L’avidità non Riguarda il Denaro in Sé
Se ci pensate bene i problemi non si risolvono mai attraverso delle continue soluzioni, ma da altrettanti problemi che poi in definitiva si moltiplicano sempre di più, fino ad evaporare nel nulla.
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L’avidità non Riguarda il Denaro in Sé
La Chiesa cattolica ha dichiarato che l’avidità è un peccato mortale. Anche se non si è cattolici, si può riconoscere che l’avidità è un fattore importante in tutto ciò che spinge le persone a commettere omicidi e assassini, persino guerre. Sto suggerendo che l’avidità di denaro non riguarda tanto il denaro in sé, quanto piuttosto il modo in cui il denaro o i beni vengono ottenuti.
Finché si deve provvedere al proprio benessere, più o meno modesto, solo con il proprio lavoro, non c’è spazio per l’avidità. Dopotutto, se si vuole di più si deve lavorare di più. Le cose cambiano quando si fanno lavorare gli altri per la propria prosperità. Nella preistoria, questo era possibile solo tenendo degli schiavi. In seguito, la schiavitù è stata abilmente mascherata con modelli sociali che dividevano le persone in governanti e lavoratori. La “classe operaia” non aveva alcuna possibilità di sfuggire alla propria servitù. La classe dominante aveva creato delle regole, chiamate leggi, e le aveva trasmesse ai lavoratori come se fossero praticamente un dono di Dio, rendendo quasi impossibile l’ascesa della classe operaia, dei contadini. L’istruzione era un privilegio dei governanti.
Dall’inizio dell’industrializzazione, c’è stato un sostituto per gli schiavi, ma non li ha resi completamente superflui. È l’energia che ha sostituito molto lavoro manuale o animale. Questo ha permesso anche alla classe operaia di raggiungere un certo livello di prosperità. La società nel suo complesso beneficia del lavoro svolto dall’energia. Tuttavia, è rimasto il fatto che la prosperità dei “diecimila” è di gran lunga superiore a quella concessa a “Harry Hirsch“. È rimasto il fatto che le leggi sono fatte da coloro che non appartengono alla “classe operaia”. È quindi logico che queste leggi siano sempre concepite a loro vantaggio. Sempre al limite di ciò che potrebbe causare una rivolta. In questo senso, è di nuovo logico che l’avidità possa essere vissuta soprattutto nei circoli dirigenti. Non c’è bisogno di lavorare di più se si vuole avere di più, basta organizzare le regole e le leggi in modo da far fluire sempre di più dal basso verso l’alto senza rischiare rivolte.
L’avidità è un “difetto genetico”?
Se l’avidità non fosse ancorata nei geni di troppe persone, la Chiesa cattolica non avrebbe dovuto dichiararla peccato mortale. Tuttavia, è sempre accaduto che chi detiene il potere non si preoccupa dei peccati mortali ecclesiastici. Se si guarda alla storia della Chiesa cattolica, a come ha accumulato potere e ricchezza, non si preoccupa nemmeno dei peccati mortali. Ma che dire delle persone “comuni” e della loro “naturale” avidità? Come può essere soddisfatta? Con il gioco d’azzardo. Si tratta di raggiungere un livello di prosperità di gran lunga superiore alla propria capacità di pagare senza dover “sbancare il banco”. Si tratta esattamente di questo e vale sia per chi sta in alto che per chi sta in basso. Solo che le opzioni per il “fondo” sono molto limitate. La partecipazione a una lotteria o, in casi estremi, il furto. Tuttavia, si può anche dire che non si tratta solo di furto, ma piuttosto di rapina, quando i “vertici” si assicurano con le loro leggi che i “bassi” debbano lavorare per la prosperità dei “vertici”.
Il Paese dell’Utopia Libro Completo – Giacinto Auriti
Il-Paese-dellUtopia-Giacinto-Auriti-Z-Library_organizedL’avidità non riguarda il denaro in sé. Si tratta di accaparrarsi denaro o valore monetario senza dover svolgere il lavoro corrispondente. Perché ciò sia possibile, è necessario un sistema, una forma di società che favorisca una parte di questa società. Chi fa parte del gruppo favorito corre il rischio di sviluppare un’avidità quasi infinita. Una volta entrati nella cerchia di coloro che possono accrescere la propria ricchezza senza sforzo, è difficile capire quando è abbastanza. Se pensato coerentemente fino in fondo, questo porta all’obiettivo di dominare il mondo. Questo è il massimo che si può fare finora. Ma se si guarda ai prodotti di Hollywood, si tratta già di dominare intere galassie. Una volta che l’avidità di denaro, di potere, si è risvegliata, cresce quasi inevitabilmente all’infinito.
Solo le persone soddisfatte accettano i propri limiti
A questo punto, devo fare una deviazione sulle idiosincrasie linguistiche. L’impero britannico è stato il primo a proclamare apertamente il suo obiettivo di dominio del mondo. Mi chiedo se ciò possa dipendere dal fatto che la lingua inglese non riconosce parole come “satt” o “zufrieden”.Sì, ci sono parafrasi, ma anche queste non colgono il significato delle parole tedesche. Nota: non esiste una parola per “non assetato” in tedesco.
Anche il capitalismo, base dell’avidità senza fine, ha le sue radici nel Regno Unito. È stata l’Inghilterra a fare del sistema delle colonie e del relativo sfruttamento la ragion d’essere dello Stato. In altre parole, il furto violento di servizi stranieri per ottenere prosperità e lusso in patria. Fu poi il Reich tedesco a dimostrare con i suoi protettorati che con un buon programma è possibile generare un valore aggiunto per entrambe le parti. Lascio aperta la questione se questo sia stato anche un fattore di distruzione del Reich tedesco. Basti pensare alla ferrovia di Baghdad, che avrebbe portato benefici a tutti i Paesi coinvolti. E non dimenticate: Nessun paese tedesco è mai stato coinvolto nella tratta degli schiavi.
Il denaro governa il mondo
È stato uno sviluppo fatale che ha collegato il possesso di denaro con il potere. Oggi non è più possibile distinguere tra avidità di denaro e avidità di potere. Tuttavia, questa distinzione è irrilevante, perché in entrambi i casi l’obiettivo è sempre quello di generare un reddito non guadagnato. Tuttavia, un reddito senza prestazioni è possibile solo sfruttando gli altri. Chi ha già molto denaro ha il potere di organizzare il sistema in modo tale che sempre di più debba fluire dal basso verso l’alto. È un circolo vizioso quasi impossibile da spezzare e intrinseco al sistema. Se per finanziare la Prima guerra mondiale è stata necessaria la fondazione della superbanca statunitense, la FED, oggi è sufficiente creare denaro dal nulla per finanziare qualsiasi guerra. Tuttavia, la situazione rimane che tutte le spese di guerra devono essere pagate dalla gente comune, che non può difendersi da questo.
Non è questione di Soldi La ricchezza è nella tua Mente (In Italiano)
Bob_Proctor_Non_e_questione_di_soldi_La_ricchezza_e_nella_tua_organizedMa torniamo all’avidità di denaro. L’avidità di denaro è una conseguenza della mancanza di auto-riflessione. Dimostra che una persona non è in grado di riconoscere quando ha abbastanza, quando è sufficientemente provveduta. In altre parole, o sono psicopatici o sono rimasti completamente immaturi. Ma dimostra anche che chi fa le leggi, cioè i governi, deve essere composto proprio da questi psicopatici. Se fosse altrimenti, non avrebbero mai permesso che fosse legale rastrellare miliardi con trucchi finanziari che poi permettono di ricattare questi stessi Stati. Per questo dico che si può parlare di alto tradimento quando i leader degli Stati hanno permesso l’approvazione di leggi che rendono possibile l’accumulo di capitali, che poi esercitano un potere reale sugli Stati e, in ultima analisi, sul mondo intero.
La maggior parte delle persone vuole vivere in pace e prosperità
Probabilmente è un impulso primordiale dell’uomo quello di vivere una vita di lusso senza dover lavorare per ottenerlo. Basti pensare al sogno della terra del latte e del miele, dove i piccioni arrosto volano nella tua bocca. È interessante notare che in questo “paradiso” non si parla di denaro. Quindi vedo che l’avidità di denaro è solo il risultato del desiderio di godere del lusso senza lavorare. Solo nel XX secolo si è creata una situazione in cui le persone hanno potuto accumulare grandi quantità di denaro senza dover lavorare, potendo così vivere nella terra del latte e del miele. Tuttavia, è ovvio che questo può essere possibile solo a spese di altri. Ma questo dimostra che a creare questo sistema possono essere solo degli psicopatici. Psicopatici egoisti e disumani che camminano senza scrupoli sui cadaveri e non hanno paura di scatenare guerre.
Resta da chiedersi come l’umanità possa spezzare questo circolo vizioso e ritrovare la strada dell’umanità e del senso di comunità. Il sistema, quello attuale che promuove l’avidità di denaro, deve essere completamente riorganizzato. Più di 80 anni fa si diceva che “chi lavora non ha tempo per guadagnare”. È proprio questo che va rivisto. Dobbiamo tornare a una situazione in cui la prosperità deve essere guadagnata. A un sistema in cui “il rendimento paga di nuovo” e non coloro che sono i più abili utilizzatori di un sistema finanziario totalmente marcio possono concedersi il lusso. O i più spregiudicati utilizzatori di sussidi. Il rapporto tra prestazioni e valore monetario deve essere rimesso in piedi. L'”unica” domanda che rimane è se e come questo possa essere realizzato.
In risposta a ciò, presento qui le basi dell’economia di mercato umana. Il “negozio di valori” è un sistema nuovo che non è affatto nuovo. Si basa sul sistema pensionistico tedesco, in funzione da 128 anni e sopravvissuto anche a due guerre mondiali. Questo sistema sarà esteso a tutta l’economia e integrerà anche i regimi pensionistici. Non ci sarà inflazione e sarà impossibile accumulare enormi quantità di capitale senza lavoro. Ridurrà l’avidità di denaro a misura d’uomo e promuoverà lo spirito pubblico. Per avere una visione d’insieme del sistema di accumulo dei valori, l’elemento centrale di “The Humane Market Economy”.
Von Peter Haisenko
Fonte: anderweltonline.com
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