Dal Molteplice all’Uno: una breve guida all’essenza che ci contraddistingue

La gente ha più familiarità con la guerra che con l’amore….domandatevi perché! 🙁

Toba60

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Dal Molteplice all’Uno

Il risveglio completo avviene a tutti i livelli. Ciò include la consapevolezza che esistono nemici molto pericolosi della libertà personale e spirituale, che agiranno contro di te. Potrebbero dire di avere a cuore il tuo interesse o il bene comune, ma in realtà si tratta sempre e solo di controllo.

Grazie all’archeologia e all’antropologia, disponiamo di informazioni molto chiare sulle caratteristiche di ciascuna fase dello sviluppo sociale umano. Per migliaia di anni, il collante che teneva unite le società è stato il conformismo, così come il giudizio che ne derivava quando tale conformismo non veniva rispettato. Il conformismo alle norme culturali, religiose, razziali ed economiche accettate manteneva piuttosto bene l’identità collettiva.

Questo funzionava perfettamente fintanto che le popolazioni erano relativamente piccole e omogenee. Se la ricchezza è concentrata e accessibile solo alla porzione più esigua di una società di questo tipo, allora la dipendenza è un naturale istinto di sopravvivenza che si rivela efficace nella maggior parte dei casi. Se il gruppo è piccolo e ogni membro si procura cibo, riparo e vestiario allo stesso modo, allora l’istinto di equità percepita contribuisce alla salvaguardia della giustizia. In queste società le posizioni di potere vengono solitamente ereditate per nascita o per abilità militare.

Man mano che una nazione cresce in termini di dimensioni, popolazione e ricchezza, tuttavia, si rendono necessari nuovi modi di relazionarsi e comprendersi a vicenda. Il vecchio collante della conformità non è più sufficientemente flessibile o elastico per tenere insieme gruppi di individui con opinioni molto divergenti su quasi ogni questione. Il nostro senso di equità, sviluppatosi nelle prime fasi della nostra evoluzione, finisce per ritorcersi contro di noi. Proprio quelle cose che in realtà potrebbero generare maggiore ricchezza e tempo libero possono apparire come una minaccia alla nostra percezione di equità: la specializzazione, gli accordi contrattuali e i rischi insiti nel mercato.

I nostri “cervelli paleolitici” sono programmati per pensare che, affinché una persona possa avere qualcosa, un’altra debba rinunciarvi. In una società basata sul libero mercato, però, non è necessariamente così. La torta non è limitata. Grazie alla ricerca del profitto, che premia l’assunzione di rischi e la competitività dei prezzi, l’imprenditore è libero di aumentare la torta anziché limitarsi a ridistribuirne una porzione fissa.

Il nuovo collante deve essere l’indipendenza. Questo collante impiega più tempo a indurirsi, ma è molto più resistente. Non si basa sulla conformità, bensì sul rispetto, sull’amore e sulla potenziale perdita di sovranità per coloro che vorrebbero ostacolare i diritti altrui.

Il comunismo/statismo/progressismo rappresenta una ricomparsa di istinti comunitari obsoleti, risalenti all’età della pietra, avvolti nelle vesti del post-strutturalismo (la disciplina, e quindi la struttura, è essenziale per la libertà; l’antistrutturalista è un venditore ambulante delle peggiori menzogne e superstizioni, poiché promette all’ignorante qualcosa di impossibile) e del politicamente corretto, difesi da ogni reale scrutinio dalle presunte intenzioni pure dei radicali marxisti ambientalisti.

Sono un uomo e non mi sottometterò

Ai collettivisti/statisti non piace essere messi in discussione. Demonizzano i propri avversari perché la verità sui loro piani li smaschererebbe come i nemici radicali della libertà che sanno di essere. Le persone dovrebbero esprimersi e difendere le proprie posizioni fintanto che ci credono sinceramente. È quando iniziamo a difenderci invece di discutere le idee che chi ha ragione non conta più tanto quanto chi rimane. Questa degenerazione ci fa fare un passo indietro.

I collettivisti vogliono la rivoluzione di una cosiddetta classe contro un’altra, piuttosto che la trasformazione dell’intera cultura. L’evoluzione sociale positiva avviene al meglio quando nasce dall’interno delle persone come un cambiamento culturale globale, non come un gruppo di protesta o come una classe contro un’altra. La giustizia equa richiede innanzitutto il riconoscimento che tutti sono uguali davanti ad essa; altrimenti è solo un’altra frase vuota.

Ogni singolo omicidio di massa è stato perpetrato da persone che hanno strumentalizzato il governo per imporre la propria volontà agli altri. Il governo, specialmente in una società che è diventata così indifferente alle VERE libertà civili come la nostra, può compiere queste azioni e le ha compiute in passato. L’Inquisizione era un governo onnipotente, così come lo erano l’Olocausto perpetrato dalla Germania nazista, la tragedia dei nativi americani, gli omicidi e la carestia pianificata dall’Unione Sovietica, i talebani, l’Iran, ecc.

Le fondamenta delle civiltà future si baseranno sulla sovranità suprema dell’individuo. La difesa dei diritti dell’umanità deve essere l’unico compito dello Stato; qualsiasi altra funzione costituisce un richiamo seducente che conduce la nave della cultura alla rovina.

L’etica della libertà è un’etica regale; la sua morale è quella dell’interesse personale illuminato e della non interferenza. «Fai ciò che vuoi: questa sarà l’intera Legge». E ancora: «L’amore è la legge, l’amore sotto la volontà». Questi devono diventare gli elementi fondamentali del nuovo collante sociale se vogliamo continuare a crescere e a promuovere il benessere del genere umano.

Cosa dobbiamo imparare?

Alla nascita, un essere umano viene al mondo senza alcuna conoscenza né comprensione. Non possiede nulla; nemmeno ciò che un giorno arriverà a chiamare “se stesso”. Il neonato è, semmai, un insieme di tendenze. La sua situazione sarebbe del tutto disperata se tra queste tendenze non ci fosse anche la capacità di crescere. La nostra capacità di imparare, di maturare e di cambiare è davvero il più grande dei nostri doni naturali. Eppure, anche questa grande virtù della nostra specie, se non guidata dalla stella dell’ispirazione, può generare forze terribili e distruttive che perpetuano l’oscurità, la dipendenza e la tirannia.

Le nostre vite sono terribilmente brevi. La verità è che ciò che crediamo di essere come esseri naturali trascorrerà quasi l’eternità nella morte. Potremmo voler immaginare che sia altrimenti, o che esista un’esistenza spirituale in cui poter partecipare alla permanenza. Secondo ciò che ci si presenta davanti giorno dopo giorno, tuttavia, questi desideri sono nel migliore dei casi un modo conveniente per affrontare la brutalità dell’impermanenza e, nel peggiore dei casi, un groviglio intricato di complessi psicologici infantili irrisolti.

Ogni cosa è collegata. Pauli, Jung, la fisica quantistica, la sincronicità, l’amore e tutto il resto (in italiano).

Naturalmente, potresti aver sentito parlare o addirittura studiato gli scritti e i detti dei grandi saggi e santi che insegnano la trascendenza, la salvezza, la liberazione, la cessazione o qualche altro concetto equivalente adeguato alla cultura in cui sono emerse le loro rispettive ideologie. Ma a meno che tu non abbia sperimentato gli stati di coscienza o i regni celesti che essi sostengono di aver raggiunto o visitato, questa conoscenza, se sei fortunato, servirà poco più che a confortarti. Se invece siete sfortunati, sarete tormentati dal senso di colpa, dall’inadeguatezza o da una miriade di altri effetti collaterali derivanti dalla dissonanza prodotta dal fatto che ciò che percepite direttamente e il messaggio delle autorità non coincidono perfettamente.

Qual è dunque la risposta all’incertezza della vita, alla sua impermanenza, alla sua totale mancanza di senso? Esiste forse una via per scalare la montagna dell’esistenza che ci offra una prospettiva migliore?

La Tradizione Misterica ci offre una tecnica per sanare le ferite subite dall’universo infinito nel limitarsi alla coscienza di un veicolo finito, disconnesso e impulsivo. L’obiettivo è l’unione con il proprio Angelo Custode Sacro, un concetto simile a ciò che è stato chiamato Cristo, Buddha o Atman. Un modo per raggiungere questa unione consiste nel ricercare il trascendentale in ogni singola cosa che facciamo.

Il Sentiero Mistico

Dobbiamo imparare a unirci a ogni cosa. All’inizio, la nostra mente non ancora addestrata accetterà solo l’unione con idee o fenomeni che considera piacevoli. Questo ostacolo dovrà alla fine essere superato prima di passare al vero lavoro, ma nelle prime fasi vi aiuterà a perseverare nella pratica. Cercate di semplificarvi le cose concentrandovi su qualcosa che abbia per voi poco o nessun valore emotivo. Un bottone, una pietra o qualche altro oggetto inanimato e innocuo andrà benissimo. Evitare l’eccitazione vi aiuterà a ottenere i risultati che determinano un cambiamento duraturo e un’evoluzione della mente. È così che possiamo giungere alla percezione diretta della Verità, ovvero alla concordanza tra conoscenza ed esperienza (concordanza senza premeditazione). Questo percorso diretto non sarà facile.

Le nostre tendenze ci vengono trasmesse dai genitori, dalla società o forse persino da incarnazioni passate (se credi che queste esistano, le tue deduzioni al riguardo avranno un effetto su di te; in caso contrario, anche la tua mancanza di tale convinzione avrà un effetto su di te). Partendo da zero, chi è alla ricerca deve ricostruire il proprio meccanismo di percezione e interazione con il mondo che lo circonda.

Controllo mentale

L’unione perfetta nasce dall’interazione di opposti perfetti. La parola chiave in questo contesto è “perfetti”. Uniamo continuamente parti di noi stessi alle idee. Ogni pensiero che abbiamo è, in questo senso, un atto di unione. Lasciando da parte questa definizione generale, il Sentiero Mistico consiste nell’acquisire quel tipo di controllo sulla mente che ci consentirà di unirla, in ogni senso, a quell’unica idea che finirà per abbracciare la totalità dell’esistenza.

La nostra mente, come tutte le cose, è costituita da una sostanza propria del suo sano funzionamento. La materia di cui è fatta la nostra mente, gli yogi indù la chiamano Chitta, che letteralmente significa “materia mentale” (a questo punto dovrebbe essere abbastanza ovvio che i termini utilizzati nella vera pratica spirituale sono di natura utilitaristica e devono essere il più semplici possibile, nei limiti consentiti dal linguaggio; c’è già abbastanza confusione insita nello smantellamento e nel riordino del proprio sé senza bisogno dell’aiuto di parole o concetti misteriosi). La totalità della nostra mente comprende varie funzioni quali la discriminazione, il desiderio o il nostro senso del sé.

Controllando queste facoltà e questi contenuti mentali, assumiamo il comando diretto delle nostre percezioni e, di conseguenza, della nostra felicità. Tutto ciò che una persona pensa o incontra avviene attraverso il sistema nervoso. Quando riusciamo a sottomettere l’attività e la funzione mentale, unendo tutti i pensieri in un unico pensiero che può poi essere estinto, proviamo la beatitudine della libertà totale. Libertà dalla paura, dal dubbio, dal dolore, sì, ma anche libertà da quei fugaci slanci emotivi che accompagnano le distrazioni superficiali dalle loro controparti meno desiderabili.

Il Sentiero Magico

Non passerà molto tempo prima che tu cominci a renderti conto che il tuo stato mentale può influenzare ciò che alla maggior parte delle persone è stato insegnato a considerare come il “mondo esterno”. Concentrate la mente su una determinata cosa e un fenomeno che corrisponde alla natura di quella cosa – comincia a verificarsi. Ora, va precisato che ciò che dovreste fare è ignorare questi avvenimenti. Dovreste continuare con la vostra meditazione. Ma non lo farete.

Non ci riesci. Perché, sebbene tu stia cercando di diventare l’UNO incondizionato e non manifestato, hai comunque bisogno di fare cose come pagare le bollette, lavare i piatti e invitare quella collega attraente a cena e al cinema. In breve, sei una persona reale che non può riposare nell’inazione, ma deve vivere una vita molto attiva ed emozionante!

Laddove la maggior parte delle persone vedrebbe quanto sopra come un ostacolo, chi aspira a far parte del Collegio Invisibile vi vede un’altra opportunità di crescita. E se fosse possibile trasformare ogni azione in un’invocazione dell’Altissimo? Proprio come cerchiamo di portare la nostra mente sotto completo controllo padroneggiando innanzitutto alcuni esercizi di base, così possiamo iniziare ad allenarci alla completa trasformazione delle nostre vite comprendendo e compiendo i rituali elementari della Magia.

La magia è la scienza e l’arte di provocare un cambiamento in conformità con la volontà.
Aleister Crowley

Nella pratica della Magia, inizierai a comprendere come i pensieri, le parole e le azioni canalizzino la volontà per creare la tua realtà. Ti imbatterai in cose talmente meravigliose e terribili da sfuggire a ogni tentativo di descrizione. In definitiva, ciò che stai facendo è santificare la tua intera esistenza. Ogni atto diventa un servizio sacro e non passa un solo istante in cui tu non sia interamente concentrato sul trascendentale.

Questo processo è reso possibile dalla teoria della corrispondenza che la Qabalah ci ha trasmesso con tanta eleganza. Lo studente comincia a comprendere che, quando vede una casa, sta assistendo a una manifestazione della lettera ebraica Beth, che corrisponde al pianeta Mercurio e al Signore della Magia. L’ingresso della casa è la sua porta, letteralmente Daleth in ebraico, una lettera che corrisponde all’Amore. Grazie al suo addestramento, egli può vedere in una semplice casa che il sentiero verso il vero potere magico e il mistero è l’amore, ovvero l’unione. Crowley insegnò questo principio come fondamento centrale del suo sistema spirituale: «Fai ciò che vuoi: questa sarà l’intera Legge». «L’amore è la legge, l’amore sotto la volontà».

 Daniel Pineda

Fonte: newdawnmagazine.com & DeepWeb

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