Ricorda, Uomo, Tu Sei Polvere

Per risolvere i problemi della vita ci si deve sempre porre le giuste domande, il dramma è che spesso le persone delegano le risposte per conto terzi e si lavano perennemente le mani.

Toba60

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Staff Toba60

Tu Sei Polvere

È stato detto che il peccato originale è l’unica dottrina cristiana empiricamente verificabile; dovrebbe essere ovvio che noi esseri umani abbiamo la tendenza a fare cose di cui ci pentiamo o almeno dovremmo pentirci. Eppure, il mondo moderno si è allontanato dall’uso della parola “peccato”.

Usiamo invece eufemismi come “inopportuno” per evitare di implicare l’esistenza di un bene e di un male metafisici. Mentre iniziamo la stagione cristiana della Quaresima, vorrei suggerire un recupero della parola peccato come spiegazione di ciò che è accaduto al mondo come risultato della diffusione dell’isteria di massa nel 2020. Quello che è successo non è stato semplicemente “inappropriato” o anche solo illegale, ma piuttosto è stato un peccato, e se vogliamo andare avanti come civiltà ci deve essere un meccanismo di pentimento e riconciliazione.

Il peccato non è una parola religiosa spaventosa

Senza dubbio uno dei motivi per cui il mondo moderno ha smesso di usare la parola “peccato” è che da secoli ormai il mondo occidentale secolare si è mosso in una direzione decisamente post-cristiana e chiamare le cose peccato sarebbe visto come una dichiarazione di religione. Invece, la parola ebraica “peccato” non è affatto religiosa, ma significa letteralmente “mancare il bersaglio”, come nel tiro con l’arco. Il Catechismo della Chiesa Cattolica dà una prima definizione di peccato come “offesa alla ragione, alla verità e alla retta coscienza” (1849) prima di parlare dell’amore di Dio e della legge di Dio. Il peccato come concetto precede la religione.

Sia Aristotele che l’Aquinate riconoscono che la felicità è il risultato della virtù (sia intellettuale che morale) e che la virtù morale è un tipo di abitudine che dispone la persona a fare la cosa giusta, nel modo giusto, nella quantità giusta, al momento giusto e per le giuste ragioni. È l’equivalente morale del centrare sempre il bersaglio nel tiro con l’arco. Qualsiasi deviazione da questo è “mancare il bersaglio”. È un'”offesa alla ragione, alla verità e alla retta coscienza”. È quindi propriamente chiamata peccato.

La predisposizione a mancare il bersaglio

Parte della dottrina del peccato originale è che sia l’intelletto che la volontà dell’uomo sono indeboliti come risultato della sua contrazione. L’uomo ora conosce il bene solo con difficoltà e, anche quando lo conosce, spesso ha grandi difficoltà a realizzarlo; non sa con sicurezza dove sia il segno e anche quando lo sa lo manca comunque.

Questo fatto sull’umanità è stato stabilito empiricamente attraverso una serie di esperimenti psicologici:

Negli anni Cinquanta, Solomon Asch scoprì che il 75% delle persone non riesce a descrivere in modo affidabile ciò che i loro occhi gli riferiscono quando sono circondati da attori che danno le stesse risposte sbagliate, fino al punto di vedere una realtà che non esiste.

Nel 1960 Stanley Milgram osservò che il 65% dei partecipanti avrebbe continuato a somministrare scosse elettriche a una persona innocente fino a un livello fatale solo perché una figura autoritaria aveva detto loro di farlo.

Nel 1971 Philip Zimbardo dimostrò la facilità con cui gli esseri umani possono essere convinti a scegliere la crudeltà contro un gruppo esterno puramente arbitrario nell’esperimento carcerario di Stanford.

Come osserva il brillante el gato malo, tutte e tre queste dinamiche sono state messe in mostra negli ultimi tre anni:

Inoltre continua:

la maggior parte dei soggetti non supera TUTTI questi test.

Superare tutti e 3 i test contemporaneamente non è un’impresa da poco.

A tutti piace affermare di essere l’unico ad essere libero, ma la storia mostra la menzogna di Lake Wobegon di tale autostima: la maggior parte delle persone non supera i test con percentuali di superamento del 10%. è solo un dato di fatto. si può ammetterlo o si può cercare di ingannare se stessi e gli altri.

Dovremmo essere aperti a considerare che la follia degli ultimi tre anni è stata possibile proprio perché troppi di noi hanno creduto che fosse impossibile. Anche dopo due guerre mondiali e molteplici crisi economiche e sociali, il mito troppo ottimista che siamo molto più intelligenti e razionali dei nostri antenati è continuato, anche se le virtù intellettuali e morali sono in costante declino.

Nel 1942 Fulton Sheen scrisse in Dio e la guerra: “I dittatori sono come pustole, manifestazioni superficiali di un marciume interiore. Non sarebbero mai venuti in superficie se non ci fossero state le condizioni adeguate nel mondo da cui provengono”.

Per oltre due anni abbiamo flirtato con una vera e propria dittatura e saremmo sciocchi a pensare che le stesse forze che hanno cercato il controllo totale nel 2020 siano improvvisamente guarite dalla loro infermità morale. Suggerisco quindi le seguenti lezioni che possiamo e dobbiamo imparare da questa orribile esperienza:

(1)

La nostra risposta di Covid è stata fondamentalmente un fallimento morale. Innanzitutto, sarebbe stato impossibile che la paura si diffondesse così efficacemente nel 2020 se non fosse stato per il diffuso vizio contrario alla perseveranza che Tommaso d’Aquino chiama effeminatezza. Egli definisce l’effeminatezza come il vizio che fa sì che “un uomo sia pronto a rinunciare a un bene a causa di difficoltà che non può sopportare”. A differenza di qualche decennio fa, non eravamo disposti a sopportare le probabilità leggermente più elevate di morte dovute a una cattiva stagione di raffreddori e influenze e quindi eravamo disposti a rinunciare a quasi tutti i beni della società e ad abbracciare la crudeltà più assoluta nei confronti del prossimo. È ovviamente crudele chiudere le persone in casa a tempo indeterminato. È ovviamente crudele costringere un altro essere umano a imbavagliarsi perché non si vuole respirare la sua stessa aria. È ovviamente una menzogna maligna definire qualsiasi farmaco sperimentale “sicuro ed efficace”. È ovviamente assolutamente atroce costringere qualcuno a iniettarsi una tale sostanza. Il fatto che nessuna di queste cose abbia funzionato non le rende sbagliate, ma certamente eleva la gravità del male compiuto. Se si deve credere ai sondaggi d’opinione, la stragrande maggioranza delle persone ha “mancato il bersaglio” e ha peccato direttamente o rendendosi complice dei torti commessi.

(2)

La maggioranza darà sempre valore ai beni minori, come l’accettazione sociale, piuttosto che alla verità. È una pillola amara da ingoiare per i figli dell'”Illuminismo”. Non siamo intelletti disincarnati che possono essere educati a essere ragionevoli in modo affidabile. La maggior parte di noi filtra la realtà non attraverso i sensi e l’intelletto, ma piuttosto attraverso istinti più elementari e preoccupazioni tribali. Gli esperimenti psicologici citati in precedenza hanno avuto luogo nel contesto di chiedersi come sia possibile che la Germania nazista si sia verificata, ma sono invece incappati nella preoccupante risposta che dovremmo invece meravigliarci del fatto che tali atrocità storiche non si verifichino più frequentemente. Gli esseri umani “mancano il bersaglio” in modo affidabile, soprattutto nei momenti di stress o di crisi. Una società ben strutturata prevede salvaguardie, controlli ed equilibri per evitare che i focolai di follia portino all’autodistruzione.

(3)

Coloro che si tengono lontani dalla follia delle folle saranno sempre una piccola minoranza. Anche se si nega la dottrina del peccato originale, resta il fatto empirico che solo un’esigua minoranza di esseri umani supererà uno qualsiasi degli esperimenti citati, per non parlare di tutti e tre. In una società che inculca la virtù morale, è possibile far crescere questo gruppo, ma è importante notare che ci sono differenze naturali in noi che rendono più o meno difficile il superamento di questi test. Per esempio, secondo un inventario della personalità, io sono al 23° percentile di gradevolezza. Nelle lezioni di matematica, ero quello che faceva sempre notare quando la risposta sul retro del libro era sbagliata. Riconosco che mi era molto più facile discernere la verità rispetto agli altri.

(4)

Poiché questo gruppo sarà sempre una minoranza, è importante che queste persone siano forti, ben collegate e organizzate. La codardia di molte voci e la censura di altre hanno creato le dinamiche dell’esperimento Asch Conformity nella vita reale. Così tante persone hanno effettivamente avuto l’allucinazione di una piaga terribile che richiedeva una risposta assolutamente crudele, perché le uniche voci che li circondavano erano quelle del panico. Anche una sola voce avrebbe potuto scuotere alcuni di loro dall’incantesimo, proprio come abbiamo imparato tutti da bambini leggendo I vestiti nuovi dell’imperatore. Questo dimostra l’assoluta necessità di organizzazioni come il Brownstone Institute, dato che sia i media tradizionali che il mondo accademico hanno fallito completamente la prova.

(5)

Il senso di colpa è positivo. Il pentimento è positivo. Anche la vergogna per chi non si pente è positiva. Come ho sostenuto nel mio primo articolo per Brownstone, è necessario riaffermare l’ordine morale se vogliamo sperare che la società si riprenda da questi anni bui. Ho suggerito che punire alcuni contribuirà a portare la maggior parte di loro a riconoscere la propria colpa. Gli appelli all’amnistia generale o l’accusa che chi di noi ha fatto le cose per bene lo ha fatto solo grazie alla fortuna sono tentativi zoppi di autoassoluzione. Per applicare la logica del confessionale: non ci può essere riconciliazione senza pentimento e fermo proposito di emendarsi. È importante quindi esigere un atteggiamento di mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa anche tra i più ostinati. Penso in particolare ai responsabili di organizzazioni che avrebbero dovuto saperlo e che invece sono rimasti in silenzio e complici.

Conclusione

Tradizionalmente, la Colletta della prima delle tre domeniche che precedono l’inizio della Quaresima contiene la bella richiesta “che noi, giustamente afflitti per i nostri peccati, possiamo essere misericordiosamente liberati per la gloria del Tuo nome”.

Vorrei suggerire che anche coloro che leggono senza un background religioso possono certamente identificarsi con l’angoscia di conoscere l’afflizione che tutti noi abbiamo sperimentato e continuiamo a sperimentare come risultato del nostro collettivo “mancare il bersaglio” a partire dal 2020.

Pur riconoscendo che non celebreremo tutti insieme il Mercoledì delle Ceneri e la Quaresima, penso che la pratica annuale di ammettere le proprie colpe e di decidere di fare ammenda non sia mai stata così necessaria come in questo anno della nostra vita. Siamo finiti in questo pasticcio nascondendoci collettivamente nella negazione della realtà: “Ricordati, o uomo, che sei polvere e in polvere ritornerai”.

Per iniziare a guarire abbiamo bisogno di una forma di pentimento diffuso e di accettazione della verità.

Rev. John F. Naugle

Fonte: brownstone.org

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