Noi siamo i tacchini della farsa
La satira fa si che ci si abitui alle stupidaggini che i politici perpetuano alla gente e probabilmente è il riflesso di chi segue con accanimento terapeutico uno show mediatico che li porta a non fare nulla per porvi rimedio. 🙁
Toba60
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Noi siamo i tacchini della farsa
La satira non deve più avallare una nazione divisa, in cui i fazioni si escludono a vicenda, giudicando l’altra parte irrimediabile. Per porre rimedio a questa situazione, deve ammettere che la risata da sola non basta.
Gli attacchi satirici contro Trump e i suoi sostenitori non fanno altro che alimentare il fascismo.
I buffoni che orchestrano il fascismo, con la sua pseudoscienza, la sua assurdità, la sua propensione alla violenza e la sua grottesca ipervirilità, si prestano perfettamente alla satira. È facile, come fanno i comici dei programmi in seconda serata e come facevano i cabaret a Berlino ai tempi dei nazisti, mettere alla gogna i teppisti, gli emarginati e i mediocri che detengono il potere e sputano il loro veleno fascista. Ma questa forma di satira impedisce agli oppositori di prendere coscienza della sua potenza distruttiva e della sua natura omicida. Ignora i veri centri di potere. Non genera alcuna resistenza. Suscita solo disprezzo e cinismo. Amplia il divario sociale e politico tra noi, l’élite “illuminata” e “colta”, e loro, quella “banda di iserabili” disprezzati e ridicolizzati.
Esistono due forme di satira. Quella delle élite colte, che domina i media mainstream, prende in giro le debolezze e le pretese di Trump e dei suoi sfortunati seguaci. Questa satira non attacca né le grandi aziende né l’industria bellica. Tralascia la decadenza e la corruzione che minano le nostre istituzioni politiche, compreso il Partito Democratico responsabile dell’ascesa di Trump. Ci fa credere di vivere in una democrazia. Alimenta il cinismo, non la resistenza. Si caratterizza per una superiorità morale e intellettuale rivoltante e per una denigrazione spietata delle classi svantaggiate. Alimenta le divisioni sociali e l’alienazione che nutrono il fascismo.
Antonio Gramsci aveva messo in guardia contro il carattere controproducente della satira elitaria. Sosteneva un “umorismo sarcastico impegnato” che si scagliasse contro gli ingranaggi del potere. La satira, scriveva, deve smontare i miti e le ideologie dominanti che sostengono il capitalismo e il fascismo. Deve non solo denunciare il fallimento morale e intellettuale del fascismo, ma anche riconoscere le legittime rivendicazioni di coloro che ne subiscono il giogo. Deve concentrarsi sulle istituzioni che perpetuano l’ingiustizia e le disuguaglianze sociali.
«Trump ha anche permesso di smascherare i progressisti di facciata, quegli imperialisti liberali anti-Trump che, a forza di opporsi all’accordo di Trump con l’Iran, non possono che apparire come psicopatici imperialisti bellicisti», scrive Nate Bear.
“Da tutti coloro che condividono meme sui social network riguardo alla capitolazione, passando per i Democratici e i commentatori della CNN che denunciano l’accordo, fino a Jimmy Fallon che prende in giro Trump per aver restituito all’Iran il denaro che gli Stati Uniti gli avevano sottratto, nessuno propone un’alternativa ai bombardamenti incessanti sull’Iran. Non si percepisce alcuna rabbia da parte dei liberali per gli iraniani uccisi, né nei confronti dello Stato imperialista, né nei confronti del sionismo, né nei confronti della macchina di morte ben oliata che ha permesso questa violenza. No, sono semplicemente imbarazzati per l’impero. E si rifiutano di riconoscerne i limiti”.
La satira elitaria — che sia in “Saturday Night Live” o in altri programmi in seconda serata — se la prende con i più deboli. Seduce i liberali facendogli credere che i teppisti e i truffatori che hanno preso il potere siano troppo stupidi e troppo incompetenti per durare a lungo. Milioni di esiliati politici sanno bene quanto questa illusione, questo rifiuto di prendere sul serio i fascisti, favorisca l’avvento del fascismo. Anche loro, un tempo, hanno sottovalutato i teppisti che oggi governano i loro paesi.
La scrittrice turca Ece Temelkuran, costretta all’esilio dal regime di Recep Tayyip Erdoğan, illustra nel suo libro “Nation of Strangers: Rebuilding Home in the 21st Century” questo schema ormai familiare:
“Tutto inizia con una divisione della società in due fazioni: il ‘vero popolo’ contro ‘l’élite corrotta’, con un leader che pretende di incarnare da solo il ‘vero’ popolo. La fase successiva consiste nel negare la verità e privilegiare la lealtà a scapito della decenza. Segue poi l’eliminazione del senso di vergogna. Con una spietatezza senza precedenti, il leader infrange il consenso politico e morale consolidato da tempo. Più rimane al potere, più i limiti di ciò che è accettabile iniziano ad allargarsi. Ciò che un tempo sembrava impensabile o riprovevole diventa gradualmente la norma.
Man mano che le istituzioni che sostengono la democrazia vengono silenziosamente svuotate della loro sostanza e la definizione stessa di democrazia viene ridefinita come la semplice regola della maggioranza, i valori universali la dignità umana e lo Stato di diritto — vengono sostituiti da un nazionalismo aggressivo, da una vittimizzazione ostentata e da una riscrittura della storia. La crudeltà e la brutalità saranno considerate giuste, non solo nelle più alte sfere politiche, ma anche nella vita quotidiana. La cerchia delle persone «come noi» si restringerà, mentre diversi milioni dei nostri concittadini diventeranno sospetti permanenti”.
Come sottolinea Temelkuran, gli americani, al pari dei cittadini di altre nazioni che hanno intrapreso questa strada, “… placano le loro paure ripetendo all’infinito lo stesso discorso illusorio: ‘Le istituzioni reggeranno’. Non osano ancora immaginare il loro futuro Paese e, presto, non saranno più riconosciuti come cittadini a pieno titolo se non si adegueranno alle nuove regole dell’America di Trump”.
Comici come Kimmel svolgono lo stesso ruolo della star del music-hall Fritz Grünbaum, il quale, sotto il regime nazista, un giorno aveva commentato con ironia un’interruzione di corrente durante il suo spettacolo dicendo:
«Non vedo nulla, assolutamente nulla. Devo essermi imbattuto per caso nella cultura del nazionalsocialismo».
Grünbaum finì infine nel campo di concentramento di Dachau insieme ad altri attori, artisti e satirici — dove morì di tubercolosi.
I nazisti chiusero rapidamente i cabaret come tutte le istituzioni che sfuggivano al loro controllo e li sostituirono con programmi di varietà privi di interesse. Odiavano ogni forma di derisione, proprio come Trump, il quale, dopo l’ultima puntata di Stephen Colbert, ha esultato dichiarando che Colbert è «finito» e definendolo un «vero idiota».& Trump ha anche condiviso un video generato dall’intelligenza artificiale che lo mostrava mentre gettava Colbert in un cassonetto, ne sbatteva il coperchio e si metteva a ballare. Trump ha scritto che l’addio di Colbert segna “l’inizio della fine” per gli altri conduttori dei talk show serali.
Le battute sui dittatori dei regimi totalitari costituiscono un reato penale. La satira è tollerata negli Stati fascisti solo quando serve a ridicolizzare gli oppositori politici e le minoranze demonizzate. Non è tollerata quando prende di mira chi detiene il potere. Come ha sottolineato Gramsci, i fascisti, per consolidare il proprio potere, devono vincere la «battaglia culturale» dominando il discorso pubblico, controllando il linguaggio — compresa la satira — e ridefinendo le norme sociali, culturali e politiche.
La satira elitaria è una valvola di sfogo. Ma poiché si rifiuta di affrontare le radici del nostro declino politico, sociale e culturale — che precedeva la presidenza di Trump —, rafforza proprio quel progetto fascista che pretende di distruggere. Riduce questo disastro a uno spettacolo di buffoni che circondano Trump: i ministri servili, la «Barbie dell’ICE» o la strana guerra condotta da Robert F. Kennedy Jr. contro la scienza medica.
Non si scaglia contro le nostre istituzioni democratiche ormai in crisi: il mondo accademico, le elezioni, i tribunali, il Congresso o i media. Distoglie l’attenzione dai miliardari e dalle grandi aziende che hanno smantellato le normative, imposto l’austerità e la deindustrializzazione e snaturato il sistema economico e politico per consentire il più grande trasferimento di ricchezza verso la fascia più alta della scala sociale nella storia degli Stati Uniti. Non si scaglia contro l’industria delle guerre sanguinose, né contro l’apparato di sicurezza interna che fa di noi la popolazione più sorvegliata, controllata, spiata, rintracciata e fotografata della storia dell’umanità.
Questa satira elitaria semplifica all’estremo i meccanismi sociali, economici e politici, che sono complessi da smantellare. Ignora o rende omaggio alle forze sotterranee che hanno permesso l’ascesa di Trump. Il «umorismo sarcastico impegnato» di Gramsci è troppo rivoluzionario e troppo realistico per essere trasmesso su emittenti come la CBS.
«La risata è la nostra reazione alle assurdità immediate e a quelle che non ci toccano in modo fondamentale», ha osservato il teologo Reinhold Niebuhr in «Umorismo e fede». «La fede è l’unica risposta possibile alle assurdità ultime dell’esistenza che minacciano il senso stesso della nostra vita».
«Nel sancta sanctorum non c’è spazio per le risate», proseguiva Niebuhr. «Lì, la risata si dissolve nella preghiera e l’umorismo trova il suo compimento nella fede».
Quando la satira raggiunge i propri limiti, diventa dannosa. Nasconde gli eventi futuri. Deve essere, come ha sottolineato Niebuhr, il punto di partenza. Deve spingerci, come aveva ben compreso Gramsci, a un’analisi rigorosa e all’organizzazione di grandi movimenti popolari, gli unici in grado di salvarci dalla tirannia. Deve smettere di assecondare una nazione profondamente divisa, in cui le fazioni opposte si escludono a vicenda, giudicando l’altra irrimediabile. Per rispondere alla gravità della situazione, dovrà riconoscere che la sola risata non basta.
Chris Hedges
Fonte: substack.com/@chrishedges
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