Edgar Cayce Sulle Origini Umane

Gran parte delle documentazioni relative al suo lavoro è stato interamente sequestrato dai servizi segreti statunitensi (CIA) motivo per cui fare la sua conoscenza non è mai male! (Toba60)

Meno dello 0,3% dei nostri lettori ci finanzia, ma se ognuno di voi che legge questo ci supportasse, oggi potremmo espanderci e dare seguito ad un lavoro che riteniamo importante.

L’ascesa dell’uomo secondo Edgar Cayce

Edgar Cayce è stato un esperto di pre-morte che ha registrato il maggior numero di viaggi fuori dal corpo di chiunque altro e ha rivelato volumi di materiale psichico di cui è stata verificata la veridicità con grande stupore di medici e scienziati. Cayce scoprì in giovane età di poter entrare in una strega autoindotta e di viaggiare fuori dal corpo nei reami dell’aldilà per ottenere informazioni su praticamente qualsiasi argomento. Cayce sosteneva che chiunque poteva fare ciò che lui faceva con l’addestramento e la sintonizzazione adeguati. Durante i suoi viaggi extracorporei, Cayce era in grado di attingere a una quantità virtualmente illimitata di informazioni che definiva “mente universale“.

È stato in grado di rivelare informazioni precedentemente sconosciute su un’ampia gamma di argomenti quali: astrologia, l’aldilà, religione, il futuro, coscienza e le origini umane, solo per citarne alcuni. Le seguenti informazioni sulle origini umane furono rivelate a Cayce durante le sue escursioni fuori dal corpo e raccontate nel libro di Thomas Sugrue, C’è un fiume. A causa del linguaggio arcaico usato nella descrizione di Cayce, l’ho leggermente parafrasata, senza perdere il significato originale, per renderla più facile da leggere. Questo potrebbe essere il documento più importante su Edgar Cayce che avrete mai letto, perché risponde al “cosa, dove, come, quando e perché” delle origini umane.

1) In principio, Dio…

Le persone di solito chiedono un inizio, quindi all’inizio c’era un mare di spirito che riempiva tutto lo spazio. Lo spirito era statico, soddisfatto e consapevole di sé. Era un gigante che riposava sul seno del suo pensiero e contemplava ciò che è.

Poi lo spirito entrò in azione. Si ritirò in se stesso finché tutto lo spazio fu vuoto. Al centro, la scintillante mente dello spirito brillò. Questo fu l’inizio dell’individualità dello spirito. Questo era ciò che lo spirito scopriva di essere quando si risvegliava. Questo spirito era Dio.

Dio desiderava l’espressione di sé e desiderava la compagnia; pertanto, Dio proiettò il cosmo e le anime. Il cosmo è stato costruito con musica, aritmetica, geometria, armonia, sistema ed equilibrio. I mattoni erano tutti dello stesso materiale – l’essenza della vita – e Dio ha semplicemente cambiato la lunghezza d’onda e il tasso di vibrazione di questi mattoni, creando così i modelli per moltissime forme di vita. Questa azione ha dato origine alla legge della diversità che ha fornito modelli infiniti. Dio ha giocato su questa legge della diversità come un pianista suona su un pianoforte, producendo melodie e arrangiandole in una sinfonia.

2) Il piano evolutivo delle anime

Ogni disegno portava in sé il piano della sua evoluzione, sia fisica che spirituale. Questo piano corrisponde al suono di una nota percossa su un pianoforte. I suoni di diverse note si uniscono per formare un accordo; gli accordi a loro volta diventano frasi; le frasi diventano melodie; le melodie si mescolano e si muovono avanti e indietro, attraverso e tra e intorno a vicenda, per formare una sinfonia. Poi, alla fine, la musica si fermerà e l’universo fisico non ci sarà più; ma tra l’inizio e la fine della musica c’è stata una gloriosa bellezza e una gloriosa esperienza. L’universo spirituale continuerà.

Tutto ha assunto il suo disegno in varie forme e la loro attività ha dato luogo alle leggi dell’attrazione e della repulsione. Tutte le forme si attraggono e si respingono nella loro danza evolutiva.

Tutte le cose sono parte di Dio e sono espressione del pensiero di Dio. La Mente di Dio era la forza che spingeva e perpetuava questi pensieri. Tutte le menti, in quanto pensieri di Dio, fanno tutto ciò che Dio ha immaginato. Tutto ciò che è nato è un aspetto di quest’unica Mente.

Tutte le cose, comprese le anime degli individui, sono state create come “frattali” di Dio per accompagnare Dio – il “Tutto”. Questa rivelazione di Cayce rivelò il fatto sorprendente di quanto autosimile sia l’universo su ogni scala: dall’atomo agli organismi biologici, dagli esseri umani al pianeta Terra, dai sistemi solari alle galassie, dagli universi a Dio.

Il modello che Dio ha usato per creare le anime è il modello dello Spirito di Dio stesso. Lo spirito è vita. Dallo spirito, la mente costruisce i modelli. Dalla mente, il risultato è la creazione fisica. È così che lo spirito, la mente e l’individualità sono diventati il modello delle anime. È così che causa, azione ed effetto sono diventati il modello di ogni cosa. Prima c’era lo spirito (la causa prima); poi c’era l’azione che ritirava lo spirito in se stesso; infine c’era l’individualità di Dio che ne risultava.

Lo spirito dell’individuo esisteva prima che l’anima dell’individuo fosse creata. Lo spirito conserva la conoscenza della sua identità con Dio. L’anima ha la capacità di sperimentare le attività della mente in modo separato da Dio.

Così, i nuovi individui sono nati da Dio e sono rimasti dipendenti da Dio; ma gli individui erano anche consapevoli di esistere a prescindere da Dio. Agli individui è stato dato il potere di scegliere (libero arbitrio) e di dirigere la propria attività. Senza il libero arbitrio, rimarrebbe solo una parte dell’individualità di Dio. La mente, emanando come una forza da Dio, realizzerebbe naturalmente i pensieri di Dio, a meno che non sia indirizzata diversamente. Il potere di fare questo – di dirigere la forza della mente individualmente da Dio – è il libero arbitrio. E il record o memoria di questa libertà è l’anima. L’anima ha iniziato con la sua prima espressione di libero arbitrio attraverso la forza della mente. Il primo pensiero che lo spirito ha generato dal libero arbitrio – la prima deviazione della forza della mente dal suo normale percorso di unità con Dio è stato l’inizio dell’anima.

Il nucleo dell’anima è l’equilibrio di forze positive e negative di pari potenza. Queste forze producono attività armoniose: la forza positiva inizia, impregna e spinge in avanti; mentre la sua forza polare negativa riceve, nutre ed espelle. Le tappe di questo processo evolutivo sono anche le fasi del processo di pensiero: percezione, riflessione e opinione.

3) La natura dello spirito, dell’anima e dell’ego

Pertanto, l’anima consiste in due stati di coscienza: (1) lo spirito che porta la conoscenza della sua identità con Dio, e (2) l’anima che porta la conoscenza di tutto ciò che ha sperimentato.

Il piano per l’anima è un ciclo di esperienze illimitato per portata e durata. Attraverso questo ciclo evolutivo, l’anima arriverà a conoscere la creazione in tutti i suoi aspetti a discrezione della volontà. Il ciclo si completerà quando il desiderio della volontà non sarà più diverso dal pensiero di Dio. La coscienza dell’anima si fonderà allora con la coscienza spirituale della sua identità con Dio. A quel punto l’anima tornerà alla sua fonte come la compagna che era destinata ad essere.

In quanto compagna, l’anima rimarrebbe cosciente della sua individualità separata e sarebbe consapevole del proprio libero arbitrio in quanto ora agisce come parte di Dio, ma non distoglie la propria mente perché è in accordo con l’influenza di Dio sulla mente dell’anima. Fino a quando non si raggiungerà questo stato di at-onement, l’anima non sarà una compagna nel vero senso della parola.

L’idea che il ritorno a Dio significhi una perdita di individualità è paradossale, poiché Dio è consapevole di tutto ciò che accade e deve quindi essere consapevole della coscienza di ogni individuo. Il ritorno dell’anima è il ritorno dell’immagine a chi l’ha immaginata. La coscienza dell’individuo – la sua registrazione animica – non potrebbe essere distrutta senza distruggere una parte di Dio. Quando un’anima ritorna a Dio, diventa consapevole di se stessa non solo come parte di Dio, ma come parte di ogni altra anima e di ogni cosa.

Ciò che si perde è l’ego – il desiderio di fare altro rispetto al desiderio di Dio. Quando l’anima torna a Dio, l’ego viene volontariamente abbandonato. Questa è la simbologia dietro la crocifissione di Cristo.

4) La natura divina del libero arbitrio

Il piano per l’anima comprendeva l’esperienza di tutta la creazione, ma non significava necessariamente partecipare a tutte le forme e le sostanze. Né significava che le anime potessero interferire con la creazione. Né significava che le anime dovessero girare i loro piccoli mondi, stravolgendo e piegando le leggi per creare le immagini dei loro sogni.

Ma queste cose possono accadere. L’anima è la cosa più bella che Dio ha creato perché ha il libero arbitrio. Una volta dato il libero arbitrio, Dio non ha fatto nulla per frenarlo. Comunque agisse, doveva agire all’interno della realtà di Dio. Per qualsiasi via, l’anima tornerà a Dio.

L’apparente fatto che il corpo umano sia un granello di polvere su un piccolo pianeta in una galassia regolare in un universo di galassie può portare all’illusione che l’uomo sia una piccola creazione. Ma l’anima è l’attività illimitata della mente e la grandezza dell’immaginazione.

All’inizio c’era poca differenza tra la coscienza del nuovo individuo (cioè l’anima) e la sua coscienza di identità con Dio (cioè lo spirito). Le anime si limitavano a osservare il flusso della Mente, un po’ come le persone che sognano a occhi aperti, meravigliandosi della sua potenza e versatilità. Poi le anime hanno iniziato ad agire in prima persona, imitando e facendo il parallelo con ciò che la Mente stava facendo. Gradualmente le anime acquisirono esperienza, diventando una forza complementare piuttosto che imitativa. Ha contribuito a estendere, modificare e regolare la creazione.

5) L’intreccio delle anime con la carne

Alcune anime divennero aggressive con il proprio potere e iniziarono a sperimentarlo. Si mescolarono alla polvere delle stelle e ai venti delle sfere, sentendoli e diventando parte di essi. Uno dei risultati fu uno squilibrio tra le forze positive e negative. Sentire le cose richiedeva la forza negativa. Esprimersi attraverso le cose (e dirigerle e gestirle) richiedeva la forza positiva. Un altro risultato dell’aggressività delle anime nei confronti del proprio potere è stato il graduale indebolimento del legame tra i due stati di coscienza (spirito e anima). Alcune anime sono diventate più interessate e consapevoli delle proprie creazioni piuttosto che di quelle di Dio. Questo ha portato alla caduta di alcune anime in una coscienza ancora più bassa. La Bibbia si riferisce allegoricamente a questo evento come alla caduta nel giardino dell’Eden e alla rivolta degli angeli nel Libro dell’Apocalisse. Questo evento è anche alla base della cosmologia dello gnosticismo cristiano e del misticismo ebraico.

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Per entrare in un altro livello di creazione e diventarne parte, l’anima ha dovuto assumere una nuova o terza coscienza – una forma fisica. Assumere una forma fisica è un modo per sperimentare quel particolare livello di creazione attraverso una mente cosciente (cioè la terza coscienza). Attraverso la mente cosciente, un individuo può sperimentare la coscienza fisica: il corpo fisico, i cinque sensi, il sistema ghiandolare e quello nervoso. Questa trasformazione della coscienza non si applica ovunque a questo livello della creazione. In altri mondi e sistemi solari, la trasformazione può essere diversa. Si può solo immaginare il numero di questi altri mondi e gli aspetti della mente divina che essi rappresentano.

Quando un’anima entra in un altro livello della creazione e della sua coscienza, si separa temporaneamente dalla coscienza della propria anima e si allontana ancora di più dalla coscienza del proprio spirito. Così, invece di aiutare a dirigere il flusso della creazione e di contribuirvi, l’anima si ritrova nella corrente e va alla deriva con essa. Più l’anima si allontanava dalla riva, più cedeva all’attrazione della corrente e più difficile era il compito di tornare a terra.

6) Le dimensioni invisibili dell’aldilà planetario del nostro sistema solare

Pianeti e sistemi solari divennero una tentazione per le anime. Ogni sistema solare aveva il suo corso e il suo piano. Le anime si muovevano verso di loro attraverso l’attività di un flusso mentale costante. Quando un’anima si gettava nel flusso (immergendosi nel sistema attraverso il quale il flusso scorreva) doveva affrontare la forza della corrente e il suo libero arbitrio era ostacolato. Era molto facile, in queste circostanze, andare alla deriva con la corrente.

Ogni sistema solare rappresenta anche un’opportunità di sviluppo, avanzamento e crescita verso l’ideale di completa compagnia con Dio – la posizione di co-creatore nel vasto sistema della mente universale.

Anche il nostro sistema solare ha attirato le anime. Poiché ogni sistema solare è un’unica espressione del divino, con i suoi pianeti come parti integranti, la Terra è entrata nel percorso delle anime.

Ogni sistema solare dell’universo è come un atomo in un universo di mondi. Gli atomi hanno livelli di quantificazione per far viaggiare gli elettroni. Il sole ha “livelli di quantificazione” per i pianeti. I pianeti del nostro sistema solare sono rappresentazioni fisiche delle dimensioni celesti. Questi livelli nel loro insieme sono la coscienza del nostro sistema solare. Ci sono nove dimensioni planetarie e ultraterrene nella coscienza del nostro sistema solare. Il pianeta Terra rappresenta la terza dimensione in cui si sperimenta la vita tridimensionale nel nostro sistema solare.

7) La scuola tridimensionale di Dio sul terzo pianeta dal sole

La Terra è un’espressione della Mente Divina con le sue leggi, il suo piano e la sua evoluzione. Le anime, desiderose di sentire la bellezza dei mari, dei venti, delle foreste e dei fiori, si sono mescolate ad essi e si sono espresse attraverso di essi. Si sono mescolate anche con gli animali e hanno creato forme di pensiero a loro imitazione. Le anime giocavano a creare e imitavano Dio. Ma questo interferiva con il piano evolutivo della Terra. Così, il flusso mentale che porta avanti questo piano per la Terra ha gradualmente attirato le anime nella sua corrente. Le anime dovevano evolversi nei corpi che esse stesse avevano creato.

Questo intreccio di anime nella forma fisica era una probabilità fin dall’inizio. Ma Dio non sapeva quando sarebbe avvenuto finché le anime, di loro spontanea volontà, non lo avessero provocato.

Tutte le anime sono state create da Dio all’inizio, prima della creazione dell’universo. Da allora non sono state create altre anime. Ciò significa che tutte le anime su questo pianeta preesistevano prima della nascita. Delle anime create da Dio, solo poche sono entrate nell’esperienza del nostro sistema solare. Molte altre anime hanno vissuto o stanno vivendo un intreccio simile in altri sistemi solari dell’universo.

8) I figli di Dio si uniscono alle figlie degli uomini

È stato creato un modo per liberare le anime impigliate nella materia. Una forma fisica divenne disponibile come veicolo per l’anima sulla Terra. Si rese disponibile un modo per le anime di entrare sulla Terra e sperimentarla come parte del loro ciclo evolutivo/reincarnazione. Tra le forme fisiche già esistenti sulla Terra, una specie di uomo scimmia antropoide si avvicinava maggiormente al modello necessario. Le anime scesero su queste scimmie – aleggiando sopra e intorno a loro piuttosto che abitandole – e le influenzarono a muoversi verso un obiettivo diverso da quello semplice che stavano perseguendo. Scesero dagli alberi, costruirono fuochi, utensili, vissero in comunità e iniziarono a comunicare tra loro. Alla fine persero l’aspetto animale, si liberarono dei peli corporei e si raffinarono nei modi e nelle abitudini.

L’evoluzione del corpo umano avvenne in parte attraverso l’influenza dell’anima sulle ghiandole endocrine, finché l’uomo scimmia non fu un’oggettivazione tridimensionale dell’anima che aleggiava sopra di lui. Poi l’anima scese completamente nel corpo e la Terra ebbe un nuovo abitante: l’homo sapiens.

L’Homo sapiens è apparso contemporaneamente in cinque luoghi diversi della Terra, come le cinque razze. Questo umano evoluto è ciò che la Bibbia indica come “Adam“. Quando le anime si incarnavano nella forma fisica, portavano con sé la coscienza divina (cioè lo spirito). Cayce si riferiva a questa coscienza divina come alla “Coscienza Cristica” o alla “Buddità” o alla “supercoscienza“. La coscienza cristica ha poco a che fare con la personalità nota come Gesù. Significa che una persona ha raggiunto una completa unità umano-divina. Questa unità umano-divina è stata raggiunta da molte persone – una di queste è stata Gesù.

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Il problema per l’anima impigliata nella carne era quello di superare le attrattive della Terra fino al punto in cui l’anima sarebbe stata libera nel corpo come fuori di esso. Solo quando il corpo non sarà più un ostacolo alla libera espressione dell’anima, il ciclo della Terra sarà terminato. Questa è la condizione per avere una perfetta unità dell’umano con il divino.

In un campo più piccolo, questo era il dramma evolutivo del libero arbitrio e della creazione. In un campo ancora più piccolo, ogni atomo del corpo fisico è un mondo a sé stante in cui si sta svolgendo un dramma di libero arbitrio e creazione. L’anima porta la vita in ogni atomo e ogni atomo è un riflesso fisico del modello dell’anima.

Con l’avvento della coscienza, gli esseri umani si sono resi conto che il sesso ha un significato più importante per loro che per gli animali. Il sesso è la “porta” con cui le nuove anime entrano sulla Terra, una porta non necessaria in altri regni planetari celesti. Il sesso è l’unico mezzo che le anime intrappolate hanno per essere liberate dalla loro situazione, attraverso il ciclo di nascita, morte e rinascita.

9) L’evoluzione dell’anima attraverso la reincarnazione

Il piano per il ciclo terrestre delle anime era una serie limitata di incarnazioni con periodi intermedi di dimora in altre dimensioni celesti di coscienza. La reincarnazione sarebbe continuata fino a quando ogni pensiero e azione del corpo fisico dell’anima non fosse stato in accordo con il piano originariamente stabilito per l’anima (cioè un’unità umana-divina, coscienza cristica). Quando il corpo non era più un ostacolo alla libera espressione dell’anima, quando la mente cosciente si era fusa con il subconscio, il ciclo terrestre era terminato e l’anima si liberava per andare verso nuove avventure.

Questa conquista del corpo fisico non poteva essere raggiunta finché non ci fosse stata la perfezione nelle altre dimensioni della coscienza che sono fisicamente rappresentate dal nostro sistema solare. Astrologicamente, l’obiettivo dell’anima è raggiungere un livello di coscienza che rappresenti la totale espressione divina del sole e dei suoi pianeti. Qualunque sia il livello di coscienza assunto dall’anima, esso diventa il punto focale dell’attività. Gli altri stati di coscienza si ritirano nella posizione di pulsioni e influenze.

10) L’evoluzione dell’anima cristica da Adamo a Gesù alla cristicità

La razza umana è stata promossa da un’anima che ha completato la sua esperienza nella creazione, ha raggiunto la cristità, è tornata a Dio ed è diventata compagna di Dio e co-creatrice. Questa è l’anima conosciuta come Gesù. La prima trasformazione evolutiva degli uomini-scimmia in homo sapiens è quella che la Bibbia indica come “Adam“. Questo fu l’inizio della coscienza divina in carne e ossa sulla Terra. L’anima conosciuta come Gesù fu una delle prime ad entrare in una delle razze adamitiche.

L’anima di Gesù si interessava alla situazione delle sue simili intrappolate sulla Terra. Dopo aver supervisionato l’afflusso di anime nella carne, l’anima del Cristo prese forma essa stessa, di tanto in tanto, per agire come guida per il popolo.

All’inizio, queste anime abitavano solo leggermente i corpi degli uomini-scimmia, ricordando la loro vera identità di esseri spirituali. Ma gradualmente, dopo molte incarnazioni, queste anime scesero ancora di più nella coscienza fisica e il risultato fu una diminuzione della loro mentalità spirituale. Ricordavano il loro vero io solo nei sogni e nelle favole che venivano tramandate di generazione in generazione. La religione nacque come rituale di nostalgia per i ricordi spirituali perduti. Nacquero le arti, tra cui la musica e la geometria. Queste conoscenze furono portate nel mondo da anime in arrivo che gradualmente dimenticarono la loro fonte celeste. Queste conoscenze dovevano essere scritte, apprese e insegnate a ogni nuova generazione.

Infine, gli esseri umani sono rimasti con una mente cosciente separata dalla propria individualità come anima. Questa identità individuale come anima divenne la mente subconscia. L’identità individuale o consapevolezza del mondo fisico divenne la mente cosciente. La mente subconscia (cioè l’anima) influenzava la mente cosciente e le conferiva la sua statura e qualità. La mente subconscia risiede nel “vestito” che è il corpo fisico e solo nel sonno se ne spoglia.

La mente cosciente, lasciata alla propria influenza, realizzerà i piani e i desideri di Dio. Alla fine gli esseri umani hanno sviluppato teorie su ciò che ritenevano vero, ma che non sapevano più esserlo. Il risultato fu la creazione della filosofia e della teologia. Gli uomini cercarono e scoprirono una conoscenza superiore che portavano dentro di sé ma che non potevano più raggiungere con la mente cosciente. Questo ha portato alla creazione della scienza.

Gli esseri umani si sono evoluti dalla consapevolezza della conoscenza degli spiriti superiori fino ad avere solo sogni mistici, religioni rivelate, filosofia e teologia. Questa evoluzione della coscienza alla fine ha raggiunto un livello alto e gli esseri umani in genere credevano solo a ciò che potevano vedere e sentire e dimostrare in termini di mente cosciente. Poi l’umanità ha iniziato la lotta per riconquistare questa conoscenza superiore.

Nel frattempo, l’anima del Cristo continuò a insegnare e a guidare l’umanità incarnandosi nei personaggi biblici chiamati Adam, Enoch e Melchizedek. Enoch e Melchisedec non sperimentarono né la nascita né la morte. Dopo queste incarnazioni, l’anima Cristica si rese conto che era necessario dare all’umanità un modello da seguire per tornare a Dio. L’anima Cristica raggiunse questo obiettivo incarnandosi nella personalità nota come Gesù, che divenne vittorioso sulla morte del corpo fisico deponendo l’ego, accettando la crocifissione del corpo per tornare a Dio. Gesù ha creato un modello da seguire per gli esseri umani. Attraverso l’atto di condurre una vita perfetta e di farsi uccidere ingiustamente, ha invertito il karma negativo (cioè la legge di Dio, occhio per occhio) che derivava dalla prima incarnazione di Gesù come Adamo.

11) La legge del karma come lezione per l’evoluzione dell’anima

Attualmente l’umanità si trova in uno stato di grande oscurità spirituale – l’oscurità che precede l’alba. L’umanità ha sviluppato un livello di scetticismo che ha raggiunto un punto tale da costringere gli uomini a trarre conclusioni che sapevano essere intuitivamente sbagliate. Allo stesso tempo, l’umanità ha continuato a indagare sui fenomeni naturali fino al punto in cui la consapevolezza cosciente ha smentito tutta la conoscenza superiore che le anime avevano acquisito all’inizio. Il libero arbitrio dell’umanità sta scoprendo come tutte le strade verso la conoscenza superiore portino alla stessa destinazione e alle stesse conclusioni. , teologiche e filosofiche, che non desiderano unire le forze, si stanno avvicinando a un punto di fusione. Lo scetticismo rischia di essere distrutto dalla sua stessa mano.Attualmente l’umanità si trova in uno stato di grande oscurità spirituale – l’oscurità che precede l’alba. L’umanità ha sviluppato un livello di scetticismo che ha raggiunto un punto tale da costringere gli uomini a trarre conclusioni che sapevano essere intuitivamente sbagliate.

Allo stesso tempo, l’umanità ha continuato a indagare sui fenomeni naturali fino al punto in cui la consapevolezza cosciente ha smentito tutta la conoscenza superiore che le anime avevano acquisito all’inizio. Il libero arbitrio dell’umanità sta scoprendo come tutte le strade verso la conoscenza superiore portino alla stessa destinazione e alle stesse conclusioni. , teologiche e filosofiche, che non desiderano unire le forze, si stanno avvicinando a un punto di fusione. Lo scetticismo rischia di essere distrutto dalla sua stessa mano.Attualmente l’umanità si trova in uno stato di grande oscurità spirituale – l’oscurità che precede l’alba. L’umanità ha sviluppato un livello di scetticismo che ha raggiunto un punto tale da costringere gli uomini a trarre conclusioni che sapevano essere intuitivamente sbagliate.

Allo stesso tempo, l’umanità ha continuato a indagare sui fenomeni naturali fino al punto in cui la consapevolezza cosciente ha smentito tutta la conoscenza superiore che le anime avevano acquisito all’inizio. Il libero arbitrio dell’umanità sta scoprendo come tutte le strade verso la conoscenza superiore portino alla stessa destinazione e alle stesse conclusioni. , teologiche e filosofiche, che non desiderano unire le forze, si stanno avvicinando a un punto di fusione. Lo scetticismo rischia di essere distrutto dalla sua stessa mano.

L’umanità è in ogni momento l’insieme di ciò che è stata e ha fatto, di ciò che ha combattuto e difeso, di ciò che ha odiato e amato. Nella coscienza tridimensionale di ogni uomo, in ogni atomo del corpo umano, c’è un riflesso dell’anima e una cristallizzazione della sua individualità. Le strutture emotive e nervose, le capacità mentali, le attitudini, le avversioni, le preferenze, le paure, le follie, le ambizioni e il carattere sono la somma di ciò che gli esseri umani hanno fatto con il loro libero arbitrio. Questo fa sì che ogni personalità, in quanto “mantello” terreno di un’individualità, sia diversa da ogni altra personalità.

La legge del karma, che è la legge terrestre di causa ed effetto (“di raccogliere ciò che si semina“) rende anche gli esseri umani diversi gli uni dagli altri nelle loro gioie e nei loro dolori, nei loro handicap, nei loro punti di forza, nelle loro debolezze, nelle loro virtù e nei loro vizi, nel loro apprezzamento della bellezza e nella loro comprensione della verità. Le trasgressioni che gli esseri umani commettono nella vita devono essere corrette in vita, se non nella stessa vita, in un’incarnazione futura. La legge naturale della Terra, non la legge dell’umanità o di Dio, richiede un occhio per occhio, dente per dente.

Questa stessa legge si applica ai gruppi di persone, quando agiscono insieme. Esiste un karma per le famiglie, per le tribù, per le razze e per le nazioni. Per esempio, quando una nazione di individui ha iniziato una guerra in una vita precedente e si reincarna, una guerra sarà commessa contro quella nazione. Solo quando questa nazione viene sconfitta con umiltà da una nazione dotata di giustizia e misericordia, il karma della guerra verrà rimosso dalla nazione sconfitta.

La vita di ogni persona è plasmata in qualche misura dal karma: la propria, quella dei suoi collaboratori, dei suoi cari, della sua nazione, della sua razza e del mondo intero. Ma il karma non è superiore al libero arbitrio. È ciò che una persona fa con queste influenze e pulsioni, come reagisce ad esse, che fa la differenza nel suo sviluppo dell’anima. A causa del karma, alcune cose sono più probabili di altre, ma finché esiste il libero arbitrio, tutto è possibile.

Così il libero arbitrio e la predestinazione coesistono negli esseri umani. Le loro esperienze passate li limitano nelle probabilità e li inclinano in certe direzioni, ma il libero arbitrio può sempre “estrarre la spada dalla roccia”. La combinazione di libero arbitrio e predestinazione significa che gli esseri umani scelgono liberamente il proprio destino predeterminato per tornare a Dio.

Nessuna anima si incarna senza avere un piano generale per la vita da vivere. La personalità che una persona esprime nella vita è solo una delle tante personalità (cioè sfaccettature dell’anima) che una persona può esprimere. La missione di ogni anima è lavorare su una o più sfaccettature del suo karma (che può essere considerato come la memoria delle sue azioni precedenti). Un’anima non sceglie una missione che è più di quanto l’anima possa gestire o che è troppo per la personalità assegnata o scelta dall’anima. Alcune anime possono scegliere liberamente le condizioni in cui nascere e portare a termine la propria missione. Altre anime, che hanno commesso troppi errori nelle vite passate e che sono state pericolosamente influenzate dai desideri mondani, si incarnano nelle condizioni scelte dalla legge del karma, nel momento e nelle circostanze più adatte ad aiutarle a saldare il loro debito karmico. Raramente la loro missione è perfettamente compiuta a causa della grande quantità di karma negativo di queste anime. A volte la loro missione viene gravemente trascurata.

Le circostanze e le condizioni in cui un’anima sceglie di incarnarsi si creano di solito al momento del concepimento, quando i genitori aprono un canale per l’espressione dell’anima. Quando ciò accade, si crea un modello attraverso la fusione dei modelli d’anima dei genitori. Questo crea determinate condizioni karmiche. Un’anima il cui karma si avvicina a queste condizioni karmiche sarà attratta dall’opportunità che le si presenta. Poiché il modello karmico creato dai genitori non sarà esattamente uguale al karma dell’anima che si incarna, l’anima deve assumere una parte del karma dei genitori.

Le condizioni diverse dal modello creato sono quelle che l’anima deve considerare quando sceglie il corpo in cui nascere. Tali condizioni includono: il futuro della vita della persona incarnata, le precedenti associazioni con i genitori, l’incarnazione delle anime con cui desidera incarnarsi, vivere e con le quali l’anima avrà problemi da risolvere. In alcuni casi i genitori sono l’unica ragione per cui alcune anime si incarnano. Questo bambino sarà devoto a loro e rimarrà vicino a loro. Il bambino completa poi la sua missione morendo e la sua morte può insegnare ai genitori lezioni molto preziose sulla vita e sullo spirito. In altri casi, i genitori vengono utilizzati solo come mezzo per consentire al bambino di lasciare la casa e di portare a termine la sua missione.

12) La personalità come aspetto dell’individualità dell’anima

L’anima può effettivamente occupare un feto già tre mesi dopo il concepimento o addirittura un mese dopo la nascita. In quest’ultimo caso, l’anima veglia sul corpo del neonato fin dalla nascita per decidere se occuparlo o meno. Una volta presa la decisione e completata l’occupazione, avviene la separazione tra la mente cosciente (cioè la personalità) e la mente subcosciente (cioè l’anima) e inizia la registrazione dell’anima (cioè la memoria) del bambino. Il fatto che alcuni bambini siano abortiti non significa che siano stati rifiutati come veicolo di un’anima. È vero il contrario. L’opportunità di incarnarsi è stata tolta all’anima a causa di forze naturali e ciò ha reso impossibile l’occupazione di quel particolare corpo.

La personalità è una sfaccettatura dell’individualità dell’anima vissuta nella coscienza tridimensionale (cioè, corpo, anima, spirito). Le altre sfaccettature dell’anima rimangono in ombra, sullo sfondo. Essa dà tono alla personalità attraverso le sue pulsioni, apprezzamenti, gusti, avocazioni e intuizioni.

La personalità di un individuo viene plasmata da tre o quattro incarnazioni. Le emozioni e i talenti di una persona riflettono queste incarnazioni passate. I sogni, le visioni e le meditazioni di una persona sono riflessi dell’esperienza dell’anima in altre dimensioni (cioè, regni celesti) della coscienza associate fisicamente al nostro sistema solare. L’intelletto umano è stato creato dalle stelle e dai pianeti. L’intelletto è la forza mentale dell’anima che è condizionata dalle sue precedenti incarnazioni sulla Terra e dalle sue esperienze in altre dimensioni e persino in altri sistemi solari. L’intelletto si affievolisce o si illumina in base alle sue recenti esperienze all’interno della coscienza tridimensionale del sistema solare e alle esperienze in altri regni dimensionali di coscienza.

Pertanto, la personalità è solo una sfaccettatura dell’anima. L’anima può incarnarsi in qualsiasi sfaccettatura per esprimere quella particolare porzione di sé. Man mano che un’anima si avvicina al completamento del ciclo solare della coscienza, la personalità diventa più poliedrica ed esprime maggiori sfaccettature dell’anima. Questo perché ogni incarnazione “brucia” il karma negativo che richiede sempre meno attenzione. Infine, la personalità diventerà un’espressione completa dell’anima e il ciclo di reincarnazione sarà concluso per l’anima.

Quando l’anima soccombe ai desideri mondani, abbandonando l’intelletto per la sensualità, diventa sempre più unilaterale.

13) La liberazione dell’anima dalla reincarnazione attraverso l’unità umano-divina

Quando l’individuo ha raggiunto la completa unità umano-divina, il suo ciclo di reincarnazioni è terminato, l’anima viene liberata e l’anima si fonde con il suo spirito e, quindi, con Dio. Il registro dell’anima (memoria) è conservato per sempre. Questo registro è, in ogni momento, la somma totale di ciò che la personalità dell’anima è stata: tutto ciò che ha pensato, tutto ciò che ha sperimentato, tutto ciò che ha mangiato, bevuto e sentito nel corso dei secoli.

Pertanto, poiché l’anima è soggetta alla reincarnazione, sia l’ateo che il religionario hanno ragione. L’ateo ritiene che la personalità non sopravviva dopo la morte. Il religioso crede che l’anima sia giudicata dopo la morte dal suo Creatore. Sostituendo “personalità” con “anima”, entrambi esprimono la verità. La personalità viene valutata dopo la morte e poi ritorna all’anima che l’ha creata, rinunciando così alla propria esistenza indipendente e tornando a essere una sfaccettatura dell’anima. Questo processo è diverso da quello in cui l’anima si fonde con lo spirito dopo aver completato i suoi cicli di reincarnazione.

Ad ogni incarnazione nel regno fisico (il sistema solare) e negli altri regni di coscienza, procede il piano generale di perfezionamento dell’anima. Un’altra sfaccettatura dell’anima viene assunta e incarnata per sperimentare le tribolazioni al fine di rafforzare il carattere dell’intera personalità dell’anima.

Le prove e le tribolazioni di individui, gruppi, nazioni e razze vengono affrontate di volta in volta attraverso il libero arbitrio fino a quando non vengono risolte. Allora le anime sono libere di viaggiare verso altri mondi, o altri sistemi solari, o altri universi, o altre dimensioni della gerarchia della coscienza.

14) Citazioni di Edgar Cayce sul cosmo e sulle anime

“In principio Dio creò i cieli e la Terra. Come? La Mente di Dio si mosse e la materia, la forma, venne in essere”.

“Lo spirito è vita. La mente è il costruttore e il fisico è il risultato”.

“In ogni atomo, in ogni corpuscolo, c’è la vita. La vita è ciò che voi adorate come Dio… e la terra è solo un atomo nell’universo dei mondi”.

“Tutte le anime in principio erano una cosa sola con il Padre. La separazione o l’allontanamento hanno portato il male“.

“Perché l’uomo può separarsi da Dio – lo Spirito – ma lo Spirito non si separa dall’uomo”.

“Tutte le anime sono state create all’inizio e stanno trovando la strada per tornare da dove sono venute”.

“Ogni anima è destinata a diventare di nuovo una porzione della Prima Causa, o a tornare al suo Creatore”.

“Il Padre non ha voluto che nessuna anima perisse, ed è quindi consapevole che ogni anima ha di nuovo, e ancora di più, l’opportunità di raddrizzare i propri sentieri”.

“La vita è, in tutte le sue manifestazioni in ogni forza animata, Forza Creativa in azione; ed è l’amore dell’espressione – o l’espressione di quella vita; la verità diventa un risultato dell’amore della vita espresso. Infatti, questi non sono che nomi – se non vengono sperimentati nella coscienza di ogni anima”.

“Ogni potere, ogni forza, è una manifestazione di quella che viene definita la coscienza di Dio”.

“La venuta sulla Terra è stata ed è per l’evoluzione o l’evolversi dell’anima verso la sua consapevolezza”.

“La nascita nel fisico è la morte nello spirituale. La morte nel fisico è la nascita nello spirituale”.

“Ogni anima entra con una missione. Tutti noi abbiamo una missione da compiere”.

“La conquista di sé è davvero più grande di quella che si avrebbe conquistando molti mondi”.

“Chi comprende la natura cammina vicino a Dio”.

“Che cos’è la verità? La legge. Che cos’è la legge? L’amore. Che cos’è l’amore? Dio. Che cos’è Dio? Legge e amore. Sono come il ciclo stesso della verità”.

“Si cresce in paradiso. Non si va in paradiso”.

Kevin Williams

Fonte: near-death.com

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