Niente Governanti, Niente Padroni, Niente Divinità
Cercate per una volta di non fare un atto di fede ma di usare la ragione! (Toba60)
Niente Governanti, Niente Padroni, Niente Divinità
“La tradizione diventa la nostra sicurezza, e quando la mente è sicura è in decadenza”.
Jiddu Krishnamurti
Non abbiamo bisogno di governanti perché possiamo governare noi stessi. Non abbiamo bisogno di padroni perché possiamo essere padroni di noi stessi. Non abbiamo bisogno di un Dio perché tutto è già Dio.I problemi sorgono quando permettiamo ad altri di governare noi o altre persone. I problemi sorgono quando permettiamo ad altri di dominare noi o altre persone. I problemi sorgono quando permettiamo ad altri di imporre Dio a noi o ad altre persone.
Quali problemi tendono a sorgere? Molti: La violenza, lo stupro, la coercizione, la schiavitù e la conformità forzata nonostante il consenso sono i più tipici e gravi. Quando la soluzione a un problema della vostra società è la violenza, lo stupro, la coercizione, la schiavitù o la conformità forzata, allora sapete che la vostra società è profondamente malata.
Come ha detto David Graeber, “le persone non hanno bisogno di essere minacciate con la forza o con multe o con la prigione (o con comandamenti divini) per fare la cosa giusta. Possiamo organizzarci e controllarci da soli. In effetti, questo è l’unico modo in cui può avvenire mantenendo il rispetto e la dignità”.Per mantenere il rispetto e la dignità ed evitare questi problemi, dobbiamo imparare l’autogoverno, la padronanza di noi stessi e come Dio sia implicito nel cosmo stesso. Vediamo di capire meglio…
Nessun governante se non l’autogoverno:
“Poiché pochi uomini sono abbastanza saggi per governare se stessi, ancor meno lo sono per governare gli altri”.
Edward Abbey
Ribelle & Anticonformista.
I governanti di se stessi abbracciano regole che sono in sano allineamento con le leggi universali (valide), ma infrangono coraggiosamente le regole che non lo sono (non valide).
Partendo dal presupposto che gli esseri umani sono fallibili, imperfetti e inclini a commettere errori, soprattutto quando si tratta di potere, è ovvio che confidare in un sistema fatto di esseri umani che esercitano il potere sugli altri è assurdo. È un ragionamento circolare al suo peggio.
Ci devono essere controlli ed equilibri. Una volta accettata la nostra fallibilità, siamo più propensi a essere compassionevoli verso gli altri esseri fallibili. Ma siamo anche più propensi a riconoscere la fallibilità e a contribuire a correggerla.
Individui fallibili che controllano il potere di sistemi composti da altri individui fallibili è l’unico modo per evitare che il potere all’interno di questi sistemi fallibili diventi corrotto. Per non parlare della corruzione assoluta.
Quindi, è logico che cercare di governare noi stessi (nonostante la nostra fallibilità personale) sia superiore al permettere ad altri di governarci (poiché il potere tende a corrompere). La leadership diventa quindi una cosa che ci insegniamo a fare, piuttosto che una cosa che ci imponiamo l’un l’altro.
Tenete a mente che: “niente governanti” non significa “niente regole“. Le regole sorgeranno sempre organicamente e socialmente attraverso i meccanismi naturali di controllo e bilanciamento dei governanti. Come disse Peter Kropotkin, “l’anarchismo è sostegno reciproco, aiuto reciproco e difesa reciproca”.
Attraverso il sostegno reciproco, l’aiuto reciproco e la difesa reciproca, ci insegniamo a vicenda come governare noi stessi. La vera leadership è insegnare agli altri come guidare se stessi.
Nell’aereo che sta precipitando, che è la nostra società malata, chi governa se stesso si mette per primo la maschera dell’ossigeno, in modo da poter aiutare gli altri che potrebbero essere meno capaci. In questo modo, si dà il buon esempio.
Nessun padrone, se non quello di se stessi:
“Non aveva paura di essere se stessa. Quando tutti dicevano ‘sii un agnello’, lei mostrava le zanne e diventava un lupo”.
Sconosciuto
Autodidatta. Autodidatta. Divergente. La padronanza di sé fa sì che l’individuo si concentri su ciò che può controllare piuttosto che sul tentativo di controllare gli altri.
Allo stato attuale, la programmazione basata sulla paura e le narrazioni orientate alla massa dominano lo status quo. La soluzione è che i singoli individui siano disposti a divergere dal gregge e a diventare padroni di sé stessi attraverso una riprogrammazione basata sul coraggio e su narrazioni autonome che trascendono lo status quo.
La padronanza di sé rende obsoleta la padronanza degli altri. Quando tutti imparano ad autocorreggersi direttamente, è più probabile che il sistema si autocorregga indirettamente. Un sistema di padroni di se stessi finisce per bilanciare un sistema corrotto di padroni e schiavi. Semplicemente concentrandoci sulla costruzione di un nuovo sano nonostante il vecchio malsano, riusciamo ad anticipare la curva della società.
La padronanza di sé è proprio un’attenzione al nuovo sano nonostante il vecchio malsano. È la piena accettazione del fatto che non possiamo (e non dobbiamo) cercare di controllare gli altri, soprattutto quando riusciamo a malapena a controllare noi stessi. L’attenzione si concentra invece sulla padronanza di sé, sull’autocorrezione, sul miglioramento di sé e sul superamento di sé, nonostante il paradigma padrone-schiavo che ci circonda.
Una strategia di leadership dal basso verso l’alto è quella in cui gli individui imparano la padronanza di sé. Gli insegnanti del maestro di sé sono la natura, il dolore, la validità e altri individui che hanno acquisito la padronanza di sé. La padronanza di sé è una padronanza fondata. Lavora dal basso (radici) verso l’alto (corona). È una filosofia basata sulla salute, sul corpo e sulla terra.
La padronanza di sé dal basso verso l’alto segue la regola d’oro e il principio di non aggressione, infondendo il coraggio di disobbedire a qualsiasi legge/regola/comando che vada contro di loro. La leadership dal basso verso l’alto riguarda la padronanza di sé nonostante coloro che si dichiarano maestri.
Nel grande schema delle cose, siamo indistinguibili dal cosmo. Il concetto di interdipendenza emerge da questa indistinguibilità. Nella misura in cui siamo riusciti a padroneggiare la nostra mente-corpo-anima, la padronanza dell’interdipendenza e dell’interconnessione è il prossimo passo ragionevole sul cammino verso la padronanza di sé.
Per evitare di cedere alla follia che nasce dal potere radicato, dobbiamo rimanere individui autonomi che cercano la padronanza di sé, piuttosto che individui auto-indagati che seguono ciecamente una catena di obbedienza che mantiene il potere corrotto radicato.
Come suggerì Albert Camus, “è compito delle persone pensanti (padroni di sé) non stare dalla parte dei carnefici”. E poi dobbiamo andare oltre e insegnarci a vicenda come non essere carnefici.
Nessun Dio se non l’unità con tutte le cose:
“Lasciate che mi tenga sempre lontano da coloro che pensano di avere le risposte. Lasciatemi sempre in compagnia di coloro che dicono “Guarda!” e ridono di stupore e chinano il capo”.
Mary Oliver
Scettico. Eretico. Non credente.
Coloro che permettono a Dio di essere “tutto” (infinito) tendono a mettere in discussione qualsiasi Dio particolare che pretenda di essere “qualcosa” (finito).
Tutto è già Dio. Quasi tutte le persone religiose, spirituali e laiche sarebbero probabilmente d’accordo con questo.
Il problema è che ci sono troppe persone che tentano di intimidirsi e di forzarsi l’un l’altra ad accettare un particolare Dio attraverso una fede e una fedeltà cieche. Quando c’è un numero sufficiente di persone con idee diverse su cosa sia Dio, si creano conflitti, violenza e persino guerre.
La soluzione è semplicemente permettere che tutto sia Dio. Qualsiasi tentativo di costringere “tutto” a essere “qualcosa” dovrebbe essere deriso, ridicolizzato e deriso, ma anche tollerato. I meccanismi di livellamento culturale sono fondamentali per mantenere un sano equilibrio nella società. Soprattutto quando si parla di Dio.
L’espressione “Nessun Dio se non l’unità con tutte le cose” semplifica l’angoscia esistenziale. Piuttosto che soffrire, ridiamo. Piuttosto che incasellare Dio in modo definitivo, permettiamo a Dio di essere infinito. Piuttosto che affermare che Dio è un “lui” o una “lei” o persino un “esso”, permettiamo semplicemente a Dio di essere tutte le cose; dai quark ai quasar, dai gluoni alle galassie, dal microcosmo al macrocosmo, dal Big Bang al Big Crunch e tutto ciò che sta in mezzo.
Quando permettiamo a Dio di essere semplicemente l’interconnessione di tutte le cose, è meno probabile che ci mettiamo sulla difensiva su ciò che Dio dovrebbe essere e più probabile che siamo tolleranti su ciò che Dio potrebbe essere. Quando qualcuno dice che Dio è il sole, siamo più propensi a dire: “Certo, perché no?”. Quando qualcuno dice che Dio è un mostro di spaghetti volante, o uno zombie ebreo, o un alieno proveniente da un pianeta di esseri super intelligenti, siamo più propensi a fare spallucce e a dire: “Sì, certo. Se Dio è tutte le cose, allora Dio è anche queste cose. Perché no?”.
Ironicamente, è più probabile essere tolleranti verso gli altri non credendo in un Dio particolare e permettendo semplicemente a Dio di essere tutte le cose, piuttosto che credere in un Dio particolare e cercare di ficcarlo in gola a tutti. Facile. È più probabile che agiamo con amorevole gentilezza e apertura mentale quando pensiamo a Dio come a un mezzo piuttosto che quando crediamo in un Dio particolare come mezzo per un fine.
Permettere a Dio di essere tutto ci toglie di mezzo. Crocifigge l’ego. Fa entrare l’anima. Passiamo dall’essere un ingranaggio insicuro e codipendente a diventare una forza indipendente e sicura in un cosmo interdipendente. In breve: diventiamo una forza interdipendente della natura.
Allo stato attuale, ci sono troppi “leader” tipici (sia religiosi che laici) che dicono alla gente cosa pensare. Abbiamo un disperato bisogno di leader più radicali (auto-governanti, auto-maestri, forze interdipendenti della natura) che insegnino alle persone come pensare… da sole.
Gary Z McGee
Fonte: self-inflictedphilosophy.com
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