La Fabian Society, l’Eugenetica e le Forze Storiche alla Base Dell’Odierno Crollo del Sistema

Quando si verifica un qualsiasi evento, ogni cosa è stata già pianificata per tempo e mentre le masse si preoccupano del presente, i pochi che gestiscono le cose già pensano ai passi successivi da fare.

Il divario tra chi si lamenta e chi si gode della situazione, è tutto racchiuso in questo semplice algoritmo ben impostato e sempre pronto a mettersi in moto al momento opportuno.

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Fabian Society

Gli attuali movimenti per la libertà potrebbero costringere gli elementi della classe politica che non hanno perso la loro umanità a impegnarsi per assimilare tutto in un sacerdozio transumanista unipolare?

Il sistema finanziario si sta chiaramente dirigendo verso un punto di dissoluzione.

Non è esagerato dire che il collasso stesso è già avvenuto e semplicemente non abbiamo ancora sentito tutta la forza brutale dell’onda d’urto che sta accelerando verso di noi. Questo processo è paragonabile a uno scatto tettonico in profondità nella crosta oceanica. Lo scatto avviene e lo tsunami ha inizio. Si abbatterà sulla spiaggia con conseguenze devastanti e solo interrompendo l’abitudine di vivere nel miope “momento” chi si trova sulla spiaggia potrà avere la possibilità di raggiungere un terreno più sicuro prima che sia troppo tardi.

La domanda non è “il sistema collasserà”, ma piuttosto quando si abbatterà lo tsunami completo?

Inoltre, quale sarà il sistema operativo che verrà messo online per sostituire il caos di crolli della catena di approvvigionamento, iperinflazione, scarsità e violenza che ne deriverà?

Due sistemi si scontrano

Possiamo già vedere chiaramente due modelli opposti che hanno preso forma, illustrati nelle osservazioni fatte di recente dal Segretario Generale delle Nazioni Unite Antonio Guterres, che ha detto:

“Temo che il nostro mondo si stia avvicinando a due diverse serie di regole economiche, commerciali, finanziarie e tecnologiche, a due approcci divergenti nello sviluppo dell’intelligenza artificiale e, infine, a due diverse strategie militari e geopolitiche. Questa è una ricetta per i problemi. Sarebbe molto meno prevedibile e molto più pericoloso della Guerra Fredda”.

Guterres parla di due paradigmi divergenti: quali sono?

Da un lato, c’è l’ideologia che lo stesso Guterres sostiene devotamente e che negli ultimi anni ha assunto il titolo di “Agenda di Davos” o “Grande Reset”.

Guterres si è persino spinto a firmare il trattato di integrazione ONU-WEF nel giugno 2020, unendo entrambi gli organismi globalisti in un unico sistema operativo simile a quello di Borg, annunciando che: “Il Grande Reset è un gradito riconoscimento del fatto che questa tragedia umana deve essere un campanello d’allarme. Dobbiamo costruire economie e società più eque, inclusive e sostenibili, che siano più resilienti di fronte alle pandemie, ai cambiamenti climatici e ai molti altri cambiamenti globali che dobbiamo affrontare”.

Mentre il Grande Reset professa di usare l’attuale pandemia per spingere una revisione completa della società umana sotto un governo mondiale tecnocratico, il sistema opposto guidato da quelle nazioni non invitate al recente “summit della democrazia globale” ed etichettate come “autoritarie” da Soros e dalla cricca di Davos desidera evitare di essere sacrificato.

Mentre un sistema si basa su un’agenda di spopolamento gestita scientificamente dall’alto, l’altro sistema afferma il diritto delle nazioni sovrane a continuare a essere l’unica base legittima per il diritto internazionale e il progresso scientifico a essere la base dell’ideologia economica. I termini del nuovo sistema sono stati recentemente ribaditi nella dichiarazione congiunta Russia-Cina di 5.000 parole sui termini della Nuova Era che sta emergendo.

Lo stesso Putin ha recentemente esposto questi termini affermando che: “Solo gli Stati sovrani possono rispondere efficacemente alle sfide del tempo e alle richieste dei cittadini. Di conseguenza, qualsiasi ordine internazionale efficace dovrebbe tenere conto degli interessi e delle capacità dello Stato e procedere su questa base, senza cercare di dimostrare che non dovrebbero esistere. Inoltre, non è possibile imporre nulla a nessuno, che si tratti dei principi alla base della struttura sociopolitica o dei valori che qualcuno, per ragioni proprie, ha definito “universali”. Dopo tutto, è chiaro che quando si verifica una vera crisi, rimane solo un valore universale: la vita umana, che ogni Stato decide da solo come proteggere al meglio in base alle proprie capacità, alla propria cultura e alle proprie tradizioni”.

Che boccata d’aria fresca!

Paragonatelo al famigerato “non possiederete nulla e sarete felici” di Klaus Schwab.

Da dove nasce l’ordine mondiale distopico della folla di Davos?

La cospirazione aperta di H.G. Wells

Forse vi sorprenderà, ma per rispondere a questa domanda dovremo fare un salto indietro nel passato di quasi un secolo e incontrare un anziano ingegnere sociale misantropo di nome Herbert George Wells, che nel 1928 scrisse un’opera intitolata The Open Conspiracy: Blueprint for a World Revolution (La cospirazione aperta: progetto per una rivoluzione mondiale) in cui chiedeva un governo mondiale e lo spopolamento:

“La Cospirazione Aperta poggia su una mancanza di rispetto per la nazionalità, e non c’è ragione per cui essa debba tollerare governi nocivi o ostruzionistici perché si reggono su questo o quel lembo di territorio umano”.

Wells era membro di un’organizzazione chiamata Fabian Society, fondata nel 1884 da un gruppo di eugenisti e malthusiani britannici per promuovere un nuovo ordine sociale volto a plasmare la società in un nuovo ordine meccanizzato gestito dall’alto da un’élite manageriale di “scienziati sociali”.

La scelta del titolo “Fabian” deriva dal generale romano Fabius Maximus, famoso per la sua strategia di sconfiggere i nemici con una pazienza sovrumana e un lento logorio. La filosofia fabiana è stata esposta in una famigerata vetrata che raffigura i leader fabiani George B. Shaw e Sidney Webb come fabbri che martellano il mondo a loro immagine e somiglianza, con lo scudo del logo fabiano di un lupo travestito da pecora.

A differenza dell’approccio convenzionale della “forza bruta” degli imperialisti britannici conservatori, che spesso optavano per i metodi della terra bruciata per distruggere le loro vittime, i Fabiani si vantavano di giocare una partita lunga più “pacifica”, sottile e letale. Piuttosto che spingere grandi guerre, che spesso avevano l’effetto di far rischiare pesanti perdite all’oligarchia stessa, i Fabiani capirono che era meglio promuovere un lento logoramento e l’infiltrazione utilizzando le tecniche gesuitiche di permeazione. Lo storico Stephen O’Neil ha scritto del principio guida della teoria della permeazione della Fabian Society:

“Nonostante la loro immagine politica tradizionale, i Fabiani, sotto l’impulso di Sidney Webb, pensavano di avere un’arma nuova e unica nella politica della permeazione. Secondo Webb, era attraverso l’utilizzo di questa tattica che i Fabiani, nello spirito dei Troiani e del loro leggendario cavallo, sarebbero entrati nei ranghi e nelle menti delle persone politicamente influenti fornendo loro programmi, idee, opinioni e ricerche pesantemente documentate con statistiche che potevano essere convenientemente redatte nelle politiche pubbliche”.

Nel corso del XX secolo, la Fabian Society sarebbe penetrata in tutti i rami del governo, dell’esercito, del mondo accademico, dei media e persino nei consigli di amministrazione delle aziende private di tutto il mondo, creando sistemi globali di quinte colonne che operavano all’interno di cellule, unificate gerarchicamente da un comando centrale all’interno delle più alte sfere dell’intelligence britannica.

Dal basso, la plebe e i lavoratori sarebbero stati attratti dalle “parole” promosse dai Fabiani, come l’uguaglianza, la giustizia sociale e la ridistribuzione della ricchezza, utilizzando termini marxisti, senza mai rendersi conto che quelle parole erano solo una dolce illusione senza alcuna pretesa di realtà.

Come gli ordini gesuitici e massonici, molti Fabiani non avrebbero mai avuto idea di cosa fosse veramente la macchina di cui facevano semplicemente parte. Ecco perché il Partito Laburista Britannico (alias: il Partito Fabiano della Gran Bretagna) è stato spesso occupato da membri con buone intenzioni che non hanno mai avuto la minima idea di cosa fosse veramente il gioco. La scuola ufficiale fabiana, che divenne un centro di controllo ideologico e di reclutamento di talenti di nuova generazione (parallelamente all’Università di Oxford della Rhodes/Milner Round Table), era la London School of Economics.

In effetti, nel corso del XX secolo, queste due operazioni oligarchiche si sono spesso interfacciate strettamente, con il fabiano Lord Mackinder che lavorava con Lord Milner della Tavola Rotonda per elaborare una strategia per il Nord America nel 1908 o la fondazione della Canadian Fabian Society da parte di cinque studiosi di Rhodes nel 1932.

George Bernard Shaw delineò chiaramente la filosofia Fabiana pro-eugenetica nel 1934, quando disse: “Nel momento in cui affrontiamo la questione con franchezza, siamo portati a concludere che la comunità ha il diritto di dare un prezzo al diritto di vivere in essa… Se le persone sono adatte a vivere, lasciamole vivere in condizioni umane decenti. Se non sono adatte a vivere, uccidetele in modo decente. C’è da meravigliarsi se alcuni di noi sono spinti a prescrivere la camera letale come soluzione per i casi difficili, che attualmente vengono fatti diventare la scusa per trascinare tutti gli altri casi al loro livello, e l’unica soluzione che creerà un senso di piena responsabilità sociale nelle popolazioni moderne?”

Nel breve video che segue si può ascoltare questa figura dal cuore di ghiaccio che descrive il suo punto di vista con le sue stesse parole:

HG Wells fu altrettanto esplicito in molti dei suoi scritti di saggistica, affermando nel 1904 che: “Il modo della natura è sempre stato quello di uccidere i più deboli, e non c’è altro modo, a meno che non si riesca a impedire la nascita di coloro che diventerebbero i più deboli. È nella sterilizzazione dei fallimenti, e non nella selezione dei successi per la riproduzione, che risiede la possibilità di migliorare il patrimonio umano”.

Scolpire i nostri sogni in incubi attraverso il racconto

Non è una coincidenza che sia Shaw che Wells abbiano trascorso i tre decenni precedenti a innovare una nuova forma di guerra culturale chiamata “programmazione predittiva”.

Che si tratti dei suoi racconti di fantascienza La guerra dei mondi, L’uomo invisibile, Il mondo liberato, L’isola del dottor Morrow o La macchina del tempo, Wells ha sempre inserito nelle sue narrazioni dei cavalli di Troia che sapeva avrebbero avuto un valore duraturo nel condizionare lo Zeitgeist più ampio.

Questi erano semplicemente: 1) la natura umana era intrinsecamente assurda, egoista e incapace di risolvere il paradosso dovere-libertà in modo credibile, 2) la scienza e la tecnologia sarebbero sempre state usate per fini egoistici e distruttivi, 3) il governo mondiale era l’unica salvezza per l’umanità.

L’unica soluzione a questi problemi era che la società doveva essere rifondata secondo un sacerdozio scientifico che sapesse prendere quel tipo di decisioni “difficili” che le sporche masse non avrebbero mai avuto il coraggio di prendere da sole. Il tema del governo mondiale e della collettivizzazione della ricchezza sotto un unico comando centrale erano temi avanzati anche da Wells, che nel 1940 scriveva:

“Collettivizzazione significa la gestione degli affari comuni dell’umanità da parte di un controllo comune responsabile nei confronti dell’intera comunità. Significa la soppressione dell’arbitrio negli affari sociali ed economici così come negli affari internazionali. Significa la franca abolizione della ricerca del profitto e di tutti gli espedienti con cui gli esseri umani cercano di parassitare i loro simili. È la realizzazione pratica della fratellanza dell’uomo attraverso un controllo comune”.

L’organo di propaganda della Fabian Society, The New Statesman, scrisse nel 1931: “Le legittime rivendicazioni dell’eugenetica non sono intrinsecamente incompatibili con le prospettive del movimento collettivista. Al contrario, ci si aspetta che trovino i loro più intransigenti oppositori tra coloro che si aggrappano alle visioni individualistiche della genitorialità e dell’economia familiare”.

Mentre i socialisti autentici che si preoccupavano veramente dei diritti del lavoro in opposizione alle forze oligarchiche in genere non andavano d’accordo con i fascisti, la peculiare specie di socialisti fabiani era sempre unita alla causa fascista e si sforzava sempre di distruggere i veri movimenti operai in ogni nazione in cui si trovavano. Se solo quei fascisti potessero essere guariti dal loro nazionalismo, scriveva Wells, allora avrebbe volentieri sostenuto la svastica dicendo nel 1932: “Chiedo dei fascisti liberali, dei nazisti illuminati”.

Eugenetica e fascismo: Soluzioni miracolose alla Grande Depressione

Mentre queste parole venivano pronunciate, l’oligarchia di finanzieri anglo-americani che Wells serviva era già sulla buona strada per stabilire un sistema globale di economia politica progettato per imporre l’eugenetica all’umanità attraverso il suo sostegno a Hitler. Questa nuova scienza di governo (con il suo sapore corporativo in Italia) è stata imposta al mondo come “soluzione economica miracolosa” agli orrori della grande depressione del 1929-1932 (essa stessa causa di una disintegrazione controllata di una bolla finanziaria).

Nonostante il progetto fascista sia fallito nel 1933 (quando la dittatura dei banchieri centrali è stata bloccata da Franklin Roosevelt) e di nuovo quando il mostro di Frankenstein hitleriano ha smesso di obbedire agli ordini di Londra e ha dovuto essere abbattuto, il progetto di un Nuovo Ordine Mondiale è proseguito nel dopoguerra sotto il disegno di una cospirazione aperta.

Con la morte di Wells nel 1946, altri Fabiani e ingegneri sociali continuarono il suo lavoro durante la Guerra Fredda (compresa la progettazione della stessa Guerra Fredda come modo per distruggere il sistema di cooperazione vantaggiosa per tutti e l’amicizia tra Stati Uniti, Russia e Cina immaginata da FDR).

Il fascismo del dopoguerra: Fare in modo che l’impensabile diventi pensabile

Uno dei principali grandi strateghi di questo periodo buio fu il socio di Wells (ed ex membro della Fabian Society), Lord Bertrand Russell, che scrisse nel suo The Impact of Science on Society del 1952:

“Penso che l’argomento che avrà maggiore importanza politica sarà la psicologia di massa…. La sua importanza è stata enormemente accresciuta dalla crescita dei moderni metodi di propaganda. Tra questi, il più influente è quello che viene chiamato “educazione”. La religione gioca un ruolo, anche se in diminuzione; la stampa, il cinema e la radio giocano un ruolo sempre più importante… si può sperare che col tempo chiunque sarà in grado di persuadere chiunque di qualsiasi cosa, se riuscirà a catturare il giovane paziente e se lo Stato gli fornirà denaro e attrezzature”.

“Il tema farà passi da gigante quando sarà affrontato dagli scienziati sotto una dittatura scientifica. Gli psicologi sociali del futuro avranno a disposizione una serie di classi di scolari sui quali proveranno diversi metodi per produrre la convinzione incrollabile che la neve sia nera. Si arriverà presto a diversi risultati. In primo luogo che l’influenza della casa è ostacolante. In secondo luogo che non si può fare molto se l’indottrinamento non inizia prima dei dieci anni. In terzo luogo, i versi messi in musica e intonati ripetutamente sono molto efficaci. Quarto: l’opinione che la neve sia bianca deve dimostrare un gusto morboso per l’eccentricità. Ma io anticipo. Spetta agli scienziati del futuro rendere precise queste massime e scoprire con esattezza quanto costa a testa far credere ai bambini che la neve è nera, e quanto meno costerebbe far credere loro che è grigio scuro”.

La visione distopica di Russell è stata messa in parallelo dal suo amico Sir Julian Huxley (fondatore dell’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’Educazione, la Scienza e la Cultura) che nel 1946 disse:

“La morale per l’UNESCO è chiara. Il compito che le è stato affidato di promuovere la pace e la sicurezza non potrà mai essere realizzato interamente attraverso i mezzi che le sono stati assegnati – l’istruzione, la scienza e la cultura. Deve prevedere una qualche forma di unità politica mondiale, sia attraverso un unico governo mondiale o in altro modo, come unico mezzo certo per evitare la guerra… Nel suo programma educativo può sottolineare la necessità ultima di un’unità politica mondiale e familiarizzare tutti i popoli con le implicazioni del trasferimento della piena sovranità dalle nazioni separate a un’organizzazione mondiale”.

A che cosa sarebbe finalizzata questa “unità politica mondiale”? Diverse pagine dopo, la visione di Huxley viene esposta in tutti i suoi contorti dettagli:

“Al momento, è probabile che l’effetto indiretto della civiltà sia disgenico anziché eugenetico, e in ogni caso sembra probabile che il peso morto della stupidità genetica, della debolezza fisica, dell’instabilità mentale e della predisposizione alle malattie, che già esistono nella specie umana, si riveleranno un fardello troppo grande per il raggiungimento di un vero progresso”. Quindi, anche se è vero che qualsiasi politica eugenetica radicale sarà per molti anni politicamente e psicologicamente impossibile, sarà importante per l’UNESCO fare in modo che il problema dell’eugenetica sia esaminato con la massima attenzione e che l’opinione pubblica sia informata delle questioni in gioco, in modo che ciò che ora è impensabile possa almeno diventare pensabile”.

La ricolonizzazione economica del mondo

Sebbene molti pensino che gli anni del dopoguerra siano stati caratterizzati principalmente dalla Guerra Fredda, la realtà è che la Cortina di Ferro è sempre stata solo una copertura per imporre una completa infiltrazione e colonizzazione delle menti dei cittadini di tutta la comunità transatlantica che aveva dato tanto per fermare l’ascesa del fascismo. L’attenzione era rivolta in particolare alla giovane generazione dei “baby boomer”, che avrebbe subito il condizionamento a spettro completo più intenso di qualsiasi altra generazione della storia.

Mentre la popolazione era spinta verso stati di follia durante l’era del costante terrore nucleare, delle guerre asimmetriche all’estero e delle rivoluzioni della controcultura rock’n’roll e della droga all’interno.

All’epoca dell’assassinio di Bobby Kennedy e della destituzione di de Gaulle, era stato posto il palcoscenico per una nuova fase di colonizzazione degli Stati nazionali occidentali attraverso la fluttuazione del dollaro statunitense e la distruzione del sistema di riserve auree che era servito come base del sistema di Bretton Woods post-1945.

Finché i tassi di cambio fossero stati fissi, la guerra economica contro le nazioni attraverso la speculazione a breve termine (che era sempre stata uno strumento della City di Londra) non sarebbe stata possibile. Inoltre, la stabilità garantita dai tassi di cambio fissi consentiva di pensare e pianificare a lungo termine, necessari per costruire infrastrutture su larga scala e altri progetti scientifici che richiedevano il tipo di pazienza e lungimiranza che il pensiero a breve termine guidato dal mercato non avrebbe mai consentito.

In questa nuova era di deregolamentazione post-1971, l’umanità si è ulteriormente atomizzata attorno a una nuova idea di “valore”, guidata dall’idea che i desideri individuali, non vincolati da norme, “causino” cambiamenti creativi all’interno delle forze di mercato che si suppone si autoregolino. Più la formula “avidità=bene” si inseriva nel sistema operativo degli Stati occidentali, più le strutture più ampie di quegli Stati venivano requisite da società e banche private che si fondevano e si confondevano sempre più l’una nell’altra in un’epoca di darwiniana “sopravvivenza del più adatto”.

Più queste entità sovranazionali interconnesse si fondevano, più le leve del potere economico venivano strappate agli Stati nazionali sovrani e passavano nelle mani della finanza privata asservita a forze antagoniste dell’umanità. Durante questo processo, i settori economici un tempo produttivi che davano vitalità alle nazioni si sono atrofizzati e sono stati esternalizzati all’estero.

I normali tassi di investimento per la manutenzione e il miglioramento delle infrastrutture ad alta intensità di capitale si sono bloccati e i settori industriali sono stati chiusi e trasferiti in settori di lavoro a basso costo all’estero, che a loro volta sono diventati nuove zone di moderno lavoro schiavo che riempiono il consumismo occidentale con “merci a basso costo” provenienti dalla Cina e risorse a basso costo rubate dal sud globale.

Laddove la crescita monetaria era stata precedentemente legata alla crescita della produzione industriale, il paradigma post-1971 ha legato la crescita monetaria a tassi sempre più elevati di debito impagabile e di capitale speculativo slegato dal mondo reale.

I due volti del male: WEF e Gruppo Inter-Alpha

Durante lo stesso fatidico anno 1971, furono create altre due entità minacciose.

Nel gennaio 1971, un protetto di Henry Kissinger, Klaus Schwab, creò in Svizzera un’entità intitolata “World Economic Forum”. Un importante membro fondatore era Maurice Strong, un elitario canadese legato ai Rockefeller che era diventato un padre fondatore del moderno movimento ambientalista e co-architetto del Club di Roma. Una delle iniziative che Strong aveva contribuito a costruire nel 1970 era il 1001 Nature Trust, un progetto dedicato alla raccolta di capitali per il World Wildlife Fund for Nature e per il nuovo movimento ambientalista. Uno dei fondatori del WWF? Sir Julian Huxley.

L’altra entità inquietante costituita nel 1971 è il Gruppo Inter-Alfa Rothschild di banche sotto l’ombrello della Royal Bank of Scotland. L’intenzione dichiarata di questo gruppo si trova nel discorso del 1983 di Lord Jacob Rothschild: “due grandi tipi di istituzioni giganti, la società di servizi finanziari a livello mondiale e la banca commerciale internazionale con una competenza commerciale globale, possono convergere per formare il conglomerato finanziario definitivo, onnipotente e a più teste”.

Lord Rothschild si riferiva alla distruzione delle leggi di separazione bancaria Glass-Steagall, che fin dalla seconda guerra mondiale avevano mantenuto separate le attività di banca commerciale, di banca d’investimento e di assicurazione. Nel 1986, la distruzione dei muri divisori nel settore bancario è iniziata con il Big Bang di Margaret Thatcher, seguito subito dopo dalla distruzione dei Quattro Pilastri da parte del Canada.

Anche se ci sono voluti altri 14 anni, il chiodo finale è stato messo nella bara di Glass-Steagall quando Clinton ha distrutto la legge come uno dei suoi ultimi atti in carica. Dopo questo momento, i contratti derivati, che avevano rappresentato solo 2.000 miliardi di dollari nel 1991 e 80.000 miliardi di dollari nel 1999, sono ben presto saliti a oltre 650.000 miliardi di dollari quando il mercato immobiliare è esploso negli Stati Uniti nel 2007.

L’economia diventa una bomba

Ciò che è importante tenere a mente è che durante l’intero processo post 1971, il capitalismo stesso è stato lentamente trasformato in una bomba a orologeria che non poteva far altro che collassare. Ciò significa che è fatalmente sbagliato considerare gli abusi della globalizzazione o il crollo in corso come errori, ma piuttosto come la conseguenza voluta del progetto stesso del sistema.

Gli Stati nazionali occidentali hanno perso la loro sovranità economica perché hanno venduto il loro futuro al prezzo di merci a basso costo provenienti dall’estero, rendendoli dipendenti dal mantenere le nazioni povere e la manodopera a basso costo (le nazioni in via di sviluppo e modernizzazione tendono a produrre manodopera qualificata e ben retribuita, che non diventa una repubblica delle banane).

E così, l’umanità è scivolata sempre più in una gabbia da “fine della storia” che alla fine ha cercato un nuovo ordine mondiale per sostituire il vecchio ordine di Stati nazionali e democrazie che aveva governato i due secoli precedenti. Un controllo sovranazionale più centralizzato degli Stati nazionali da parte dell’oligarchia dei finanzieri si è verificato dietro accordi di “libero scambio” come il NAFTA e Maastricht all’inizio degli anni Novanta.

Questa era naturalmente la tendenza quasi inarrestabile dopo la disintegrazione dell’Unione Sovietica (e la replica della globalizzazione occidentale nel breve periodo della Terapia d’Urto della Russia degli anni ’90). Dico fortunatamente “quasi inarrestabile” perché nel 2013 è accaduto qualcosa di molto speciale e inaspettato che ha fatto deragliare questo progetto.

Emerge un nuovo sistema operativo

Mi riferisco al momento in cui Xi Jinping ha reso noto al mondo che la Cina non avrebbe continuato a essere l’hub di manodopera a basso costo dell’Occidente all’infinito e che, invece, un nuovo programma, denominato “Belt and Road Initiative”, è stato presentato come la forza trainante della politica estera cinese.

Ben presto questo programma si è fuso con l’Unione Economica Eurasiatica guidata dalla Russia e ha conquistato oltre 140 nazioni del mondo al suo sistema operativo, con diramazioni che si estendono fino all’Artico e che sono state battezzate “Via della Seta Polare”. Il sistema multipolare dell’Eurasia, che si era mosso lentamente tra il 1999 e il 2013, ha iniziato ad accelerare il ritmo di crescita con nuove istituzioni finanziarie, progetti infrastrutturali su larga scala e nuove piattaforme diplomatiche costruite lungo il percorso.

Nel 2015 sia la Russia che la Cina hanno creato le proprie alternative allo SWIFT controllato dagli Stati Uniti e nello stesso anno la Russia è entrata in Siria per difendere il principio della sovranità nazionale.

Ora Russia e Cina, entrambe accerchiate dal complesso militare-industriale statunitense, hanno rilasciato una potente dichiarazione congiunta che stabilisce un manifesto per un nuovo sistema operativo che sancisce il principio degli Stati nazionali sovrani e delle attività che promuovono la cooperazione win-win e la crescita demografica come fondamento dell’ordine.

Quindi, quando Guterres si bagna le mutande lamentando il pericolo dell’emergere di due sistemi contrapposti, o quando i responsabili di Biden promuovono vertici sulla democrazia che escludono tutte le nazioni del mondo che non vogliono essere sacrificate sull’altare di Gaia, potete essere certi che è perché è emerso qualcosa di compatibile con la dignità umana.

Gli attuali movimenti per la libertà che stanno sorgendo in tutto il mondo transatlantico potrebbero costringere a cambiare gli elementi della classe politica che non hanno perso la loro umanità a favore di un impegno simile a quello del World Economic Forum di assimilare tutto in un sacerdozio transumanista unipolare?

Questo è ancora da vedere.

Matteo Ehrlich

Fonte: matthewehret.substack.com

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