L’Anima si è Ritirata dal Mondo e Adesso Siamo Nelle Mani di un Chatbot
Perché meravigliarsi tanto di tutto il male che è tra noi, è opera di Dio o…..che sia forse un chatbot?
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L’anima si è Ritirata dal Mondo
A metà aprile, mentre camminavo in un aeroporto della Lituania, mi sono messa in coda in una caffetteria. Quando finalmente la fila si è liberata davanti a me e ho raggiunto la cassa, ho guardato negli occhi una giovane donna, credo di circa 17 anni. Quegli occhi mi fissavano, immobili, in attesa della mia ordinazione.
Esitai un attimo, ma poi ruppi la superficie imperscrutabile di quegli occhi con le mie parole. “Un chai latte, per favore, preferibilmente con latte d’avena e cannella, se ce l’avete”. Digitò sulla tastiera della sua ordinazione con le dita tese, poi alzò lo sguardo e tornò a guardarmi negli occhi per qualche istante. Non avendo altro da dire, digitò ancora un paio di volte, né velocemente né lentamente, e mi consegnò la ricevuta. “Posso pagare in contanti?” ” No. Mi ha consegnato un piccolo terminale di pagamento, l’ho scansionato e ho inserito il codice. “Grazie”. E ha rivolto i suoi occhi impassibili come le lenti di una telecamera di sorveglianza alla persona successiva in fila.
Al tavolo dove ho aspettato che i numeri rossi al neon dell’insegna sopra il bancone annunciassero che il mio chai latte era pronto, mi sono immersa nella contemplazione. Questa giovane donna non era né educata né maleducata, né cercava di distinguersi né di nascondersi, né sgarbata né amichevole, né veloce né lenta. Ma cos’era? Neutrale forse? Tecnica e secca? Si muoveva e agiva come una macchina; la sua anima si era ritirata nelle profondità insondabili delle sue cellule. Senza cuore! – questa era la parola che cercava di risalire nei miei pensieri.
E con quella parola è emersa dalla nebbia della mia memoria tutta una serie di figure che mi avevano fatto la stessa impressione negli ultimi tempi: esseri incollati agli schermi dei loro smartphone in tram e in treno, persone che rispondono al mio saluto spontaneo per strada con nient’altro che uno sguardo vuoto, esseri per i quali sia lo scherzo che la serietà sono troppo pesanti, esseri che non offrono alcuna base né per la rabbia né per l’amore.
L’anima si ritira dal mondo. Questo fenomeno è legato alla nostra visione razionalistica del mondo. Negli ultimi secoli, siamo arrivati a considerare gli esseri umani come “organismi” privi di anima, e ora si comportano sempre più così. “L’universo è una macchina, un insieme di particelle elementari che seguono le leggi della meccanica senza spazio per proteste o frivolezze. E gli esseri umani sono piccole macchine intrappolate nella grande macchina. Non hanno anima o spirito; la loro coscienza è un sottoprodotto insensato dei processi bioelettrici del loro cervello”.
Yuval Noah Harari è forse il più noto profeta letterario della visione meccanicistica dell’umanità di oggi. Nel suo mega-bestseller Homo Deus, porta questo pensiero alle sue estreme conseguenze. Gli esseri umani sono robot; tutti i comportamenti fisici e mentali sono il risultato di processi meccanici; non hanno libero arbitrio, non prendono decisioni e, di conseguenza, non possono assumersi alcuna responsabilità:
“Nel XIX secolo, l’Homo sapiens era come una misteriosa scatola nera, il cui funzionamento interno era al di là della nostra comprensione. Così, quando gli studiosi si chiedevano perché un uomo tirasse fuori un coltello e pugnalasse a morte un altro uomo, la risposta accettabile era: ‘Perché ha scelto di farlo. Ha usato il suo libero arbitrio per scegliere l’omicidio, quindi è pienamente responsabile del suo crimine”. Nel secolo scorso, quando gli scienziati hanno aperto la scatola nera del Sapiens, hanno scoperto che non c’è nessuna anima, nessun libero arbitrio, nessun “io”, ma solo geni, ormoni e neuroni che obbediscono alle stesse leggi fisiche e chimiche che governano il resto della realtà.
Oggi, quando gli studiosi si chiedono perché un uomo abbia tirato fuori un coltello e abbia pugnalato a morte qualcuno, la risposta “perché ha scelto di farlo” non è sufficiente; al contrario, i genetisti e gli scienziati del cervello danno una risposta molto più dettagliata: “Lo ha fatto a causa di” tali e tali processi elettrochimici nel cervello, che sono stati modellati da una particolare struttura genetica, che a sua volta riflette antiche pressioni evolutive combinate con mutazioni casuali””. (Homo Deus, pp. 328-329).
Nell’ambito del pensiero meccanicistico, non è considerato sbagliato considerare l’universo come una macchina. La grande macchina dell’universo può essere compresa, prevista e manipolata razionalmente nella sua interezza (si veda, ad esempio, Laplace). Gli esseri umani possono prendere il controllo della propria vita attraverso la ragione. Potranno stampare il cibo nei laboratori e lasciare il peso della gravidanza agli uteri artificiali; andranno su Marte e controlleranno la luce del sole e la pioggia. E potranno perfezionarsi, eliminando definitivamente i difetti e le carenze della condizione umana.
Il momento in cui gli esseri umani si perfezioneranno è imminente: Harari intuisce che il momento è vicino:
“Gli esperimenti sull’Homo sapiens indicano che, come i ratti, anche gli esseri umani possono essere manipolati e che è possibile creare o annientare anche sentimenti complessi come l’amore, la rabbia, la paura e la depressione, stimolando i punti giusti del cervello umano”. L’esercito statunitense ha recentemente avviato esperimenti per impiantare computer nel cervello delle persone, nella speranza di utilizzare questo metodo per trattare i soldati che soffrono di disturbo da stress post-traumatico.
All’Hadassah Hospital di Gerusalemme, i medici hanno sperimentato un nuovo trattamento per i pazienti che soffrono di depressione acuta, impiantando elettrodi nel cervello del paziente e collegandoli a un piccolo computer impiantato nel petto del paziente. Su comando del computer, gli elettrodi trasmettono deboli correnti elettriche che paralizzano l’area del cervello responsabile della depressione. Il trattamento non ha sempre successo, ma in alcuni casi i pazienti hanno riferito che la sensazione di vuoto oscuro che li aveva tormentati per tutta la vita è scomparsa come per magia” ( Homo Deus, p.334).
Se comprendiamo la macchina umana abbastanza bene, l’ingegnere medico sarà in grado di eliminare qualsiasi malfunzionamento: questo è, grosso modo, il messaggio del transumanesimo. La malattia e la sofferenza saranno un ricordo del passato. E, alla fine, anche la morte cederà alla luce della Ragione. Yuval Noah Harari lo dice in modo inequivocabile:
“In realtà, gli esseri umani non muoiono perché una figura con un mantello nero dà loro un colpetto sulla spalla, o perché Dio lo ha decretato, o perché la mortalità è una parte essenziale di qualche grande piano cosmico: gli esseri umani muoiono sempre a causa di qualche guasto tecnico” (Harari, Homo Deus, p.25). “E ogni problema tecnico ha una soluzione tecnica. Non c’è bisogno di aspettare la seconda venuta per superare la morte” (Harari, Homo Deus, p. 26). Le ambizioni del razionalismo arrivano molto in alto: ai cieli. Il razionalista ha dichiarato vuoto il trono di Dio e poi vi si è seduto lui stesso. Quando la comprensione razionale dell’universo-macchina e dell’uomo-macchina è sufficientemente avanzata, l’uomo può diventare sovrumano: l’uomo può diventare Dio. “Nel ventunesimo secolo, il terzo grande progetto sarà quello di creare poteri divini di creazione e distruzione e di trasformare l’Homo sapiens in Homo Deus” (Harari, p. 53).
All’orizzonte c’è l’Homo Deus, l’essere umano che, fondendosi con la tecnologia, può diventare Dio. Occhi, orecchie e nasi artificiali forniranno all’uomo informazioni molto più precise ed estese di quelle ottenute attraverso i sensi naturali. Saranno in grado di annusare come un cane, di avere letteralmente gli occhi dietro la testa e di sentire ciò che viene detto a chilometri di distanza.
E non si pensi che questa ideologia transumanista sia limitata al regno delle fantasie e dei grandi schemi ideologici di scrittori e filosofi. Negli ultimi settant’anni, i governi hanno sviluppato progetti concreti per realizzare questa ideologia. Da progetti come Neuralink di Elon Musk ai programmi di “Neurowarfare” della DARPA, stanno febbrilmente cercando di realizzare il grande sogno transumanista (vedi questo link).
Il razionalismo promette di condurre l’umanità al paradiso, ma finora non ha avuto molto successo. L’aria del XXI secolo è costantemente satura di un senso di crisi. La guerra al terrorismo, la crisi bancaria, la crisi climatica, la crisi del MeToo, la crisi del coronavirus, la crisi dell’Ucraina: l’eco fragorosa di una crisi risuona ancora mentre il fulmine della prossima crisi colpisce ancora una volta la fragile struttura della società.
In un certo senso, tutte le principali crisi sociali del XXI secolo riflettono un problema nelle relazioni in cui gli esseri umani sono intrappolati: nascono tutte da relazioni problematiche e fallimentari tra gli esseri umani e le istituzioni (crisi bancaria), tra gli esseri umani e gli altri esseri umani (guerra al terrore), tra uomini e donne (crisi del MeToo), tra gli esseri umani e la natura (crisi climatica).
Inizialmente, il razionalismo stesso cerca di fornire la soluzione ai problemi che provoca. La soluzione proposta per l’identità sessuale problematica è un aggiustamento meccanic-chirurgico del corpo; la soluzione alla minaccia del terrorismo è lo Stato di sorveglianza; la soluzione all’impatto dannoso dell’uomo sulla natura sono “città di cinque minuti” digitalizzate in cui gli esseri umani vivono in piccole unità abitative e non si allontanano mai più di qualche chilometro dalle loro case, auto elettriche ipertecnologiche che possono essere accese e spente dallo Stato a piacimento, una foresta di turbine eoliche e pianure di pannelli solari. E se tutto ciò non dovesse funzionare (tutti sanno che non funzionerà), passeremo all’esplosione di bombe al nitrato nell’atmosfera e all’installazione di specchi manipolabili tra la Terra e il Sole.
Più la visione razionalista fallisce, più si chiede disperatamente la verità. A ogni nuova crisi, i rappresentanti della narrazione dominante (media mainstream, governi nazionali, istituzioni globali) rispondono con una maggiore censura. Eserciti di fact-checkers e “digital first responders” setacciano Internet alla ricerca di qualsiasi voce dissenziente; gli algoritmi frenano la diffusione di qualsiasi voce dissenziente sui social media; milioni di pubblicazioni, anche di persone che hanno recentemente guadagnato fama mondiale vincendo prestigiosi premi scientifici, vengono rimosse da Internet.
Questi “ambasciatori della verità” rimangono straordinariamente indifferenti quando poi si scopre che la storia che hanno difeso acriticamente era sbagliata. La crisi del coronavirus lo ha ampiamente dimostrato. Quasi tutto ciò che riguardava la narrazione dominante si è rivelato sbagliato: il virus è stato allevato in laboratorio anziché derivare da una zoonosi; la mortalità del virus è stata almeno dieci volte inferiore a quella dichiarata; il vaccino non ha impedito la diffusione del virus e ha avuto molti più effetti collaterali di quanto suggerito, e così via.
La reazione della popolazione quando vengono rivelate le bugie è particolarmente sorprendente. Hannah Arendt la descrive così: “I leader totalitari di massa basavano la loro propaganda sul presupposto psicologicamente corretto che, in tali condizioni, si poteva far credere alla gente le affermazioni più fantastiche un giorno e confidare nel fatto che, se il giorno dopo fosse stata fornita loro una prova inconfutabile della loro falsità, si sarebbero rifugiati nel cinismo, invece di abbandonare i leader che avevano mentito loro, avrebbero protestato perché sapevano fin dall’inizio che l’affermazione era una menzogna, e avrebbero ammirato i leader per la loro superiore astuzia tattica” ( Le Origini); del totalitarismo p.382
Questo è notevole: la ricerca zelante di “informazioni corrette” e “politiche basate sulla scienza” porta all’opposto: una società che cade in assurdità sempre maggiori. All’interno del gruppo che segue la narrazione dominante, le persone iniziano a credere che la terra stia cadendo perché stiamo pompando fuori troppa acqua e che non ci sia alcuna differenza biologica (e psicologica) tra un uomo e una donna.
E all’altro estremo dello spettro socio-psicologico, nel gruppo di persone che si oppongono alla narrazione dominante, sempre più persone credono che la terra sia piatta e che sotto le camicie bianche dell’élite si nasconda un petto rettiliano. Il problema mondiale è sempre più visto in modo unilaterale e semplicistico come il problema di un’élite malvagia e satanica.
Ai due estremi polari, in definitiva, sono all’opera gli stessi processi psicologici: una persona stanca e sola, la cui vita si sente sempre più vuota e priva di significato, cerca di controllare i propri sentimenti e affetti individuando in un piccolo punto la causa di tutte le paure e i problemi. La parte “mainstream” proietta tutto il male sugli anti-vaccini e sui teorici della cospirazione; il “contro-movimento” attribuisce tutto il male all'”élite maligna”.
Una costante di entrambe le parti è che il male è principalmente proiettato al di fuori di se stessi. E per questo non si può fare a meno di cadere nell’aggressività e nell’impotenza. La via d’uscita da questa impotenza non consiste nell’oscurare la luce del sole con specchi tecnologicamente controllabili nello spazio o nell’esplodere bombe al nitrato nella stratosfera; la nostra paura degli attacchi terroristici non scomparirà introducendo uno stato di sorveglianza, l’odio razziale non scomparirà riscrivendo i libri di storia, la pulsione sessuale non sarà resa meno problematica dall’ideologia woke e le malattie non saranno prevenute da vaccini a mRNA e nanotecnologie nel sangue.
E la via d’uscita dall’impotenza non prevede nemmeno una rivolta violenta contro l’élite. L’élite è un’immagine speculare della popolazione. Fanno parte dello stesso organismo globale. Finché la visione dell’umanità e del mondo non cambierà, la popolazione creerà sempre la stessa élite. La conclusione principale è questa: la visione razionalista del mondo ha fatto il suo tempo.
Qualche centinaio di anni fa si cominciò a credere che il pensiero razionale avrebbe portato alla Verità. Ma su questa strada ha prevalso soprattutto l’inganno. In un certo senso, questa è semplicemente una conseguenza della nostra visione razionalistico-meccanicistica dell’uomo e del mondo. “L’uomo è una macchina intrappolata nella grande macchina dell’universo; il suo obiettivo più alto è prevalere nella lotta per la sopravvivenza. Perché una tale macchina per la sopravvivenza dovrebbe cercare di dire la Verità? Gli antichi greci lo sapevano già: dire la verità è sempre rischioso. Riduce le possibilità di successo nel gioco della sopravvivenza. Per il razionalista, la conclusione è rapida: solo gli idioti dicono la verità.
Così, la convinzione fanatica della “razionalità” ha strangolato la Verità. Nella popolazione. E nell’élite. L’intera ricerca della razionalità ha portato a quello che io chiamo “il velo dell’apparenza”, sempre più spesso e impenetrabile nella nostra società. Il velo dell’apparenza è sempre esistito, ma è cresciuto eccessivamente negli ultimi secoli. È più spesso che mai. Viviamo nell’era della propaganda e della manipolazione su larga scala. I motori di ricerca come Google sono stati inizialmente finanziati dallo Stato americano. Perché un motore di ricerca è così interessante per lo Stato? Per la sua enorme utilità come strumento di propaganda.
La propaganda cerca di dirigere i processi mentali. Si assicura che l’attenzione sia focalizzata su una cosa e non su un’altra. Questo è ciò che fa Google. Ogni volta che cercate nella vostra vita mentale e fate una richiesta a Google, il motore di ricerca vi indirizza in una direzione secondo un algoritmo stabilito dallo Stato e vi tiene lontani da un’altra direzione. Molte delle applicazioni più popolari su Internet sono strumenti di propaganda mascherati.
E va oltre. Per fare un solo esempio: nel 2020 le Nazioni Unite hanno reclutato ben 110.000 cosiddetti “digital first responders”. Queste persone hanno una sola missione: screditare chiunque diffonda presunte “fake news”. E per fake news si intende “tutto ciò che va contro l’ideologia dell’ONU”. E non è solo l’ONU a reclutare tali collaboratori. Quasi tutte le principali istituzioni globali lo fanno. Ogni giorno, centinaia di migliaia di persone sono impegnate su Internet nel tentativo di influenzare la vostra opinione presentando artificialmente alcune opinioni come popolari e “giuste” e altre come riprovevoli e sbagliate.
Le tecniche di propaganda del XXI secolo sono francamente sorprendenti nella loro portata. Si va dal reclutamento artificiale di una folla virtuale o reale (“rent-a-crowd”, una forma di “astroturfing”) per conferire alle opinioni preferite un’attraente aura di popolarità, al fare l’esatto contrario, diminuendo i “mi piace” sui social network (“shadowbanning”) per far apparire impopolari e quindi poco attraenti le opinioni indesiderate.
La questione di ciò che è reale e ciò che è apparenza sta diventando ancora più confusa con la spettacolare ascesa dell’intelligenza artificiale. Profili falsi su Internet, chatbot che si distinguono a malapena dalle persone reali durante le conversazioni, fotografie artificiali e video molto falsi: il mondo delle apparenze sta diventando sempre più difficile da distinguere dal mondo reale. L’essere umano del XXI secolo scompare così in una sala degli specchi digitale dove le immagini reali e virtuali sono a malapena distinguibili l’una dall’altra. E si muove in quella stanza come una marionetta legata ai fili algoritmici di maestri di cui non vede mai gli occhi. Questa è la grande domanda del prossimo futuro: chi è il Maestro in questa stanza? E come si fa a trovare l’uscita? La domanda si riduce a questo: che cos’è la Verità?
Dov’è il punto debole nell’armatura del Moloch che tiene tra le sue grinfie la condizione umana? La via d’uscita dalla prigionia sembra risiedere – in modo del tutto logico se lo si guarda da una certa prospettiva – nella rivalorizzazione di un atto che gli esseri umani potevano compiere intorno ai falò della preistoria: l’atto di dire la verità. Questo atto è al tempo stesso la soluzione alla crisi individuale e alla crisi collettiva in cui si trova la società.
Dobbiamo concentrare la nostra attenzione su questo: l’arte di parlare bene è il rimedio logico per una società malata di quel nuovo tipo di menzogna che chiamiamo propaganda. Stiamo vivendo una rivoluzione metafisica, paragonabile alla rivoluzione metafisica che ha portato all’Illuminismo. Questa rivoluzione si riduce essenzialmente a questo: una società gestita da una massa propagandata viene sostituita da una società gestita da un gruppo di persone connesse attraverso un discorso onesto.
In un certo senso, questa rivoluzione trasforma anche gli squilibri creati dal razionalismo, li ritrasforma in relazioni. Parlare con sincerità è parlare con risonanza: connette l’Anima dell’uomo con il mondo esterno; ristabilisce la connessione con gli altri esseri umani, con il proprio corpo, con i propri impulsi, con la società e con la natura. È una domanda importante in quest’epoca: qual è la psicologia dell’atto di parlare bene? Quali sono i diversi modi in cui una persona può usare le parole e quale forma di discorso può bucare il velo dell’apparenza e ispirare le persone in momenti in cui sono soffocate dalla manipolazione e dall’apparenza? Come possiamo padroneggiare l’arte di parlare bene?
Mattias Desmet
Fonte: words.mattiasdesmet.org
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