Akhenaton il ”Faraone Eretico” che le Élite si Guardano Bene dal Farlo Conoscere

La storia e l’archeologia sono materie scolastiche che saranno quanto prima bandite dalla scuola…..chiedetevi Perché!

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Akhenaton: Il “ribelle” Faraone d’Egitto, un monoteista eretico, seguace del Sole

La Città del Re, risalente a 3.400 anni fa, scoperta dagli archeologi qualche tempo fa e considerata la Pompei d’Egitto, fu costruita da Amenofi III, abbandonata da suo figlio eretico, Akhenaton, e contiene rovine incredibilmente conservate.

Tremilaquattrocento anni fa, un controverso antico re d’Egitto abbandonò il suo nome, la sua religione e la sua capitale a Tebe (l’odierna Luxor). Gli archeologi sanno cosa accadde in seguito: Il faraone Akhenaton costruì la città di Akhenaton, che ebbe vita breve, dove regnò con la moglie Nefertiti e venerò il dio Sole. Dopo la sua morte, il giovane figlio Tutankhamon divenne re d’Egitto e voltò le spalle alla controversa eredità del padre.

Questa è, in breve, la storia di una città di tombe irrintracciabili e di edifici semicircolari, i cui ritrovamenti impegneranno storici e archeologi per molti anni a venire. Ma perché Akhenaton abbandonò Tebe, che fu la capitale dell’antico Egitto per più di 150 anni? La risposta potrebbe risiedere nella scoperta di questa nuova città che Akhenaton ereditò da suo padre, Amenofi III.

Poiché la città è stata scoperta solo nel settembre dello scorso anno, gli archeologi hanno scavato solo la superficie del vasto sito. Tuttavia, i ritrovamenti effettuati finora hanno impressionato i ricercatori.

Era stato definito un eretico e un faraone ribelle e durante il regno del padre era destinato a diventare sacerdote. Aveva persino ricevuto la relativa educazione nel sacerdozio del dio Ra piuttosto che in quello di Amon, il tradizionale patrono della XVIII dinastia, il che spiega molto del suo distacco dal culto tradizionale.

L’area risale alla XVIII dinastia del faraone Amenofi III, che regnò tra il 1386 e il 1353 a.C. e guidò un’epoca di straordinaria ricchezza, potere e lusso. Negli ultimi anni di vita, si pensa che Amenofi III abbia regnato brevemente con il figlio Akhenaton.

Il faraone Akhenaton regnò nel Paese per circa 17 anni, tra il 1353 a.C. e il 1335 a.C. circa. Quando salì al trono, il suo nome era Amenofi IV, ma nel sesto anno di regno lo cambiò in “Akhenaton”, un nome che si traduce approssimativamente come “Filantropo di Akhenaton”.

La statua che lo rappresenta mostra un uomo dalla forma strana, con il volto allungato, gli occhi obliqui e la mascella lunga, ma potrebbe essere stata la moda dell’epoca in fatto di statue. Era chiamato eretico e faraone ribelle, e durante il regno del padre era destinato a diventare sacerdote. Aveva persino ricevuto la relativa educazione nel sacerdozio del dio Ra piuttosto che in quello di Amon, il tradizionale patrono della XVIII dinastia, il che spiega molto del suo distacco dal culto tradizionale.

L’ordine di successione di Amenofi III cambiò quando suo fratello Akhenaton morì prematuramente. L’Egitto era in una delle sue pagine più gloriose di prestigio e denaro. Diciassette anni dopo la morte di Akhenaton, l’Egitto si sarebbe trovato in gravi difficoltà. La carestia affliggerà il Paese e i possedimenti asiatici andranno perduti. Il faraone sarà considerato maledetto, il suo nome sarà cancellato da ogni dove per essere dimenticato da tutti.

Il tempo e la storia fanno strani giochi. Il re maledetto ed eretico è uno dei più discussi in Egitto. Soprattutto perché cercò di imporre la sua religione monoteista elevando il dio creatore alla posizione di Aton, il dio del sole e della luce.

I suoi avversari religiosi non erano solo i sacerdoti e i fedeli di Amon, ma anche di tutti gli altri dei, tra cui Horus, Iside, Osiride, Thoth, Apis, Anubi. Va da sé che l’imposizione di un dio non fu incruenta, i tumulti furono annegati nel sangue e la violenza fu grande.

Sei anni dopo essere salito al trono, Amenofi IV trasferì la capitale dalla gloriosa Tebe a una nuova città, quella che ora si trova, chiamata Amarna. Molti si rifiutarono di seguirlo, alcuni disertarono, altri furono sostituiti. Fu l’inizio di una grande rottura con la classe dirigente, con Amenofi che cambiò anche il suo nome in Akhenaton. Infine per il misticismo, i culti notturni, tutto si svolgeva alla luce del sole di una religione monoteista incomprensibile. Con il popolo e i nobili ancora in reazione, egli chiuse, a circa dieci anni dall’inizio del suo regno, i templi degli altri dei.

Akhenaton chiese agli artisti di raffigurare i re in modo realistico piuttosto che con i tratti perfetti di prima. Forse è per questo che è stato raffigurato come una caricatura. In ogni caso, l’arte del suo tempo ha lasciato esempi squisiti e i reperti che stanno venendo alla luce rivelano gusto e senso dell’armonia.

Quando Akhenaton morì, tutto ciò che aveva costruito fu letteralmente distrutto in un solo giorno. La città fu abbandonata, rovinata e le iscrizioni con il suo nome scomparvero. Era come se quei diciassette anni fossero stati cancellati da ogni parte. Tutto tornò allo stato precedente, la personalità del faraone rimase imperscrutabile e le sue innovazioni non sono ancora state svelate.

Comunque lo si guardi, oggi appare come un faraone riformatore prima del tempo. Ma era un ossessivo o un riformatore? In questo momento gli archeologi stanno cercando di risolvere i suoi enigmi.

Suo figlio, il più famoso re d’Egitto, il faraone Tutankhamon, ha cancellato la sua religione, la sua arte e persino il suo nome.

Solo la scoperta di Amarna, nel XVIII secolo, ha riportato in vita l’eredità del condottiero rinnegato, che ha dato vita a speculazioni archeologiche per centinaia di anni.

La città appena scavata potrebbe fornire qualche indizio. Il sito di scavo è vecchio e nuovo in un’area rinomata per la sua ricchezza archeologica. Inizialmente gli archeologi pensavano che si trattasse di un cimitero, ma hanno trovato qualcosa di molto diverso: muri di mattoni a zig-zag alti fino a un metro e cumuli di antichi manufatti risalenti all’epoca di Amenofi III.

Le strutture sono piene di oggetti di uso quotidiano, molti dei quali legati alla produzione artistica e industriale che sosteneva la capitale del faraone. Ci sono case dove forse vivevano i lavoratori, un forno e una cucina, oggetti legati alla produzione di metallo e vetro, edifici che sembrano legati all’amministrazione della regione e persino un cimitero pieno di tombe scolpite.

Due insolite sepolture di una mucca o di un toro sono state trovate all’interno di una stanza della città. Sono in corso indagini per determinare la natura di queste sepolture.

Sebbene le dimensioni della città non siano ancora state determinate, la sua datazione è chiara grazie ai geroglifici trovati su diversi oggetti. Un vaso contenente due galloni di carne bollita recava l’anno di regno di Amenofi III e quello di Akhenaton. Mattoni, vasi e altri reperti recano il sigillo reale di Amenofi III. Sotto le rovine il re Aton è vivo. Gli archeologi hanno trovato una grande quantità di oggetti decorativi e rituali, tra cui scarabei e talismani.

La città sembra essere stata riabitata da Tutankhamon durante il suo regno, sebbene egli avesse costruito una nuova capitale a Memphis.

Anche il fratellastro di Tutankhamon, che in seguito ereditò il trono sposandone la vedova, sembra averla utilizzata. Quattro strati di insediamento distinti in questo sito indicano periodi di utilizzo fino al periodo copto-bizantino, dal terzo al settimo secolo d.C..

Akhenaton il faraone eretico

Chi era Akhenaton? Il faraone che per primo istituì il monoteismo, che rischiò la propria vita sfidando gli dei e il sacerdozio ufficiale? Era un pazzo o un visionario illuminato? Fu davvero vittima di un omicidio? Seguiva ciecamente i consigli della moglie, l’affascinante Nefertiti? Nel corso dei secoli, i pezzi che compongono questo enigmatico puzzle sono stati dispersi.

Durante il regno del padre, Akhenaton non era rappresentato con il resto della famiglia reale. Questo fatto insolito potrebbe essere dovuto alla sua natura fragile e al suo strano aspetto e ha portato alcuni storici a concludere che fosse emarginato dalla famiglia faraonica. La sua educazione fu affidata al sacerdozio di Ra a Eliopoli Eliopoli si trova in cima al delta del Nilo ed è proprio accanto alla terra di Gessen dove vivevano gli ebrei – piuttosto che al sacerdozio di Amon, il tradizionale patrono della casa reale.

Alla morte prematura (!) del fratello maggiore, e grazie al favore della madre, la regina Tiye, Amenofi IV fu nominato erede. Sulla base di recenti ricerche, con l’aiuto del DNA di mummie provenienti dalla tomba di Tutankhamon, si ritiene che Aken-at-ON fosse il padre di Tut-at-ON, cosa che per molti anni è stata contestata.

Il primo Amen-Ophis mise in sicurezza il confine orientale dell’Egitto, spingendosi fino alla Siria. Il secondo, con lo stesso nome, impiegò ottant’anni per apparire, poiché intervennero i faraoni con il nome di Thuthmosis e, naturalmente, Hashemut. Questo secondo Amenofi conquistò la Siria, mentre il terzo trovò più conveniente sposare le figlie dei suoi rivali e fare la pace. Ai suoi tempi, la ricchezza di Tebe, la sua capitale, raggiunse l’apice. Il giovane faraone spostò la capitale da Tebe alla nuova città che costruì nell’area dell’attuale el-Amarnah, a metà strada tra Memphis e Tebe. La città si chiamava Akhetaton (“Orizzonte di Aton”) ed era dedicata esclusivamente ad Aten. Il suo gioiello più luminoso era, ovviamente, il tempio del dio, il cui design era straordinariamente innovativo. Nel quinto anno di regno, Akhenaton si stabilì nella città che sarebbe diventata la sua capitale.

Amenofi IV aveva un aspetto strano e ripugnante: il suo cranio era molto allungato all’indietro, il viso era lungo e scosceso, le labbra spesse, gli occhi molto obliqui, il naso lungo, Le sue guance erano risucchiate, la sua mascella era lunga, così come il suo collo, i suoi seni erano gonfi, il suo ventre si afflosciava, le sue natiche e le sue cosce erano grasse e i suoi polpacci erano spessi.

Il suo aspetto è quasi stranamente androgino e si discosta molto da quello umano. Ha una ginecomastia, fianchi larghi e un ventre gravido. I suoi occhi sono lunghi e a mandorla, ha una mascella lunga, denti sporgenti, orecchie grandi. La testa è anormalmente allungata verso la schiena. Ci sono due deviazioni fisiche di Akhenaton, il suo aspetto femminile e la sua testa molto allungata, e quello di sua moglie e dei suoi figli.

L’impressione che dava era quella di una creatura androgina non umana. Morì nel 1372 a.C. e lasciò al suo successore un vasto e ricco paese e la peste:

Il sacerdozio che aveva di nuovo acquisito un immenso potere e dettava i desideri di Dio, casualmente i desideri di sacerdoti che non capivano nulla per aumentare il potere e le fortune, per godere di piaceri che certo non si addicevano ai servi di Dio. Con avidità e sangue a volontà.

In mezzo a tutto questo, la “magia” era stata inventata per una vita migliore dopo la morte. Pagando lautamente i sacerdoti, i vivi si assicuravano che, quando sarebbero morti, sarebbero arrivati sani e salvi nell’aldilà, senza perdere la bocca o il cuore, la testa o i piedi. I mantra magici e gli incantesimi erano infiniti. Per una somma non trascurabile, al mortale veniva garantito che, dopo la morte, non avrebbe dimenticato il suo nome, avrebbe potuto continuare a mangiare e bere, avrebbe potuto trasformare le tenebre in luce, si sarebbe fatto togliere i serpenti dal corpo e tutta una serie di altre “volontà” che la fantasia speculativa del sacerdozio aveva inventato per sfruttare l’uomo pecora.

Il dio ufficiale Amun aveva un potente sacerdozio, ma oltre ad Amun gli Egizi veneravano molte altre divinità (Ra, Set, Pta, Horus, Iside, Osiride, Thoth, Apis, Anubi, ecc.) Il monoteismo era qualcosa di incomprensibile e inimmaginabile per la gente di allora e ancora oggi è esattamente lo stesso. In modo più obliquo e nascosto, lo strumento di potere più utile di tutti i tempi è il monoteismo di Stato.

Amenofi IV non voleva affatto questo nome, poiché conteneva al suo interno il concetto del Dio Amon, il cui sacerdozio era all’avanguardia per lussuria e rapacità, come fanno tuttora tutti i sacerdozi – religioni in ogni angolo della terra. Magia, amuleti di ogni tipo, sacrifici di animali apparentemente a Dio ma in realtà per il banchetto sacerdotale, harem con le bellissime “concubine di Dio” che i sacerdoti gustavano, la dissoluzione della morale e la corruzione lo disturbavano. Salito al trono da ragazzo, si ribellò subito a tutti questi abomini dei sacerdoti, oppure fu sfruttato senza scrupoli da coloro che ancora oggi opprimono la dignità dell’uomo?

Siamo in un’epoca storica in cui nessuno pensa di modificare le cose e il modo in cui si sono formate. Non ci sono rivoluzionari, progressisti, modernisti. La società è monolitica. Al vertice c’è il Faraone. Poi c’è il sacerdozio. La religione è qualcosa che non si può toccare, tutti i Faraoni lo sanno. Se il sacerdozio li infastidisce, hanno altri modi per contenerlo, non cambiano la religione. Tranne (…)

All’interno dei santuari degli antichi templi d’Egitto, doveva esserci molto materiale per alimentare il piano estremamente conveniente dei Caldei, l’instaurazione del monoteismo. Il rovesciamento religioso dell’Egitto era ormai una questione di sottili manipolazioni e di abbondanti inganni. Tutto indica che il faraone Akhenaton fu una vittima indifesa delle loro ingannevoli macchinazioni e il sovrano che cadde preda di sostanze profetiche edonistiche ed estroverse.

Inoltre, il suo caratteristico isolamento sulla remota isoletta di Tel El Amarna, in mezzo al Nilo (dove trasferì la sua capitale), molto a sud del trafficato delta del Nilo, rivela un comportamento insolito di un recluso e non di un leader responsabile! Questo strano leader sarà utilizzato per realizzare la decapitazione religiosa del Paese.

Il pretesto anche se secondo gli storici questa rivolta religiosa non è stata incruenta – è ancora una volta la presunta volontà di un Dio onnipotente chiamato… AT-ON!

I disordini religiosi raggiunsero proporzioni furiose, il Paese fu insanguinato e non si sa quanti innocenti furono schiacciati sotto i piedi degli “Dei” in lotta per il potere. Stranamente, questa prima battaglia del monoteismo (monoteismo) è finalmente persa! I sacerdoti politeisti si riorganizzarono e vinsero. Trovarono il giovane Tutankhamon come loro alleato, denunciarono i veri istigatori, smascherando le loro azioni ingannevoli, riducendoli da governanti del Paese e potenti gestori delle ricchezze egizie a nemici del Paese e traditori. La degradazione e la dura schiavitù furono per loro apparentemente l’unica punizione degna inflitta loro dagli egiziani, ormai esausti materialmente e spiritualmente.

La figura a testa di falco di Ra-Arakhty fu ora sostituita dal simbolo di un disco solare (“AT-ON” significa letteralmente “disco luminoso”), i cui raggi catodici terminavano in mani umane, alcune delle quali reggevano il Sacro Ankh, simbolo di vita.

In sostanza, AT-ON non rappresentava il sole come corpo celeste materiale, ma la Monade, l’Unica fonte di vita che sostiene la creazione con la sua luce, l’ON.

La forma di culto di AT-ON, rivelata nel glorioso tempio della nuova capitale, non richiedeva più l’intercessione dei sacerdoti come il culto delle altre grandi divinità, e questa fu la più rivoluzionaria di tutte le riforme. Forse fu proprio questo a suscitare la maggiore opposizione, e questa volta non solo da parte del sacerdozio di Amon. L’ondata di reazioni arrivò al punto che Akhenaton perse le staffe. Poco dopo il nono anno di regno chiuse i templi degli altri dei, lanciò dure persecuzioni contro i sacerdoti di Amon e ordinò di cancellare il suo nome e la parola “dei” da tutti i monumenti del Paese.

“Il mio nome non è Amenofi ma Akhnaton (o AkenAT-ON)”, proclamò.

Il suo nome significava “AT-ON si compiace” e AT-ON era il Dio Sole; AT-ON; l’unico e vero Dio. Tutti gli altri erano favole. Anche il grande Amon. Molto probabilmente gli istigatori dei disordini religiosi della storia egiziana, i Caldei che vagavano per il paese!

Dio non veniva adorato, come voleva la tradizione, negli aloni del santuario, dove solo i sacerdoti avevano accesso, ma alla luce del sole, in grandi spazi aperti a tutti i credenti. La freschezza dell’arte che si sviluppò nella nuova città, riflessa attraverso l’espressione naturalistica e la libera scelta dei soggetti, rivela il rinnovato senso di libertà ispirato dal nuovo culto, che rompeva le soffocanti restrizioni del passato. L’amore per la bellezza, l’amore per la natura e il realismo sostituiscono il rigore delle forme imposto dalla tradizione. Akhenaton e la sua famiglia sono la prima – e per molti secoli l’unica – casa reale nella storia dell’antico Egitto a essere ritratta come realmente è, anziché idealizzata come imponevano gli standard tradizionali.

Seguendo il metodo popolare dei suoi predecessori, il faraone cancellò da ogni luogo qualsiasi iscrizione che ricordasse Amon. Cancellò persino il nome di suo padre, che lo conteneva. Tebe, covo del sacerdozio di Amon, fu abolita come capitale. Ne fondò una nuova, AcetAT-ON, la “città dell’orizzonte di AT-ON”, sul sito dove in seguito fu costruita Tell el Amarna. Tebe cadde rapidamente in declino. Sotto la sua protezione, Acetat-ON conobbe una temporanea prosperità e benessere.

Il monoteismo era stato sottomesso fin dai tempi di suo padre Amenofi III. Gli architetti di allora, Suti e Hor, avevano scolpito un “inno all’unico e solo Dio” su una stele oggi conservata al British Museum e Amon Ra (il Dio Sole) era diventato il Dio supremo degli Egizi. Era quindi evidente che AT-ON non era spuntato dal nulla. È semplicemente arrivato in modo brusco e frettoloso. Il faraone stesso compose un lungo inno al suo Dio. Iniziava con i versi

“Quando sorgerai dall’orizzonte del cielo, o Dishke.
O Dishke, la vita il principio della vita!
Quando sorgi dall’orizzonte orientale,
tutte le terre si riempiono delle tue bellezze”.

L’inno ad AT-ON è copiato dal Salmo CIV di Isaia, scritto settecento anni dopo. Nel 1912 d.C. lo storico ed egittologo americano, professore all’Università di Chicago, Jas. H. Breasted sostenne che il monoteismo nacque con l’unificazione del mondo mediterraneo da parte di Thuthmosis III sotto il dominio dell’Egitto. Forse questo è vero per il Medio Oriente e il Nord Africa, poiché nell’area greca, proprio da questo momento (XII secolo a.C.) inizia la diffusione della religione dodecatea. Inoltre, l’Egitto non ha mai sottomesso Creta, la Grecia e l’Egeo.

La differenza predominante tra il Sole Amun Ra e il Sole AT-ON è che il primo era il Dio supremo dei soli Egizi, mentre AT-ON era il Dio unico di tutti i popoli e di tutti gli Stati della terra. Tuttavia, Amun Ra era un Dio che frequentava i campi di battaglia, combatteva e vinceva. AT-ON preferiva vivere tra i fiori, gli alberi e le manifestazioni della vita in tempi di pace. Era il Dio che faceva “saltare le pecore” e “volare gli uccelli nei giardini”. Dio non è più una persona in forma umana, ma un attributo divino che poggia sul calore fertilizzante e nutriente del Sole. La gloria della sua orbita fiammeggiante è l’emblema del potere supremo. Allo stesso tempo, il sole è il dio dell’amore, il tenero creatore del bambino nel grembo della madre, ma anche il dio della bontà e della pace.

Ahnat-jon proibì agli artisti di ritrarre Ahnat-jon in qualsiasi modo, perché “Dio non ha bisogno di forme”. Ma chiese loro di liberarsi dalle forme del sacerdozio e dalle convenzioni e di dare alle loro opere le forme che essi stessi riconoscevano nei loro soggetti. La libertà nell’arte ha prodotto grandi artisti come Beck, Auta e Nudmose. Essi dipinsero animali e piante con amore per il dettaglio e la perfezione, ma cercarono anche soggetti che raffigurassero la felicità e l’abbondanza, a differenza dei tempi precedenti in cui i soggetti ruotavano intorno alla fame e all’oscurità che venivano scacciate o grazie al Faraone o grazie a Dio.

In sostanza, la rivoluzione di Ahnat-ON sarebbe stata una marcia del poeta verso l’utopia, se non fosse stata istigata dai Caldei. Non ha mai capito che la fede, le ossessioni e gli impulsi non cambiano da un giorno all’altro e che i decreti non bastano a combattere credenze secolari, soprattutto quando sostengono interessi economici e sessuali.

Scrittori e artisti hanno trovato il paradiso della creatività, la totale libertà di espressione, l’ambiente perfetto per la realizzazione dell’ispirazione. Ma il sacerdozio, i maghi e i fabbricanti di amuleti, la burocrazia e i governanti locali vedevano nella nuova religione un formidabile avversario, un pericoloso concorrente che minacciava tutto ciò che avevano guadagnato sfruttando la fede popolare e l’ingenuità di un popolo per lo più superstizioso e analfabeta.

Il rosicchiamento del potere dell’Ahn-AT-ON è iniziato dall’interno.

“Ahn-AT-ON è blasfemo”.

“Ahn-AT-ON è blasfemo”: eliminò Amon dal nome del padre, mancando di rispetto ai morti. Gli antichi dei vengono venerati in segreto, il sacerdozio trama e persino i suoi ministri si augurano la sua morte prima che l’impero possa crollare.

Il Faraone continuò a vivere in isolamento nel suo mondo utopico. Aveva avuto sette figlie e nessun figlio, ma non volle avvalersi della legge che permetteva di andare a letto con un’altra per ottenere un erede. Era fedele alla moglie, la bellissima Nefertiti, che chiamava “la signora della sua felicità, che con il suono della sua voce soddisfaceva l’anima del Faraone” e quando giurava diceva “alla felicità offertami dalla regina e dai suoi figli”.

È l’unico faraone raffigurato in gioielli tra le braccia della moglie. Nefertiti, inoltre, influenzò l’arte del suo tempo, sostenne il faraone nella sua riforma religiosa e sconvolse le tradizioni che si erano mantenute fino ad allora. Nelle apparizioni pubbliche, teneva il re per mano, mentre intorno al trono la ragazza-presidente giocava con noncuranza. Il suo nome significava “l’amata che viene”. Anche lei era una principessa Mitani che aveva sposato il faraone secondo la logica del mantenimento della pace. Nonostante i matrimoni e gli espedienti, l’amore tra i due nacque a prima vista.

Ma le nubi si addensano all’orizzonte, poiché non mancano i fattori esterni. Nel 1893, Williams Flinders Petrie scoprì a Tell el Amarna oltre 350 tavolette, lettere in scrittura cuneiforme, con appelli di toparchi orientali agli Ahad-ON affinché inviassero loro aiuto. Gli Ittiti e altri popoli minacciavano i possedimenti egiziani.

Il faraone esitava. Non era mai stato convinto che l’Egitto avesse il diritto di schiavizzare altri popoli e di imporre loro tasse, e che dovesse respingere i nemici che invadevano i possedimenti egiziani per opprimerli lui stesso. I vassalli si accorsero di lui. Uno dopo l’altro, i Paesi si sollevarono, cacciarono le guarnigioni egiziane e smisero di pagare la “protezione”.

In sostanza, riconquistarono la libertà senza storcere il naso. Ma allo stesso tempo le casse pubbliche egiziane, che erano piene grazie alle tasse dei vassalli, cominciarono a svuotarsi. Lo sfruttamento delle miniere d’oro cessò, l’amministrazione entrò in uno stato di caos. I finanziamenti a poeti e artisti vennero tagliati e con essi si persero gli amici. Il popolo gli si rivoltò contro apertamente. Tutti aspettavano la sua morte. Ma lui stesso aspettava con ansia la sua fine. Morì tra il 1362 e il 1356 a.C..

Ciò che aveva cercato di creare con tanta tenacia fu distrutto il giorno dopo. La sua capitale fu abbandonata, i suoi edifici furono demoliti e il suo nome fu cancellato dai registri ufficiali dello Stato dai sacerdoti suoi nemici. Il suo corpo non meritò una sepoltura speciale. Fu deposto anonimamente nella tomba di sua madre Tyge. I suoi successori abolirono tutte le innovazioni del loro predecessore e ogni iscrizione con il nome AT-ON e AkenAT-ON fu cancellata. Tutto tornò allo stato precedente e AikenAT-ON fu come se non fosse mai vissuto. L’Egitto continuò il suo lungo viaggio attraverso la storia nel modo in cui lo conosceva: monolitico, rigido e dal passo pesante.

Quando gli archeologi raggiunsero il suo sarcofago, scoprirono sotto le ossa dei suoi piedi una foglia d’oro con la sua ultima preghiera:

“Respiro il respiro squisito che proviene dalla tua bocca, ammiro ogni giorno la tua bellezza,
desidero ardentemente ascoltare la tua dolce voce, anche se hai la forma del vento del nord.
Affinché le mie membra siano rinfrescate dal tuo amore.
Dammi la tua mano e aiutami a ricevere il tuo spirito e a prendere vita da esso.
Chiamami per nome nei secoli e questo non andrà mai perso”.

Nefertiti fece ogni sforzo per mantenere la politica di Ahnaton. Senza l’aiuto di nessuno, fallì. Quasi due anni dopo, accettò come nuovo faraone il giovane di una delle sue figlie. Ahnaton gli aveva dato il nome di Tut-Anch-at-ON per ricordargli il dio AT-ON. Regnò per qualche tempo sotto l’influenza di Nefertiti. Improvvisamente, cambiò il nome in Tut-anch-am-ON, per ricordare Amon, e ripristinò il sacerdozio, tornando a Tebe, l’antica capitale che Achat-ON aveva abolito.

Anche i nomi dei due avversari sono indicativi della loro rivalità religiosa. Akhenaton diceva: “immagine vivente di At-ON” e Tutankhamon: “immagine vivente di Am-ON”. Tutankhamon “morì” – molto probabilmente avvelenato dalla fazione religiosa rivale uscente – all’età di soli diciotto anni. Era il genero e probabilmente il figlio del riformatore Akhenaton. ( Cfr. “Dei sepolcri e saggi” Titolo originale: “Gotter, graber und geleherte” S. Seram) e fu dimenticato. Persino dalle liste dei re fu cancellato. Riemerse quando, casualmente, nel 1922 fu scoperta la sua tomba.

Nefertiti si risposò, questa volta con un uomo anziano con conoscenze e potere. Rimase al potere per altri quattro anni. Con la sua morte, la città di Acetaton scomparve dalla carta geografica, così come il suo ricordo e la sua tomba. L’Egitto sprofondò sempre più nella miseria e nell’anarchia. Fu il potente generale Horemheb, un vecchio compagno e amico di Akhnaton, a scendere a patti con il sacerdozio e a intraprendere lo sforzo erculeo di far risorgere il regno…

Consideriamo uno scenario fantasticamente magico. In qualche modo divino o magico la terra diventa un’utopia. Le persone sono LIBERE, non lavorano e vivono una vita calma, pacifica, eccitata, felice, filosoficamente contemplativa. Tutto ciò che è necessario per la buona sopravvivenza dell’uomo è libero, non c’è denaro, non ci sono orari, non ci sono città, non ci sono religioni, non c’è sesso, non c’è droga, non c’è calcio, non ci sono concerti, non c’è cinema, non c’è televisione, in generale non c’è -ismo, non c’è dipendenza, non c’è gerarchia politica, religiosa, sportiva, artistica o altro.

Quanto tempo pensate che ci vorrà all’uomo felice per rovinarsi la vita e “scoprire la cultura e la religione” e diventare il loro schiavo?

… e SI’ ci sono posti sul pianeta TERRA dove la gente vive in questo modo, senza dei e senza ismi.

Fonti: lifo.gr & terrapapers.com

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