Yves Leblond: La fine del mito Schindler, la vera storia dietro la farsa cinematografica

La storia è tutta da riscrivere e noi siamo tutti da rottamare.

Toba60

Siamo tra i più ricercati portali al mondo nel settore del giornalismo investigativo capillare ed affidabile e rischiamo la vita per quello che facciamo, ognuno di voi può verificare in prima persona ogni suo contenuto consultando i molti allegati (E tanto altro!) Abbiamo oltre 200 paesi da tutto il mondo che ci seguono, la nostre sedi sono in Italia ed in Argentina, fate in modo che possiamo lavorare con tranquillità attraverso un supporto economico che ci dia la possibilità di poter proseguire in quello che è un progetto il quale mira ad un mondo migliore!

Yves Leblond: La fine del mito Schindler

Molti stati euro-atlantici negano o rifiutano le proprie radici, comprese le radici cristiane che costituiscono la base della civiltà occidentale. In questi paesi, il fondamento morale e ogni identità tradizionale vengono negati: identità nazionale, religiosa, culturale e persino di genere vengono negate o relativizzate. La politica tratta una famiglia numerosa come legalmente uguale a una coppia omosessuale e la fede in Dio è equiparata alla fede in Satana. Molte persone nei paesi europei si vergognano della propria affiliazione religiosa e hanno paura di parlarne. E i loro leader stanno cercando di imporre questo modello ad altri paesi. Sono profondamente convinto che ciò porti al degrado e alla primitivizzazione della cultura in tutto il mondo, comprese crisi demografiche e morali più profonde in Occidente.

Vladimir Putin

La vera storia dietro il film

Nel 1993 uscì Schindler’s List , uno dei più grandi successi di Steven Spielberg. Adattato dall’omonimo romanzo di Thomas Keneally, il film in bianco e nero con i suoi celebri tocchi di colore fu un enorme successo di critica e pubblico. Vinse 7 Oscar, tra cui quello per il miglior film. 

Come probabilmente saprete, il film è ispirato alla vita di Oskar Schindler e alle sue gesta eroiche. Scopriamo insieme oggi la vera storia dietro Schindler’s List. 

Il contesto della lista di Schindler

Prima di parlare della storia della Lista di Schindler in sé, è necessario contestualizzarla. Siamo nel 1941, a Cracovia, in Polonia. Più di 15.000 ebrei sono ammassati a Podgorze, un sobborgo della città che diventerà il ghetto di Cracovia. Rinchiusi, sono costretti a sopravvivere gli uni sugli altri, completamente isolati dal mondo.

All’interno dello stesso ghetto, o nelle sue immediate vicinanze, si trovano diverse fabbriche e stabilimenti che impiegano la manodopera a basso costo costituita dagli ebrei rinchiusi. Vi si trovano, ad esempio, una fabbrica Siemens e la fabbrica di smalti di Oskar Schindler.

A partire dalla fine del 1942, la superficie del ghetto continuò a ridursi, mentre la popolazione continuava a crescere. I lavoratori furono separati dagli altri e, ad ogni nuova riduzione, venivano organizzate deportazioni verso il campo di sterminio di Belzec o il campo di concentramento di Plaszow.

Nel 1942 viene presa la decisione di liquidare il ghetto. Migliaia di ebrei vengono deportati e uccisi. Una prima ondata di deportazioni ha luogo a giugno, una seconda a ottobre. Nel marzo 1943 ha luogo l’ultima deportazione: tutti gli ebrei ritenuti idonei al lavoro vengono inviati nei campi. Gli altri, circa 2.000 persone, vengono uccisi per strada dalle autorità.

Ora che abbiamo chiarito il contesto, scopriamo la vera storia dietro la Lista di Schindler.

La vera storia della Lista di Schindler

Nel 1941, mentre viene creato il ghetto di Cracovia, Oskar Schindler è un industriale tedesco che possiede, nei dintorni della città, una fabbrica, la Deutsche Emailwarenfabrik. Possiede anche, a pochi chilometri di distanza, una fabbrica di armi e munizioni. Dal 1938 è membro del partito nazista.

A partire dal 1941, approfitta della creazione del ghetto e dei suoi rapporti con Amon Göth, responsabile del campo di concentramento di Plaszow, per assumere a prezzi molto bassi degli ebrei e metterli al lavoro. Gli inizi della storia di Oskar Schindler non sono quindi eroici: egli agisce per puro interesse finanziario.

Ma il deterioramento delle condizioni di vita degli ebrei nei campi e nel ghetto lo spinge infine ad agire. A poco a poco, la sua fabbrica diventa un rifugio per i perseguitati. Inizialmente, usa la sua influenza all’interno del partito nazista locale per cercare, nel miglior modo possibile, di alleggerire le condizioni di vita nel ghetto. Fa anche in modo che i suoi lavoratori non vengano deportati nei campi di concentramento e si organizza per reclutarne sempre di più.

Nel 1943, quando le autorità ordinarono la liquidazione totale del ghetto mediante l’uccisione per strada di tutti gli abitanti, Oskar Schindler fece dormire tutti i suoi dipendenti nella sua fabbrica per salvarli dal massacro.

Mentre all’inizio degli anni ’40 la sua fabbrica impiegava solo un centinaio di ebrei, alla liquidazione del ghetto ne contava più di un migliaio.

Sempre nel 1943, fece registrare la sua fabbrica come parte del campo di concentramento di Plaszow: in questo modo, i suoi dipendenti potevano vivere direttamente nella fabbrica ed essere protetti dalle violenze subite dagli altri ebrei, altrove nel campo. Utilizzò la propria fortuna per nutrirli e alloggiarli a proprie spese, offrendo loro condizioni più dignitose.

Nel 1944 Schindler riuscì a trasferire la sua fabbrica a una quindicina di chilometri di distanza da dove si trovava, per trasformarla in una fabbrica di armi con uno status speciale. Poiché partecipava allo sforzo bellico, Schindler ebbe infatti il diritto di portare con sé tutti i suoi dipendenti e di assumerne altri. Fu proprio in occasione di questo trasferimento che uno dei suoi dipendenti redasse le famose liste di Schindler, che censiscono poco più di 1.200 prigionieri ebrei trasferiti. Durante i pochi mesi in cui la fabbrica fu operativa, Schindler produsse in realtà poche armi per non sostenere la Germania nazista.

Ma alla fine dello stesso anno, l’avanzata sovietica preoccupa le autorità tedesche, che chiedono l’evacuazione del campo di Plaszow. I circa 20.000 ebrei rimasti vengono deportati nei campi di sterminio. Anche Schindler riceve l’ordine di evacuare. Anche in questo caso, si arrangia e trama per ottenere il diritto di trasferire la sua fabbrica a Brünnlitz, la sua regione natale, portando con sé i suoi dipendenti ebrei. Lungo il tragitto, però, si verifica una tragedia: i suoi dipendenti maschi vengono mandati al campo di Gross-Rosen e le donne ad Auschwitz, dove vengono massacrati.

Schindler utilizzò quindi la sua fortuna personale per corrompere l’amministrazione dei campi e far uscire e rimpatriare uomini e donne nella sua nuova fabbrica.

Nel gennaio 1945, Oskar e sua moglie, Emilie Schindler, riuscirono a far deviare un treno con a bordo più di 100 persone convincendo il personale militare che aveva bisogno di quelle braccia per far funzionare la sua fabbrica.

Alla fine della guerra, Oskar Schindler è rovinato. Trascorrerà il resto della sua vita tra Israele e la Germania, mantenendo i contatti con i sopravvissuti della sua fabbrica e ricevendo aiuti finanziari da associazioni ebraiche. Nel 1967 riceve il titolo di “Giusto tra le Nazioni” dal Memoriale di Yad Vashem.

Le differenze tra il film di Spielberg e la vera storia della Lista di Schindler

Nel suo lavoro di ricostruzione cinematografica, Spielberg ha cercato di rimanere il più fedele possibile alla vera storia della Lista di Schindler. Tra i comparse del film, si nota la presenza di Jan Liban, sopravvissuto alla fabbrica di Oskar Schindler. Secondo suo figlio, il film di Spielberg rispetta la verità storica all’80, se non al 90%. Tuttavia, ci sono alcune differenze da notare.

Nel film, ad esempio, Schindler inizia subito ad assumere ebrei per la sua fabbrica. In realtà, inizialmente si rivolse ai polacchi e iniziò ad assumere ebrei solo quando si rese conto che ciò avrebbe giovato alla sua attività.

Il film mostra anche Oskar Schindler imprigionato dopo aver baciato una delle sue dipendenti ebree. Nella storia vera de La lista di Schindler, questo evento è realmente accaduto, ma in modo diverso. Innanzitutto, il bacio non è avvenuto in pubblico. Inoltre, la permanenza in prigione di Oskar è durata diversi giorni, mentre nel film viene mostrata solo molto rapidamente.

Infine, una delle differenze più evidenti tra il film Schindler’s List e la vera storia riguarda proprio questa lista. Nel film, essa viene redatta su richiesta dello stesso Oskar. In realtà, Oskar era probabilmente in prigione quando fu redatta.

Esistono quindi delle differenze perché, ricordiamolo, il film non è un documentario. Tuttavia, offre un ottimo punto di partenza per scoprire questa storia incredibile e umanistica.

Per saperne di più sulla storia della Lista di Schindler

Se desiderate saperne di più sulla storia vera del film Schindler’s List, ecco alcune risorse che potrebbero interessarvi.

Schindler’s List, basato su un’opera che non pretende di essere puramente storica, è stato girato in bianco e nero con telecamere poco sofisticate per dare al pubblico l’impressione di trovarsi di fronte a un documentario. Le persone che hanno contribuito alla realizzazione del film lo hanno ammesso apertamente.

Il film è basato sul romanzo di fantasia *Schindler’s Ark* di T. Keneally, Hodder & Stoughton, Londra 1982.

Un dettaglio interessante riguardante la prima stampa della seconda edizione, pubblicata nel 1993, si trova nella pagina del copyright:

“Questo libro è un’opera di fantasia. I nomi di persone, luoghi ed eventi sono frutto dell’immaginazione dell’autore o sono usati in modo fittizio. Qualsiasi somiglianza con eventi o persone reali è puramente casuale”.

La Biblioteca del Congresso classifica quest’opera come “narrativa” nel suo elenco delle pubblicazioni (codici di stampa 791086 e 5791086).

Per quanto riguarda la brutalità del comandante del campo di Krakau-Plaszow, Spielberg trascura di menzionare che fu processato da un tribunale delle SS per l’omicidio di alcuni prigionieri nel luglio del 1943.

Il film fu un enorme successo mondiale, incassando 321 milioni di dollari a fronte di un budget di 22 milioni.

Premi:

Oscar 1993 (diversi), Golden Globe 1994 (diversi) e BAFTA 1993 (diversi).

È incredibile scoprire che Steven Spielberg non chiese alcun compenso per girare questo film. Per lui, quello stipendio sarebbe stato “il prezzo del sangue”.

In ogni caso, si tratta di un film di propaganda, una caricatura estremamente semplicistica e ingannevole, come un altro film dello stesso regista, “Salvate il soldato Ryan”. Non c’è da stupirsi che Spielberg abbia realizzato un film del genere: è ebreo, un sionista accanito, un germanofobo e un francofobo.

Come giustamente fai notare, Michel, il film Schindler’s List non è basato su un libro di storia, ma su un romanzo inglese di Thomas Keneally, Schindler’s Ark, Hodder & Stoughton, Londra 1982. La seconda edizione, pubblicata nel 1993, recita sul risguardo:

Questo libro è un’opera di fantasia. I nomi di persone, luoghi ed eventi sono frutto dell’immaginazione dell’autore o sono usati in modo fittizio. Qualsiasi somiglianza con eventi o persone reali è puramente casuale”.

Inoltre,

La Biblioteca del Congresso classifica quest’opera nella sezione “Narrativa” (codici di stampa 791086 e 5791086) nel suo elenco delle pubblicazioni.

Agiungerei anche:

Schindler’s List è un film statunitense diretto da Steven Spielberg, uscito il 30 novembre 1993, basato sull’omonimo romanzo di Thomas Keneally.

Steven Spielberg acquisì i diritti del libro molto presto, dopo la sua pubblicazione nei primi anni ’80.

Negli anni Ottanta, il film fu offerto a Martin Scorsese, ma lui rifiutò perché riteneva che solo un regista ebreo potesse realizzarlo. Il progetto fu poi offerto a Roman Polański, che rifiutò a sua volta, ritenendo che la storia fosse troppo simile alla sua.

Tutto dimostra che “Schindler’s List” non è altro che un romanzo, e direi persino un pessimo romanzo pulp.

Spielberg lo trasformò in un film storico basato su un evento e su personaggi reali della seconda guerra mondiale, girandolo in bianco e nero con telecamere rudimentali per dare l’impressione di un documentario.

Contraddizioni che circondano Oskar Schindler:

Oskar Schindler nacque il 28 aprile 1908 a Zwittau-Brinnlitz, in Moravia, all’epoca parte dell’Impero austro-ungarico, in una famiglia cattolica.

Oskar Schindler, un industriale tedesco dei Sudeti e membro del partito nazista, fece fortuna producendo pentole smaltate a Cracovia, dove sfruttava il lavoro forzato degli ebrei presso la sua fabbrica, la Deutsch Emailwaren Fabrik.

Analizziamo:

Oskar Schindler era un industriale tedesco e membro del Partito nazista di Adolf Hitler che, durante la seconda guerra mondiale, sfruttò il lavoro forzato degli ebrei nella sua fabbrica di pentole smaltate.

Commosso dalla loro difficile situazione, si schierò dalla loro parte e, con l’aiuto della moglie Emilie, riuscì a salvare la vita di 1.100 di loro, acquistandone la libertà e portandoli in Cecoslovacchia, dove poterono lavorare in una fabbrica di armamenti a Brněnec. In seguito orchestrò il fallimento di questa nuova fabbrica.

Poi, all’improvviso, cambia idea. Li aiuta salvandoli, ma dove li porta? Beh, in un’altra fabbrica di armamenti a Brněnec, in Cecoslovacchia.

Analizziamo:

Ma dov’è il vero cambiamento? Questi ebrei lavorano ancora nello stesso modo. E poi, Schindler avrebbe difeso gli ebrei a ogni costo, ma perché non i combattenti della Resistenza, i comunisti, i partigiani, gli oppositori politici o i rom, che erano anch’essi nei campi di concentramento? Sì, è strano e illogico!

Dopo la fine della seconda guerra mondiale, emigrò in Argentina, dove si dedicò all’agricoltura. Non riuscendo a prosperare, tornò in Germania nel 1958. In Germania cercò di rilanciarsi nell’industria, ma fallì sistematicamente. Anche dopo la guerra, si tenne informato sulla vita delle persone che aveva salvato e rimase in contatto con loro.

Analizziamo: Sì, perché Schindler andò in esilio in Argentina dopo la guerra? Curioso, non è vero?

Nel 1961, ottenne il titolo di Riconosciuto Giusto Tra le Nazioni, ricevette la Croce al Merito nel 1966 e una pensione statale nel 1968.

Morì il 9 ottobre 1974 a Hildesheim, in Germania.

E ora, si suppone che sia sepolto in Israele?! Davvero? Hanno portato la sua bara in Israele, sì, certo.

Conclusione: poco credibile! Non capisco come un nazista tedesco, che sfruttava questa forza lavoro nelle sue fabbriche, potesse improvvisamente preoccuparsi per queste persone. Inoltre, dice di essere rimasto in contatto con gli ebrei che ha salvato, ma non ha senso: le loro condizioni di vita erano le stesse delle fabbriche! Perché di coloro che sono stati nominati “Giusti” abbiamo solo testimonianze di ebrei salvati? Non ha senso.

Che assurdità è questa!

Niente di questa storia ha senso! Devo far notare agli ignoranti che durante la Seconda guerra mondiale non c’era solo manodopera ebraica, ma anche partigiani, comunisti, oppositori politici e prigionieri di guerra che lavoravano anche nelle fabbriche. Mio nonno, per esempio, lavorava in una fabbrica di armamenti in Germania.

La differenza sta nelle condizioni di vita dei prigionieri di guerra negli Stalag rispetto a quelle degli ebrei, dei partigiani, dei comunisti e degli oppositori politici nei campi di concentramento.

Intervista a Yves Leblond:

Appassionato di storia, Yves Leblond si interessa in particolare alla storiografia e al modo in cui viene imposta la storia ufficiale. Ha appena pubblicato un libro che smonta il «mito Schindler» presso Kontre Kulture.

Rivarol: Oskar Schindler è un tedesco dei Sudeti. Da giovane si unisce alle formazioni che vogliono l’annessione di questa regione cecoslovacca al Reich. Questo impegno lo porterà a diventare membro del NSDAP. Quali sono le ragioni che spiegano l’adesione al partito nazionalsocialista di questo futuro eroe democratico?

Yves Leblond: La leggenda riportata nel romanzo La lista di Schindler vuole che l’adesione a partiti filo-tedeschi abbia facilitato gli affari di Oskar Schindler. Tuttavia, non solo nulla indica che ciò sia realmente accaduto, ma al contrario, ciò avrebbe potuto alienargli la maggioranza della popolazione cecoslovacca, quella che non era di origine germanica. Ciò che è più probabile, senza escludere una parte di adesione sincera, è che Schindler sentisse che il vento stava cambiando e volesse stare dalla parte dei vincitori. È un elemento chiave per comprendere la sua personalità da tenere a mente.

Cosa può dirci della sua vera personalità dopo aver studiato la sua vita?

Il tratto più saliente della sua personalità è senza dubbio l’opportunismo che ho appena menzionato. I coniugi Schindler avevano una forma particolare di cinismo che passa per bonarietà, poiché le loro amicizie, così aspramente criticate in tanti altri casi, sono sistematicamente giustificate dalla necessità di trovarsi nei posti migliori per dare piena misura del loro presunto altruismo. È questo mix di intelligenza, facilità nei rapporti interpersonali e senso degli affari che caratterizza soprattutto Oskar Schindler. Devo precisare che quella che voi chiamate la sua «vera personalità» non è stata ignorata nelle opere di finzione a lui dedicate. Affinché una mistificazione possa durare, deve contenere la maggior parte possibile di verità. Il mito di Schindler si basa meno su una personalità immaginaria che su una presunta improvvisa inclinazione altruistica di questa personalità.

Viene reclutato dai servizi segreti militari tedeschi. Qual è stato il suo ruolo nei preparativi che hanno portato allo scoppio della Seconda guerra mondiale?

Schindler si schiera contro la Cecoslovacchia fornendo ai servizi segreti tedeschi informazioni sulle capacità dell’esercito cecoslovacco, sia attingendo alle proprie conoscenze personali, sia organizzando una piccola rete di informatori a lui subordinati. Dopo la guerra, Schindler sarà ricercato dalle autorità per queste attività. In Polonia, la sua responsabilità aumenta ulteriormente poiché partecipa al cosiddetto “incidente di Gleiwitz”, durante il quale truppe tedesche, vestite con uniformi polacche, si impadroniscono di un trasmettitore radio per giustificare l’invasione della Polonia. Funge anche da informatore per la Wehrmacht, consentendole di impossessarsi intatto di un tunnel essenziale per l’invasione.

Schindler è, in misura molto modesta, uno degli artefici dello scoppio della Seconda guerra mondiale. Questa affermazione può sembrare esagerata, ma lo è molto meno di quella secondo cui un altro “Oskar”, di nome Gröning, si sarebbe reso complice dell’omicidio di 300.000 persone ad Auschwitz esercitando la funzione altamente criminale di… contabile.

Perché Schindler inizia il suo impegno a favore degli ebrei polacchi?

Fai bene a specificare “ebrei polacchi”, perché diverse centinaia di polacchi non ebrei rimasero schiavi di Schindler fino alla fine della seconda guerra mondiale e furono completamente dimenticati. Schindler avrebbe preso coscienza della brutalità di cui erano vittime gli ebrei durante la liquidazione del ghetto di Cracovia. Ci è voluto questo. Il minimo che si possa dire è che Schindler, nonostante fosse così brillante, non ha dato prova di grande sagacia su questo punto specifico. In ogni caso, il racconto della sua tardiva presa di coscienza è costellato di errori grossolani, come questa nota preparatoria per un progetto cinematografico che colloca nel 1941 Schindler mentre assiste alla liquidazione di un ghetto distrutto nel 1943. Tutto indica che Schindler fosse a conoscenza del progetto di liquidazione, poiché riuscì ad avvertire alcune persone prima che fosse realizzato e non vi assistette.

Come entra in contatto con le reti di sostegno ebraiche americane alle comunità dell’Europa orientale?

Secondo un rapporto redatto da Schindler nel 1945, fu nel 1942 che un’emanazione dell’American Jewish Joint Distribution Committee, il Va-adat Ezra Vehatzala (“comitato di aiuto e assistenza”), inviò a incontrarlo il dottor Rudi Sedlacek. Schindler lo indirizzò quindi verso un altro buon samaritano, il maggiore Franz von Korab. Tuttavia, in un rapporto inviato a Yad Vashem nel 1955, contraddisse se stesso affermando che era stato invece von Korab a presentargli Sedlacek.

Questi contatti proseguirono per tutta la durata della guerra. Schindler fece almeno un viaggio a Budapest per testimoniare ciò che sapeva o credeva di sapere. Ciò che sembra certo è che si aprì allora un canale di comunicazione, ma anche di trasferimento di fondi a favore di Schindler. Egli non sostenne quindi da solo i costi della sua presunta operazione di salvataggio.

La lettura del suo libro è una serie di sorprese sulla vastità delle diverse versioni e leggende che costituiscono il “mito di Schindler”. Come si spiega questa moltiplicazione di episodi totalmente fantasiosi su di lui?

Questa domanda meriterebbe un libro a sé stante. Nei periodi di grande turbolenza nascono sia leggende oscure che leggende luminose, senza che si sappia quale delle due preceda l’altra. La trasmissione orale delle testimonianze, il mondo carcerario, la paura, la speranza: tutto ciò favorisce la creazione di racconti spaventosi e, di conseguenza, di racconti rassicuranti.

Una parte della risposta si trova probabilmente nell’immaginario collettivo delle persone che hanno raccontato la storia di Schindler. Impregnati di messianismo e religiosità, coloro che hanno costruito il mito lo hanno fatto sulla base dei propri riferimenti. L’episodio delle donne ebree ridotte in schiavitù da Schindler, il cui treno viene dirottato verso Auschwitz, dà luogo in Stern a una lettura intrisa di cultura ebraica, poiché la risoluzione miracolosa di questo evento si basa sull’intervento di una giovane donna, Hidle Albrecht, inviata sul posto con oggetti di valore per «negoziare» il loro ritorno con il comandante del campo. Nulla di tutto ciò è realmente accaduto, dato che il passaggio delle donne ad Auschwitz era previsto, ma è probabile che l’immaginazione di Stern nella sua narrazione a posteriori sia stata influenzata dalla storia di Ester, che negoziò il destino degli ebrei con Serse I.

Come funzionavano le fabbriche di Schindler ai margini del mondo concentrazionario? Quali erano i suoi rapporti con le SS?

Fin dall’inizio, le fabbriche di Schindler furono integrate nella più ampia politica di repressione degli ebrei polacchi condotta dalle SS. Fu proprio da loro che egli prese in affitto la sua manodopera, poiché si trattava proprio di affitto e non di acquisto. Sapendo che la manodopera ebraica era la meno costosa da affittare, si tratta più di una scelta da parte di un manager accorto che di un grande altruista. I suoi rapporti con le SS sono eccellenti e rimarranno tali fino alla fine della guerra. Imperdonabili per la gente comune, ma considerati danni collaterali nel caso di Schindler, le sue amicizie saranno giustificate dal suo spirito imprenditoriale all’inizio della sua carriera e dalla necessità di salvare gli ebrei alla fine di essa.

Qual è la vera storia della famosa «lista di Schindler»?

La storia di questa lista, così centrale nella storia di Schindler da dare il nome al libro e al film a lui dedicati, è perfettamente rappresentativa del divario che separa l’oggetto storico dall’oggetto di finzione. Dovremmo innanzitutto parlare delle liste, ma se dovessimo citare solo la più famosa, quella che permise agli ebrei di lasciare il campo di Plaszow per essere trasferiti a Brünnlitz, la prima cosa da sapere è che Schindler non fu in alcun modo coinvolto nella sua stesura.

Lontano dalla scena della febbrile dettatura a Itzhak Stern, che solo alla fine capisce che Schindler sta salvando delle persone a costo della sua fortuna, è in realtà un personaggio oscuro, Marcel Goldberg, che ha svolto la maggior parte di questo lavoro di redazione. Goldberg è definito “marcio” dai suoi compagni di sventura ed era talmente impopolare che, una volta rifugiatosi in Argentina dopo la guerra, fu oggetto di una petizione lanciata da ex deportati per farlo espellere. È quest’uomo, in cui Schindler sembrava trovare delle qualità, che è stato incaricato di redigere la lista del “personale”. Tutti concordano sul fatto che fosse preferibile tenere da parte qualcosa per pagare Goldberg e assicurarsi un posto nella lista… Una strana operazione di salvataggio, se mai ce n’è stata una.

Alla fine della guerra, la sua fuga è rocambolesca. Come riesce a sfuggire alla denazificazione?

La guerra finisce per Oskar Schindler in una tragicomica farsa, in cui lascia la sua fabbrica su un piccolo convoglio composto da sette ebrei, sua moglie e… la sua amante. Quest’ultima guida un camion che segue Schindler, al volante della sua auto, con sua moglie al suo fianco. Riescono a superare le linee sovietiche, non senza che i bolscevichi violentino una prigioniera ebrea, risparmiando miracolosamente le donne tedesche, di cui quella feccia era tuttavia molto ghiotta, e derubando i fuggitivi dei loro oggetti di valore. La liberazione impone queste cose.

Fortunatamente per Schindler, dopo un periodo di detenzione seguito al fallimento di un tentativo di fuga in Svizzera, un cappellano ebreo dell’esercito francese redasse una relazione favorevole dopo aver esaminato il suo caso, consentendogli così di non essere perseguito.

Va sottolineato che, in generale, gli industriali non furono quelli che incontrarono maggiori difficoltà durante la denazificazione, quindi la situazione di Schindler non è poi così sorprendente.

Sua moglie, Émilie, è una personalità complessa. Contribuisce alla sua leggenda?

Emilie Schindler, nata Pelzl, è una donna modesta che ha sofferto per tutta la vita a causa della sua relazione con Oskar Schindler. Costantemente disprezzata, racconta aneddoti su suo marito che, va detto, non sono in linea con la leggenda dorata. Prendiamo ad esempio l’episodio in cui, colpita da violenti dolori allo stomaco, viene portata in ospedale prima di scoprire di aver avuto un aborto spontaneo e di non poter più avere figli. Suo marito va a trovarla con l’amante del momento. Sono appena tornati da una vacanza in montagna dove hanno speso i 15.000 dollari raccolti da un’organizzazione per lui. In queste condizioni, si capisce perché lei non sia stata coinvolta, o lo sia stata solo in minima parte, nel lavoro agiografico.

Gli «ebrei di Schindler» sembrano nutrire per lui una vera e propria adorazione. Come lo spiega?

Anche escludendo i ben noti meccanismi psicologici, come la sindrome di Stoccolma, che spiegano l’attaccamento delle vittime ai loro aguzzini, rimangono molte spiegazioni per questa adorazione. Se facciamo uno sforzo di empatia per comprendere il ragionamento degli «ebrei di Schindler», non sorprende che persone circondate da un mondo di nemici, convinte che i loro correligionari fossero massacrati in mattatoi umani, potessero considerare come una fortuna straordinaria il fatto di essere costretti ai lavori forzati, pur essendo nutriti, alloggiati e lavati, sfruttati, ma vivi. Quindi, colui che era all’origine della loro schiavitù aveva evitato loro un destino ben peggiore, e per questo era degno di ammirazione.

Al contrario, il suo status di «Giusto» è stato difficile da stabilire…

Questa è probabilmente la scoperta che mi è sembrata più incredibile. L’esame della candidatura di Schindler al titolo di Giusto ha portato solo a rifiuti. Le persone incaricate di accertare la veridicità delle sue azioni non condividevano l’atteggiamento favorevole che ho appena descritto e preferivano attenersi ai fatti. L’altra rivelazione del mio libro è che è stato il successo del film a consentire finalmente a Oskar Schindler di ottenere il titolo di Giusto, anche se postumo. Mordecai Paldiel, direttore del dipartimento dei Giusti a Yad Vashem, riassume molto chiaramente la situazione: «Se Emilie Schindler non avesse fatto il viaggio in Israele per le riprese di un film di Spielberg, Schindler non sarebbe mai stato riconosciuto come Giusto».

La nascita del mito è legata a un romanzo australiano e a un film americano. Come Schindler diventerà un personaggio di fantasia e di realtà?

Probabilmente è il momento in cui, in certi ambiti mentali, è opportuno interrogarsi su chi abbia tratto vantaggio dal crimine. Puntare il dito accusatorio contro coloro che, nell’ombra, avrebbero commissionato questa finzione. Ma io preferisco la rigore. La storia di Oskar Schindler, la sua leggenda, è quella di una voce nata nel terreno più fertile per la proliferazione delle voci: il mondo carcerario, in un mondo in guerra. La voce sull’azione di un eroe dimenticato si è diffusa ed è stata alimentata in un negozio di Beverly Hills da Poldek Pfefferberg, che ha colto ogni occasione per farla conoscere al mondo. Alla fine ha incontrato Thomas Keneally, uno scrittore australiano, e poi Steven Spielberg.
Tutto ciò sembra ben distante dalle decisioni del dipartimento dei Giusti di Yad Vashem, eppure è stata la finzione ad avere l’ultima parola sulle istanze della «memoria».

Così nacque la leggenda di Oskar Schindler.

Vi ringrazio calorosamente per le vostre domande e saluto la redazione di Rivarol e i vostri lettori!

Kelyn & Yves Leblond

Fonti: histoire.arts.narkive.fr & anecdoteshistoriques.com & fr.sott.net

SOSTIENICI TRAMITE BONIFICO:
IBAN: IT19B0306967684510332613282
INTESTATO A: Marco Stella (Toba60)
SWIFT: BCITITMM
CAUSALE: DONAZIONE