano camere di Davidson, Wellington, Nelson, Lady Arbuthnot e Campbell. Nell’esplorarli, Vyse si è imbattuto in alcuni presunti cartigli geroglifici con i nomi di Cheope e Chefren. Li ha falsificati? (Proprio cosi…è ufficiale!)
Questa è una possibilità. Un’altra ipotesi è che, se il nome di Cheope non è stato dipinto nella cava, è stato aggiunto in un secondo momento, il che apre nuovi interrogativi su come sia arrivato nelle camere di scarico, che erano inaccessibili, per quanto si adatti alla seguente teoria.
Il nome del faraone Cheope era sinonimo di santità e fortuna nell’antico Egitto.
L’ultimo mito su Cheope afferma che egli istituì un proprio culto. Il geologo Robert M. Schoch sostiene che il nome di questo faraone venne considerato sinonimo di santità e fortuna. Era persino scritto sulle tombe dei defunti come “simbolo di santità e protezione” fino al Medio e Nuovo Impero.
Nel 2001, gli archeologi giapponesi hanno trovato a Saqqara una camera della 26ª dinastia (664-525 a.C., che corrisponde alla scrittura demotica trovata da Vyse) con frammenti di almeno quindici statue. Su uno di questi, una figura simile a una sfinge seduta tra due zampe di leone, è stato inciso anche il nome di Cheope, a riprova della tesi di Schoch. Il cartiglio inciso sulla Grande Piramide aveva questo scopo?
UN FARAONE CHE FECE UNA SCUOLA
Lo stesso Hawass ha affermato che nel trentesimo anno del suo regno, quando Cheope cominciò a sentire le difficoltà della vecchiaia e della malattia, ordinò ai suoi servi di portargli dei rotoli di papiro e il suo equipaggiamento scribale per completare il Libro Sacro di Cheope, con il quale sarebbe stato ricordato per le generazioni a venire.
In essa secondo l’ex ministro delle Antichità egiziano potrebbe aver riflesso le conoscenze accumulate durante la sua vita e forse la scienza acquisita durante la costruzione della sua piramide, o forse le epifanie religiose che lo avevano spinto a trasformare il culto. In ogni caso, il libro non si è conservato e possiamo solo ipotizzare che una scuola di sacerdoti abbia mantenuto viva la sua memoria inserendo il suo nome dopo la sua morte e resurrezione tra le stelle.
Quindi, insisto: il cartiglio potrebbe essere stato iscritto sulla Grande Piramide come parte del culto di Cheope molto tempo dopo la sua costruzione? Questo spiega perché la “tomba” era vuota, senza la sua mummia e i suoi tesori, o il faraone è ancora lì, in una camera nascosta? C’è una quarta stanza?
Josep Guijarro
Fonte: espaciomisterio.com
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