Imperativo assoluto del potere è distruggere l’Individuo e ci stanno riuscendo in pieno

I ricchi non possono vivere su un’isola circondata da un oceano di povertà. Noi respiriamo tutti la stessa aria. Bisogna dare a tutti una possibilità.

Ayrton Senna

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Il Tentativo di Distruggere l’Individuo

È l’idea che questo grande Paese sia votato alla libertà e alla prosperità di ogni individuo che vi abita a essere finita. È l’individuo che è finito. È il singolo essere umano che è finito. Siete voi là fuori che siete finiti. Perché questa non è più una nazione di individui indipendenti, ma una nazione di oltre 200 milioni di transistor deodorati, sterilizzati, più bianchi del bianco, totalmente inutili come esseri umani e sostituibili come bielle! 

Dal film Network (Quinto Potere)

Ma questo è solo un film. Che senso avrebbe perderci il sonno? Basta uscire, andare a teatro, sedersi in platea per un paio di ore, e pensare ad altro.

Ormai da diversi anni scrivo del declino dell’individuo. Della catastrofe. Ogni volta che scrivo un articolo su questo argomento ricevo molti suggerimenti. Dovrei tornare indietro e rileggere Marx. Ho bisogno di comprendere la differenza tra comune, comunitario, comunità, comunista. Dovrei informarmi meglio sulle imprese di proprietà dei lavoratori. E che dire della psicologia sub-cerebrale trans-sostanziale algoritmica trans-personale? E i pigmei dove li metto? E l’ego? il Super ego? L’Es?

Apprezzo queste e altre osservazioni, ma il mio intento è parlare del singolo, l’individuo al di là di ogni costrutto, della cittadinanza, dell’appartenenza, al di là della sociologia o antropologia o archeologia.

LL’individuo è contemplato in diversi documenti politici, tuttavia i diritti dell’individuo non sono sanciti da documenti politici, così come il coraggio o l’immaginazione non provengono da documenti politici.

Ho descritto l’enorme psyop progettata per fondere l’individuo in una sorta di inconscio indistinto. Questa operazione psicologica di massa si basa sulla ripetizione di parole come “unità”, “amore”, “cura”, “comunità” e “famiglia”. E su frasi come “siamo tutti sulla stessa barca”.

L’individuo viene costantemente descritto come solitario, un outsider, egoista, avido, disumano e meschino, e per questo meritevole di scomunica ed esclusione dal grande corpo dell’umanità.

Ecco a voi, espresso nella solita prosa, un concetto molto diffuso della grande psyop: “Non possiamo più permetterci il lusso di pensare a noi stessi come individui. La posta in gioco è troppo alta. Dobbiamo finalmente renderci conto che la nostra presenza su questo pianeta è un’esperienza condivisa. La decimazione delle nostre risorse attraverso l’odio e la divisione, la negazione dell’amore e della comunità, la fredda avidità a scopo di lucro e l’intera gamma di ingiustizie sociali e politiche possono infine essere ricondotte alla singola persona che rifiuta di unirsi al resto dell’umanità. “

Vi sembra un manifesto valido? Ebbene, si tratta di un inganno finalizzato a provocare l’estinzione dell’individuo. Una volta avvenuta l’estinzione, la collettività, gestita dai principi globalisti, otterrà il controllo della Terra a discapito del resto di noi. Le crudeltà odierne saranno nulla in confronto a ciò che ci aspetta.

“Quando le speranze e i sogni si dissolvono per le strade, è bene che i miti spranghino porte e finestre e si nascondano finché l’ira non sarà passata. Spesso, infatti, c’è un’incongruenza mostruosa tra le speranze, per quanto nobili e tenere, e l’azione che ispirano. È come se dei fanciulli inghirlandati annunciassero i quattro cavalieri dell’Apocalisse. Tanto meno l’uomo è in grado di perseguire l’eccellenza per se stesso, tanto più è pronto a rivendicarla per la propria nazione, la propria religione, la propria razza o la propria santa causa. L’unità collettiva non è il risultato dell’amore fraterno dei fedeli verso il prossimo. La fedeltà del vero credente, che rinuncia a se stesso, sarà consacrata al gruppo la Chiesa, il partito, la nazione e non al suo compagno credente. La vera lealtà tra gli individui è possibile solo in una società libera o relativamente libera”.
Eric Hoffer, Il vero credente, 1951

Un momento. Non è un po’ troppo dura? Non vi sembra una visione troppo “critica e pessimistica”? Che fine ha fatto lo share-and-care cosmico che dobbiamo diffondere insieme come burro nell’universo? Eric Hoffer fu un grande scrittore, ma anche un lavoratore, uno scaricatore di porto per tutta la vita, degno di grande ammirazione. Tuttavia, i profeti di oggi sono tutti sintonizzati sull’idea che l’unità ci salverà certamente, con la stessa certezza con cui un tostapane espelle il pane tostato appena è pronto. Dico bene?

In qualche campus universitario del Midwest, un ragazzo di 19 anni con gli occhi colmi di speranza e ottimismo sta studiando scienze politiche. Il suo professore sta elencando il catalogo delle ingiustizie che si consumano in lontane regioni del pianeta. Il ragazzo è spinto dal desiderio di sostenere la causa. Il professore gli fornisce allora informazioni su un gruppo umanitario che gestisce le operazioni in Africa. Il ragazzo si iscrive subito a quel gruppo. Non sa che l’ente umanitario per cui ha deciso di lavorare in Africa ha legami con l’USAID, che a sua volta è una copertura della CIA. La vera missione, ignota alla maggior parte dei suoi membri, è quella di raccogliere informazioni da utilizzare per finalità di intelligence.

Sotto la bandiera della giustizia, della solidarietà, della speranza e dell’unità dei popoli, la missione umanitaria sta appoggiando la CIA nell’organizzazione di “forze ribelli” responsabili di omicidi e attentati, il cui scopo è quello di organizzare un colpo di stato politico. Il colpo di stato apre la strada a nuovi accordi con l’élite multinazionale, che entra in scena e inizia a saccheggiare le risorse naturali e la manodopera a livelli inauditi.

Cinque anni dopo il ragazzo lascia l’associazione umanitaria e torna negli USA. Si sente confuso, per cui si mette alla ricerca di un nuovo gruppo entro il quale fondersi. Ormai è stato agganciato… L’ingenuo ha svenduto la propria esistenza indipendente. Questa è la chiave.

Pensate a qualche esternazione dei nostri ultimi, patetici presidenti. Bush senior: “Kinder, gentler”; Clinton: “Provo il tuo dolore”. Bush 2: “Nessun bambino sarà lasciato indietro”; Obama: “Siamo tutti sulla stessa barca”. A posteriori, è evidente che l’intento di questi presidenti fosse usare l’idea di unità e solidarietà come copertura per le solite imprese oppressive.

Obiettivo finale? Causare l’estinzione dell’individuo, presentandolo come un costrutto inutile, pericoloso e superato. In tal modo, ogni reale utilità derivante dalla cooperazione tra individui svanirà, perché le persone assumeranno la forma di un gigantesco blob cosmico fatto di armonia robotica.

Gli artisti hanno denunciato il pericolo di tutto questo. Ma i loro cosiddetti “fan” cambiano le carte in tavola: “Oh, sì, era un meraviglioso scrittore. Frainteso, naturalmente, ma coraggioso di fronte all’idea del rifiuto totale”. Il solito sproloquio. Il punto è che questi fan tendono a dimenticare facilmente ciò che i loro autori preferiti hanno realmente scritto.

Ecco un altro brano scritto da un outsider che fu sempre ben contento di restarne fuori. Per alcuni fu un eroe, per molti altri una calamita di insulti.

“Un ufficio basa la propria operatività sul principio controproducente di creare necessità che giustifichino la propria esistenza. La burocrazia è sbagliata, è come un cancro, un allontanamento dall’evoluzione umana basata su infinite potenzialità, differenziazione e azione spontanea e indipendente, verso il parassitismo di un virus… Gli uffici muoiono con il crollo dello Stato. Sono impotenti e incapaci di un’esistenza indipendente, come una tenia o un virus che non sopravvivono al proprio ospite”.

“Sparano e poi pretendono di togliere le pistole a chi non spara. Sono sicuro che non vorrei vivere in una società in cui le uniche persone autorizzate a usare armi da fuoco siano la polizia e l’esercito.”

“Semplicemente, non c’è più spazio per vivere una vita libera dalla tirannia del governo, perché ormai gli abitanti delle città dipendono da esso per il cibo, l’energia, l’acqua, i trasporti, la protezione e il benessere. Il diritto di vivere dove si vuole, con i compagni che si desiderano, secondo leggi a cui si è liberamente scelto di aderire, è morto nel XVIII secolo con il Capitano Mission. Solo un miracolo o un disastro potrebbe ripristinarlo”.

L’autore? William S. Burroughs. Ma non preoccupatevi, era pazzo. Certo che lo era. Non professava fedeltà assoluta alla massa dell’umanità. Non si prostrava davanti al “bene più grande”. Non predicava l’unità e la solidarietà. Era un individuo. Pertanto, era obsoleto. Ora è solo un caro ricordo di un tempo ormai cancellato dalla mente. Ora siamo tutti impegnati a ballare e marciare insieme al ritmo delle psyop.

Ecco un’altra psyop culturale: la distorsione dei concetti di denaro e libero mercato.

La psyop procede come segue. Fare soldi è un evento religioso paragonabile alla venuta di Gesù o del Grande Buddha. In effetti, non è forse il periodo natalizio quello in cui i consumatori si scatenano?

Una vita sensata è una vita in cui si usa il registratore di cassa, qualcosa di talmente poetico da far impallidire d’invidia Shakespeare. Non importa cosa sia, se vende deve essere qualcosa di buono, qualcosa che significhi qualcosa di profondo. Una boccetta di smalto, un nuovo giocattolo di plastica o un piccolo robot che canta le canzoni sono al livello di Walt Whitman, Michelangelo e Bach, perché vanno a ruba. Bill Gates e Warren Buffet sono dei geni perché le loro aziende hanno fatto miliardi. Deve essere così. La gente che ha realizzato il film Goofy Bird III, blockbuster estivo, incarna i Chaucer del nostro tempo; lo ha dimostrato il botteghino.

Quale prodotto rende più soldi di qualsiasi altro? La guerra. Pertanto, Gesù indossava un abito bianco per svago, giocava a golf con i generali e mercanteggiava in armamenti.

Se un giovane di oggi vuole esprimere la propria individualità e avere successo senza temere il fallimento, i due settori in cui può entrare sono quello bellico e quello bancario. Me lo ha detto mio padre. È l’apoteosi dell’America.

L’autore Paddy Chayefsky, nel film Network esprime il concetto piuttosto bene:

“Sei un vecchio che pensa in termini di nazioni e popoli. Non esistono nazioni. Non esistono popoli. Non ci sono russi. Non ci sono arabi. Non esistono i Terzi Mondi. Non esiste l’Ovest. Esiste solo un sistema fatto di sistemi: un vasto e immenso dominio di dollari, petro-dollari, elettro-dollari, reichmarks, riyal, rubli, sterline e sicli, intrecciato, interattivo e multi-sfaccettato, che abbraccia tutto il mondo. È il sistema monetario internazionale a determinare la totalità della vita su questo pianeta. Questo è l’ordine naturale delle cose oggi. Questa è la struttura atomica, subatomica e galattica delle cose oggi! E se ti metti di traverso alle forze della natura, devi espiare!”

Salute al collettivo gestito dal vertice. Ah, ma come dicevo, dopotutto Network è solo un film. Chi se ne frega degli artisti americani? Hanno bisogno di monumenti e borse di studio qua e là, se sono ancora vivi, ma chi li prende sul serio? Sono solo degli… individui. Chi si preoccupa di mantenere l’individuo libero, indipendente, creativo e vivo? Qualunque cosa abbiamo bisogno di imparare, possiamo apprenderla seguendo dei corsi per corrispondenza.

Ecco un’altro brano tratto dall’opera di un artista americano. Non è molto politicamente corretto. Voglio dire, come osa!:

“Domani potrebbe giungere la fine del mondo. Domani potrò cantare in paradiso sulle rovine fumanti del vostro mondo-città. Ma stasera voglio pensare a un uomo, un individuo solitario senza nome né paese, un uomo che stimo perché non ha niente in comune con te, cioè con me stesso. Stasera mediterò su ciò che sono.”
Henry Miller, Black Spring, 1936

E sentite questa dal più celebre poeta americano! Ha davvero scritto questo?

“Io celebro me stesso e canto me stesso / e ciò che assumo voi dovete assumere / per ogni atomo che mi appartiene, come appartiene a voi / Io Loafe e invito la mia anima / mi appoggio e ozio a mio agio osservando una lancia d’erba d’estate / … Credi e scuole in sospeso… Andrò in banca e diventerò palese e nudo… Walt Whitman, Song of Myself, I, II, VI e LII.”

Una celebrazione del se e della sua illimitata espansione? E questo è il nostro grande poeta? Dev’esserci qualcosa di sbagliato.

Sì, l’individuo, il sé di questi artisti è sbagliato: troppo disordinato, irregolare, imprevedibile e complesso per adattarsi a uno schema futuro in cui dovremo essere tutti confusi in un ordine cosmico. No, l’individuo deve essere modellato e scolpito in modo che tutti possano fondersi in un’unica illuminazione semplificata.

Ecco un altro brano dell’autore universalmente acclamato Herman Melville (l’autore di Moby Dick), che si distingue dalla massa uniforme del pensiero collettivo:

“E’ la grande verità su Nathaniel Hawthorne. Egli dice NO! nei tuoni; ma il diavolo non può fargli dire sì. Per tutti gli uomini che dicono sì, egli mente; e tutti gli uomini che dicono no perché sono nella felice condizione di giudiziosi, leggeri viaggiatori in Europa; attraversano le frontiere nell’Eternità con nient’altro che un sacco a pelo, cioè il se. Mentre i signori del sì viaggiano con mucchi di bagagli al seguito, e, accidenti a loro! non riusciranno mai a passare attraverso la Custom House. “

Non c’è dubbio: questi individui sono troppo spinosi, troppo diversi dalla massa e anche tra loro. Come possiamo costruire un mondo di unità e illuminazione se li lasciamo dentro? Dobbiamo cancellare la memoria della loro esistenza. Dobbiamo ridurre lo spazio e il tempo, escluderli e creare una nuova continuità che accetti solo desideri che prevedano un lavaggio del cervello in funzione dell’armonizzazione collettiva.

Sì, questo è quanto. Ci troviamo tutti di fronte a una scelta obbligata. O stiamo “tutti insieme per sempre”, o il denaro resterà il dio supremo del tempo e dello spazio. Queste sono le uniche opzioni. Entrambe appiattiscono l’anima e conducono a un’interminabile giornata grigia.

L’individuo deve essere esiliato in modo permanente. Non riusciamo neanche a definirlo. Non riusciamo a definirlo. Non possiamo tenerlo entro i nostri confini. Non sappiamo cosa farà. A volte è sotto, a volte è sul lato. A volte abbraccia l’intero cosmo, altre volte è confinato in una stanza. Il nuovo mondo non può includerlo. Per amore della gloria futura, deve essere eliminato.

La Grande Psyop ha parlato.

Quindi, quando parlo di libertà, non mi riferisco a file e file di persone che marciano nella stessa direzione, la maggior parte delle quali procede allineata, e un paio di esse che si perdono per abbandono e dispersione. Non mi riferisco a un miliardo di androidi, di cui qualche migliaio potrebbe essere difettoso. Non parlo di androidi o di file di dimostranti. Parlo del Sé. Parlo dell’individuo, che prescinde da qualsiasi immagine coordinata e da qualsiasi noiosa idea su ciò che ogni essere umano dovrebbe essere.

Non mi interessa se si sceglie di vivere in un monolocale a New York o in una comune della Georgia. Non mi importa se si sceglie di votare repubblicano, democratico o il partito di Lucifero. Non mi importa di nessuna di queste distinzioni, perché ognuna di esse è il prodotto di qualche idea orrenda, mutilata, essiccata e rimpicciolita rispetto a ciò che è il Sé, in primo luogo.

“Beh, alla fine siamo davvero tutti uguali, quindi le scelte compiute da una sinola persona non sono così importanti.”

Saremo davvero tutti uguali il giorno in cui il grande sipario dovesse calare sull’individuo, sulla sua psiche, sulla sua fantasia e sulla sua audacia. Sì, quel giorno saremo davvero tutti uguali. Quel giorno non avrà più importanza ciò che l’individuo penserà o farà, se andrà a destra o a sinistra o resterà nel mezzo.

Ma la verità è che siamo tutti diversi, sorprendentemente diversi. Siamo così diversi che, se ognuno di noi potesse esprimere se stesso per un periodo di tempo sufficientemente lungo, il mondo sarebbe completamente diverso.

L’individuo, il Sé, non è solo un po’ diverso, moderatamente diverso o molto diverso. L’individuo è una rivoluzione a sé stante, un rivoluzionario respiro di vita.

Può diventare e identificarsi con qualsiasi altra cosa o creatura dell’universo, oppure no. Può pensare con diciassette cervelli e camminare su otto zampe, se lo desidera. Può distruggere tutte le forme di schiavitù, soprattutto quelle che lo imprigionano personalmente. Può amare e odiare. Può sperimentare e creare emozioni mai nemmeno sognate. Può ballare con gli angeli sulla testa di uno spillo o vagare oltre le stelle.

Esso sa che la libertà è reale, e non ha il minimo interesse a interferire con la libertà di qualcun altro.

Questo è l’unico compito che i movimenti politici e sociali dovrebbero assolvere: garantire a ogni individuo la libertà necessaria per poter diventare ciò che è, vale a dire per poter inventare la propria esistenza in accordo con la propria feconda immaginazione. E non sarebbe una copia di chiunque altro. Neanche lontanamente.

Trascorso del tempo, nascerebbe qualcosa di sorprendente.

Conosco molte persone convinte di essere già libere e di vivere la vita che desideravano. Questo è assurdo. A livello superficiale, può essere vero. Ma oltre questo livello esistono oceani di potenziale espressione e invenzione che non hanno nemmeno iniziato a comprendere. Se per ‘essere liberi’ intendono il fatto di non essere costretti da forze esterne, ma allo stesso tempo essere bloccati e tesi come tamburi dall’interno, allora sì, sono liberi, e buona fortuna a loro.

In questo saggio ho citato alcuni artisti perché volevo mostrare quanto siamo diversi gli uni dagli altri. Ciò non significa che non possiamo colmare questo divario; naturalmente possiamo. In realtà, diventa molto più facile quando ognuno di noi parla con una voce che si discosta dalla “saggezza” sfornata da questa sorta di scherzo che è la società in cui viviamo attualmente.

La fusione definitiva di tutte le cose è un mito e una favola, una favola sostenuta da persone che non hanno mai osato uscire dal coro per scoprire la propria voce.

Se così fosse, perché denunciare i crimini del cartello medico, della Monsanto o l’attività corrosiva della televisione? Perché preoccuparsi di tutto questo? Perché io sostengo i movimenti autentici che intendono porre fine a questi crimini. Le mafie di questo mondo stanno lavorando per ottenere il massimo controllo possibile… In definitiva, questo significa una guerra contro la libertà di ogni individuo. Bisogna quindi scrivere dell’individuo e del suo enorme potenziale esistenziale non sfruttato.

Quando l’uniformità robotica di tutti gli individui viene venduta come meravigliosa unità, questo fatto deve essere sottolineato. Quando milioni di persone si lasciano convincere che unicità = uniformità = unità, concetto più orwelliano di Orwell, allora è necessario che questo fatto sia sottolineato.

John Rappoport

Fonte: jonrappoport.wordpress.com

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