Propaganda: Le Immagini Dicono la Verità Sullo Sterminio degli Ebrei? Parte Prima

Sono quasi 30 anni che attingo alla rete per reperire ogni genre di informazioni che possano mettere ordine ad uno stato di cose sempre più alterato per non dire falso in ogni sua variabile sociale, scientifica e storica, i documenti accumulati secondo noi dello staff di toba60 meritavano di essere resi noti, sappiate che ne abbiamo a migliaia e solo i limiti di tempo e danaro ci impediscono di dare seguito a quella che per noi è una vera e propria missione, abbiamo voluto suddividere questa ricerca in più parti considerata la vastità di materiale a nostra disposizione e per fugare ogni dubbio abbiamo a fondo pagina posto dei riferimenti che ognuno di voi può verificare per quanto possibile.

Le lobby sioniste israeliane spendono ogni anno miliardi di dollari per tenere sotto controllo ogni tipo di informazione che metta in discussione ogni singola narrativa legata all’olocausto, tutto quello che avrete modo di vedere rientra in quella zona d’ombra che sicuramente non vi é stato dato a conoscere. (Staff Toba60)

P.S. Le immagini sono di forte impatto emotivo, invitiamo i genitori ad essere presenti in fase di consultazione qualora foste alla presenza dei vostri Figli!

È mio sincero desiderio fornire ai lettori di questo sito le migliori informazioni imparziali da tutto il mondo Ma non è facile né economico farlo, soprattutto quando coloro che vogliono impedirci di far conoscere la verità ci attaccano quotidianamente senza pietà su tutti i fronti. Pertanto, ogni volta che visiti il ​​sito, ti chiederei di considerare il valore che ricevi e hai ricevuto da Toba60.com, comunità di cui sei una parte vitale. Non posso fare tutto da solo e ho bisogno del tuo aiuto e sostegno per mantenerlo in vita. Ti invitiamo a prendere in considerazione il fatto di supportarci grazie ad un importo proporzionato al valore che ricevi da questo sito e dalla comunità, o anche di diventare un socio sostenitore attraverso dei contributi periodici. (Toba60)

Le fotografie provano lo sterminio degli ebrei?

1. Introduzione

Le fotografie giocarono un ruolo centrale nell’arsenale con cui la propaganda bellica alleata diffamava il nemico durante la Prima guerra mondiale, come ha dimostrato Ferdinand Avenarius con numerosi esempi.[1] Le tecniche di ritocco erano certamente piuttosto rozze a quei tempi e le falsificazioni erano quindi facili da individuare per un esaminatore critico.

Tuttavia, tali anime altamente qualificate erano poche e lontane e, soprattutto, non erano affatto ben accette nell’atmosfera agitata della Prima Guerra Mondiale. Oggi si scuote la testa per lo stupore che persino i disegni e le caricature dei contemporanei, disegnati in modo grossolano e facilmente riconoscibili come tali, fossero accettati come verità assoluta.

Ma abbiamo davvero motivo per un atteggiamento così condiscendente?

Alain Jaubert ha dimostrato che le dittature, in particolare, hanno una forte inclinazione a manipolare le foto o a produrre fotografie in posa e persino completamente falsificate[2]. Jaubert si occupa principalmente dell’auto-ritratto dei governanti attraverso fotografie alterate e “migliorate” e, sfortunatamente, tralascia l’aspetto interessante della propaganda di guerra – così come la propaganda messa in atto dalle nazioni democratiche, che raramente mostrano maggiori scrupoli in questa materia rispetto alle dittature. La Gran Bretagna è senza dubbio in testa a questa schiera.

Uno degli esempi di Jaubert merita di essere analizzato più da vicino. A pagina 78 del suo libro riproduce una fotografia che mostra l’abuso di prigionieri di guerra inglesi in Francia da parte di civili francesi al tempo dell’occupazione tedesca durante la Seconda guerra mondiale. Jaubert la interpreta come una foto inventata dalle truppe di occupazione tedesche. Tuttavia, non fornisce alcuna prova a sostegno della sua affermazione. Poiché gli Alleati lanciarono anche massicci raid aerei sulle città francesi, che causarono pesanti perdite di vite umane tra la popolazione civile,[3] non è certo inconcepibile che i francesi abbiano sfogato la loro rabbia sui prigionieri di guerra alleati, soprattutto alla luce del fatto che una parte considerevole della popolazione francese collaborò con i tedeschi, in parte per opportunismo, in parte per convinzione. Ma i bombardamenti alleati su obiettivi francesi e la collaborazione con i tedeschi durante la guerra sono tabù nella società francese di oggi. Quindi – la fotografia che Jaubert mostra è davvero in posa, o la sua interpretazione è errata perché secondo lui ciò che non deve essere non può essere?

2. Tecniche di falsificazione delle fotografie e loro individuazione

Distinguiamo tre tipi di falsificazione, come segue:

1) Alle fotografie autentiche e non ritoccate vengono applicate didascalie false. In realtà non si tratta di una falsificazione delle foto in sé, ma piuttosto di un falso resoconto di ciò che viene mostrato. Tuttavia, questo è sempre stato uno dei metodi di inganno più efficaci, poiché dopo tutto la foto in sé è autentica e la didascalia ingannevole può spesso essere smascherata solo se ciò che la foto mostra effettivamente può essere dimostrato da fonti affidabili. In alcuni casi, tuttavia, i dettagli di una fotografia possono essere sufficienti a dimostrare che il presunto contenuto è falso, ad esempio quando il luogo, le persone o gli oggetti che appaiono nella foto non sono compatibili con quanto affermato nella didascalia.

2) Le foto autentiche vengono alterate nei loro dettagli. Ciò comporta, in primo luogo, la scelta di sezioni specifiche di una foto per rimuovere le parti che confutano il presunto messaggio falso che la foto deve trasmettere. Una seconda variante prevede l’aggiunta o l’inserimento di una porzione autentica – modificata o invariata – di una foto in un’altra foto, che a sua volta può essere autentica o falsa, con conseguente alterazione del messaggio complessivo che la foto trasmette. L’alterazione della parte autentica si limita di solito a cambiare i volti raffigurati o a rendere irriconoscibili parti indesiderate della foto. Fino alla fine degli anni ’70 e all’inizio degli anni ’80 questo veniva fatto a mano, modificando o integrando artisticamente gli ingrandimenti della foto. Le falsificazioni di questo tipo sono solitamente facili da individuare per l’occhio esperto, poiché le ombre, la prospettiva e le rappresentazioni realistiche sono raramente rese perfettamente. Esistono tuttavia casi in cui tali modifiche sono apportate con brillante precisione e casi in cui tali modifiche sono deliberatamente rese difficili da dimostrare attraverso una fotografia fuori fuoco della copia alterata.

Oggi la tecnologia informatica avanzata consente una manipolazione quasi illimitata dei documenti fotografici e le modifiche non sono più dimostrabili. I moderni sistemi informatici sono in grado di eseguire perfette manipolazioni delle ombre e delle distorsioni prospettiche, nonché dei colori e delle forme naturali, su fotografie esistenti che vengono scannerizzate in un computer. Per questo motivo, qualsiasi foto relativa ad argomenti storici controversi e pubblicata per la prima volta al giorno d’oggi deve essere rigorosamente rifiutata come prova. Solo la prova che il materiale fisico del corrispondente negativo originale o della trasparenza risalga all’epoca pre-computer restituisce a una foto il suo status di documento storico.

3) Falsificazione completa. Se una presunta fotografia documentaria consiste in un disegno fotografato o se è stata assemblata con parti di altre foto, si tratta di una falsificazione completa. La linea di demarcazione tra foto alterate e falsi completi è per sua natura fluida. Come le fotografie ritoccate, tali falsi possono essere smascherati attraverso l’individuazione di incongruenze nel modo in cui vengono proiettate le ombre, nella prospettiva, nella forma e nel colore, nella direzione delle linee, nonché attraverso la dimostrazione dell’impossibilità di determinate combinazioni di persone, oggetti e luoghi mostrati.

Grazie alle moderne tecnologie informatiche, le considerazioni di cui al punto 2 si applicano anche al valore probatorio di fotografie documentali recenti.

3. Fotografie sulla persecuzione degli ebrei nel Terzo Reich

Alla luce delle dubbie circostanze in cui sono nate e continuano a nascere le testimonianze, le confessioni e gli affidavit, ma anche i documenti di ogni tipo che attestano la persecuzione nazionalsocialista degli ebrei e che il presente volume sottolinea più volte, si può davvero ritenere senza alcun ripensamento critico che tutte le fotografie sulla persecuzione nazionalsocialista degli ebrei che ci sono state mostrate negli ultimi anni siano autentiche? O non sarebbe più prudente procedere con cautela e sottoporre ciascuna di queste foto a un esame critico?

In realtà, ad oggi esiste una sola monografia che si occupa delle fotografie documentarie, vere o presunte, della persecuzione nazionalsocialista degli ebrei.[4] A. Jaubert[2] non ne parla, forse perché non ritiene politicamente opportuno farlo. G. Frey[5] accenna all’argomento, ma a mio avviso non gli dedica l’attenzione che merita. A parte questi esempi, qualsiasi discussione da parte degli storici dell’establishment sull’autenticità di tali fotografie documentarie è stata confinata alla polemica e alle accuse penali contro i dubbiosi e i critici fino a poco tempo fa, ma è cambiata nel 1996/97, come vedremo.

Si trattava in effetti di una situazione allarmante, poiché nell’epoca delle riviste illustrate e della televisione le fotografie hanno una potente influenza pedagogica sulla gente, e le foto falsificate hanno quindi un effetto propagandistico e persino incendiario che difficilmente può essere sopravvalutato. Ciò è particolarmente vero nel contesto della persecuzione nazionalsocialista degli ebrei, in quanto si tratta di un argomento per il quale la stragrande maggioranza della popolazione ha ormai acquisito una sorta di risposta pavloviana, uno sgomento rituale che rende praticamente impossibile qualsiasi valutazione critica delle prove presentate.

Di seguito verranno discusse e analizzate criticamente alcune immagini che vengono ripetutamente proposte come prova di eventi reali o presunti della persecuzione nazionalsocialista degli ebrei. A causa dello spazio limitato a disposizione, questa trattazione non potrà essere neanche lontanamente esaustiva, né per quanto riguarda il numero di foto da analizzare, né per quanto riguarda la portata di ciascuna analisi. Una critica completa delle fotografie più note su questo tema, che andrebbe oltre il mio precedente lavoro,[6] deve ancora essere compilata.

3.1. Fotografie con didascalie errate

Spesso è difficile dimostrare che una fotografia mostra ciò che la didascalia afferma di mostrare. In genere si può contare solo sulla testimonianza oculare, cioè quella del fotografo da un lato e, dall’altro, quella delle persone che hanno assistito all’evento e che forse appaiono nella foto. Il luogo raffigurato sulla foto aiuta a determinare il luogo e talvolta l’ora in cui la foto è stata scattata. La presenza nella foto di personaggi noti, la cui partecipazione all’evento è verificabile, può facilitare l’identificazione. Se, tuttavia, una foto ritrae solo persone di cui non è possibile accertare l’identità e se lo sfondo della foto non presenta nulla di unico o caratteristico che permetta di fissare l’immagine dal punto di vista spaziale e forse anche temporale, allora si è davvero in balia del fotografo e delle sue dichiarazioni. Se anche il fotografo è sconosciuto, e tutte le prove di cui si dispone dipendono da testimoni e dicerie, allora queste fotografie non hanno alcun valore come documenti storici, poiché chiunque è libero di fare tutte le affermazioni non verificabili che vuole riguardo al presunto contenuto.

In effetti, per tutte le immagini riprodotte di seguito, sia le persone ritratte che gli autori delle foto sono completamente sconosciuti. Questa è una condizione che si applica a quasi tutte le cosiddette fotografie relative all’assassinio degli ebrei. In realtà questo dovrebbe essere di per sé un motivo sufficiente per rinunciare del tutto ai “documenti fotografici”, a meno che tutti o la maggior parte dei dati relativi alla foto (scattata da chi e quando) e agli elementi mostrati (persone, luoghi) possano essere verificati da prove esterne. Ma vediamo comunque alcuni esempi.

La prima foto (pagina seguente) mostra due teste rimpicciolite che le truppe americane avrebbero trovato durante la liberazione del campo di Buchenwald. Questi e altri campioni medici sarebbero parti di corpi di detenuti deceduti. Paralumi, rilegature di libri e segnalibri di pelle umana tatuata, oltre alle due teste rimpicciolite, fecero particolarmente scalpore. Oltre all’accusa generale di Norimberga, questi documenti sono stati la prova principale nel processo contro Ilse Koch, la moglie dell’ex comandante di Buchenwald. Si dice che selezionasse i detenuti vivi in base ai loro tatuaggi e che li facesse uccidere per ottenere vari prodotti dalla loro pelle.

Secondo una dichiarazione del General Clay americano, i presunti paralumi di pelle umana erano in realtà fatti di pelle di capra.[7] Nel suo studio dettagliato sulla questione, A. L. Smith ha scoperto che gli oggetti che la Commissione statunitense aveva identificato come costituiti da pelle umana sono scomparsi senza lasciare traccia dopo essere stati inviati al Tribunale Militare Internazionale (IMT) di Norimberga.[8] Tutti gli oggetti scoperti in seguito erano di finta pelle o pelle animale, tessuto o cartone. Nel 1973, l’Archivio Nazionale degli Stati Uniti ha scoperto due libri che sarebbero stati rilegati in pelle umana. Nel 1982, un’analisi forense di questa pelle scamosciata porta alla conclusione che si trattava della pelle di un grosso animale.[9]

Le accuse mosse a Ilse Koch in seguito, davanti a un tribunale tedesco, si basavano esclusivamente sulle testimonianze inattendibili dei testimoni professionisti dei processi di Dachau, di cui Manfred Köhler ha già parlato nel presente volume. Nell’atmosfera di isteria, “propaganda e suggestione di massa”[10] che regnava all’epoca, Ilse Koch – che in precedenza era stata condannata all’ergastolo dagli americani a Dachau, ma alla fine era stata graziata – fu nuovamente condannata all’ergastolo da un tribunale tedesco e in seguito si suicidò. Le due teste rimpicciolite presentate come prova si sono rivelate di origine sudamericana e recavano il numero di controllo dell’inventario di un museo antropologico tedesco.[11]

Anch’esse sono scomparse senza lasciare tracce.

Arthur L. Smith suggerisce che nel campo di concentramento di Buchenwald si trovava uno studente di medicina dell’Università di Jena, che aveva scritto la sua tesi di laurea sul rapporto tra tatuaggi sulla pelle e criminalità. In questo contesto, è possibile che sia stato fatto uso di pelle tatuata, sebbene prelevata da detenuti già morti.[12] Poiché il prelievo di organi o tessuti da persone decedute non è né insolito né riprovevole se effettuato per scopi medici e didattici e con il consenso del defunto o dei suoi parenti, la questione è se e in quale contesto sia stata prelevata la pelle. In ogni caso, nel caso di Buchenwald e altrove, agli oggetti sono state attribuite fotografie con didascalie errate e bugie.

Secondo Bergschicker, l’illustrazione 2 mostra le vittime massacrate dal battaglione nazionalista ucraino Nachtigall, il cui ufficiale politico sarebbe stato Theodor Oberländer.[13] Nel suo libro Der rote Rufmord, Kurt Ziesel ha dimostrato che questa campagna contro l’allora ministro federale si basava su una falsa didascalia.[14] La foto mostra infatti le vittime dell’NKVD sovietico, che liquidò in massa i nemici del regime prima della ritirata dell’Armata Rossa nel 1941. Questo caso non è isolato. È prassi comune attribuire la colpa di cumuli di cadaveri a qualche presunto colpevole, e poiché

I tedeschi sono stati condizionati a essere creduloni e sempre pronti a fare dichiarazioni di colpevolezza troppo affrettate e sono il bersaglio preferito.

L’illustrazione 3 mostra un esempio simile, ristampato tra l’altro nel numero del 21 maggio 1945 della rivista americana Life. La foto mostra presumibilmente degli schiavi morti nel campo di concentramento di Nordhausen. Nel suo commento la rivista suggeriva che questi detenuti erano morti di fame, per il troppo lavoro e per le percosse. In realtà, tuttavia, M. Broszat e altri hanno stabilito che questi detenuti morti nel campo di concentramento furono vittime di un raid aereo alleato contro il campo di Nordhausen.[15]

L’illustrazione 4 (pagina successiva) mostra presumibilmente le vittime di un omicidio di massa ad Auschwitz.[16] I corpi sono in realtà quelli di detenuti morti di tifo nel campo di concentramento di Bergen-Belsen. Ad oggi non sono state trovate foto simili di Auschwitz o di altri siti di presunto sterminio di massa. La deliberata mistificazione delle vittime della fame, del tifo, delle carenze di rifornimento di ogni tipo e delle condizioni igieniche nei campi del Terzo Reich verso la fine della guerra è stata fatta probabilmente per pura necessità, a causa della dolorosa mancanza di altre immagini reali.

Senza dubbio le condizioni infernali prevalenti nei campi occidentali diedero agli osservatori occidentali alleati, non informati, l’impressione che in questi campi fossero state compiute deliberatamente uccisioni di massa, per cui i corrispondenti rapporti iniziali degli Alleati potevano essere abbastanza comprensibili. In realtà, però, queste condizioni erano il risultato di circostanze esterne come, ad esempio, l’evacuazione dei campi vicini al Fronte, i cui detenuti furono (abbastanza stupidamente) trasferiti all’interno del Paese su ordine di Himmler;[17] il sovraffollamento totale risultante da questa misura per i campi rimanenti, così come la rottura delle linee di rifornimento sanitarie, mediche e alimentari ai campi a causa del collasso delle infrastrutture del Terzo Reich, che in quel momento veniva bombardato a morte, si combinarono per dare origine alle orribili condizioni dei campi.

Norbert Frei commenta la reazione degli Alleati occidentali quando arrivarono nei campi di concentramento:[18]

“Lo shock per ciò che scoprirono portò raramente a conclusioni di fatto errate, alcune delle quali si rivelarono piuttosto persistenti. Paradossalmente, potevano anche dare origine a conclusioni politicamente e storicamente corrette”.

Per “conclusioni storicamente corrette” probabilmente intende quelle affermazioni sullo sterminio di massa che sono state smentite per i campi occidentali, ma che si dicono corrette per i presunti campi di sterminio a est. Per quanto riguarda le “conclusioni politicamente […] corrette”, queste probabilmente si riferiscono agli effetti desiderabili che l’errata didascalia di tali foto ha in termini di “educazione pubblica”.[19]

Il fatto che le condizioni del campo di concentramento di Dachau, ad esempio, non fossero in realtà troppo gravi prima dell’inverno del 1944, è dimostrato dal diario pubblicato di un ex internato che è stato imprigionato a Dachau dal novembre 1942 al giugno 1945.[20] Al contrario, e secondo il diario pubblicato di un ex soldato tedesco, le condizioni in cui i soldati tedeschi sono stati imprigionati dall’esercito statunitense a Dachau dopo la guerra erano molto più severe,[21] e questa volta deliberatamente, al fine di danneggiare il maggior numero possibile di tedeschi.[22]

3.2. Foto falsificate

La foto 5a è stata ripetutamente presentata come prova delle deportazioni disumane di ebrei nei ghetti e nei campi di sterminio,[23] ed è stata anche trasmessa come tale dalla televisione tedesca.[24] Gli archivi fotografici dell’Amministrazione Federale delle Ferrovie di Amburgo, tuttavia, rivelano ciò che questa foto mostra realmente. Si tratta di un treno merci affollato di rifugiati tedeschi diretti nella regione della Ruhr, fermo nella stazione ferroviaria di Amburgo nel 1946. La foto originale non ritoccata, illustrazione 5b, è appesa nella stazione centrale di Amburgo[25] e mostra, a sinistra, carrozze passeggeri a due piani dirette a Lubecca e, a destra, parti degli edifici della stazione centrale.

Entrambi questi elementi avrebbero permesso di identificare il luogo della foto come la stazione centrale di Amburgo, ma sono stati ritoccati o tagliati nella versione alterata. Con questo non si vuole assolutamente affermare che non ci furono deportazioni di ebrei nei ghetti o nei campi di concentramento, e non si vuole nemmeno suggerire che questi trasporti avvenissero solo su comodi treni passeggeri, anche se questo era certamente il caso soprattutto nella fase iniziale delle deportazioni e soprattutto per quanto riguarda i trasporti dall’Europa occidentale.[26] L’esposizione di questo falso ha solo lo scopo di sollecitare un approccio più scettico nei confronti delle presunte fotografie documentarie.

L’illustrazione 6 mostra presumibilmente una pira di ebrei uccisi dai tedeschi nel campo estone di Klooga.[27] Ciò che è notevole qui, per esempio, è che alcuni dei corpi accatastati tra le travi di legno indossano i loro cappelli (in alto a sinistra). Questo sarebbe possibile solo se gli “sgherri nazisti” avessero incollato i cappelli sulle teste di questi cadaveri – o se le persone che giacciono lì non fossero affatto morte e avessero indossato i cappelli da sole dopo essersi messe nella posizione mostrata.

Quest’ultima possibilità è avvalorata dal fatto che le persone ritratte in questa foto non mostrano nemmeno il minimo segno di rigor mortis: i loro arti sono perfettamente adattati alla nuova posizione sulla pira; si vedano ad esempio le braccia dell’uomo in basso a sinistra, o il braccio dell’uomo in alto a destra. In realtà, non si tratta solo di una foto con didascalia errata, ma probabilmente anche di una foto ritagliata. A lato, una foto dello stesso scenario, ma con una prospettiva diversa, mostra persone in uniforme sovietica, e i loro sorrisi compiaciuti per questa scena in posa sono chiaramente visibili. Esistono almeno sette foto diverse di questa scena, tutte che mostrano uomini con il cappello, ma senza alcun segno di rigor mortis, come ha dimostrato J. Kuras.[28]

Il gruppo illustrativo 7 non ha bisogno di ulteriori commenti.[29] A seconda delle versioni, si sostiene che mostri l’ebreo monacense Dr. S(p)iegel (o, in alternativa, A. Schwartz) che nel 1933 chiese protezione alla polizia, ma che fu invece fornito di un manifesto, privato di scarpe, calze e pantaloni e fatto sfilare per il centro della città. Altre fonti sostengono che si tratta di una scena della cosiddetta Reichskristallnacht, cioè della notte del 9 novembre 1938 (da quando c’è la luce del giorno di notte?). Poiché gli assalti violenti contro gli ebrei non si sono quasi mai verificati prima della cosiddetta Reichkristallnacht – anche se la propaganda alleata lo suggeriva[30] – le affermazioni sull’origine di questa immagine prima di questa data sembrano piuttosto improbabili.

Nonostante le intense ricerche, non è stato ancora possibile conoscere la vera identità di quest’uomo. È stato accertato che nel 1979 un ebreo noto come Dr. Michael Siegel, titolare della Bundesverdienstkreuz (l’Ordine della Repubblica Federale Tedesca), è deceduto nella sua casa in Perù, ma nessuno è ancora riuscito a fornire al pubblico una sua foto.[31]

Le foto su cui si basa l’immagine sono state ovviamente molto ritoccate, come rivela non solo il testo sempre diverso del manifesto, ma anche la surreale e sfocata metà inferiore del signor S(p)iegel/Schwartz.

L’illustrazione 8 è un’interessante caricatura che assomiglia in modo sorprendente al gruppo di illustrazioni 7; era già stata pubblicata nel 1935, ma non si sosteneva che fosse basata su una fotografia reale.[32] Le foto mostrate nel gruppo di illustrazioni 7, invece, furono pubblicate una per una dopo la guerra. Si pone quindi una domanda interessante: cosa è nato prima, la vignetta o la foto? È possibile che si tratti di un falso completo? Sono motivi sufficienti per fare speculazioni.

Secondo la rivista Spiegel, le illustrazioni 9a e b mostrano una guardia del campo di concentramento con le sue vittime a Buchenwald. Mentre l’illustrazione 9a sembra a prima vista una foto, l’intenso contrasto e la natura piatta e irregolare di molte parti dell’illustrazione 9b rendono probabile che si tratti di un disegno. Osservate ad esempio la cintura e la pistola dell’uomo delle SS, il suo colletto e i suoi stivali, o le sfumature della giacca del prigioniero steso a terra, e notate soprattutto il bordo del volto notevolmente informe dell’uomo delle SS: presenta una linea nera che deve essere stata tracciata.

Non posso che esortare tutti a provarlo da soli: andate in palestra, sospendetevi alle sbarre con le braccia in alto e indietro e cercate di tenere le ginocchia piegate. Se riuscite a mantenere questa posizione per più di un minuto, vi faccio i complimenti per i vostri muscoli addominali ben tonici. Per inciso, la corda con cui i presunti detenuti sono legati agli alberi sembra essere incredibilmente forte. Non può essere una corda, perché le corde sarebbero abbastanza spesse da essere visibili in una foto. Pertanto, sembrerebbe trattarsi di un fotomontaggio, se non di un falso completo, cioè di un dipinto. Alla fine, nel 1996, un’autorità ufficiale tedesca ha ammesso che queste immagini sono state realizzate da un ex produttore cinematografico comunista, la DEFA, nel 1958.[34]

All’inizio del 1994, le illustrazioni 10 (a, b, c) assunsero un significato moderno in Germania, quando una ragazza di Halle si disegnò addosso una svastica e procedette a prendere per il naso i media, i pubblici ministeri e l’intera cricca tedesca di sinistra, dando vita a massicce manifestazioni di protesta contro “i radicali di destra”.[35]

La sua idea di incolpare la destra per disegni criminali (inventati) non era nuova, come si può vedere dalle stelle di Davide sempre diverse sulla testa e sulla fronte dei tre ebrei anonimi qui fotografati davanti a uno sfondo completamente neutro.[36] Fotomontaggio o pittura?

Secondo R. Schnabel, l’illustrazione 11 mostra detenuti vivi seduti vicino a detenuti morti nel campo di concentramento di Mauthausen.[37] L’illustrazione 12 è una foto autentica, una parte della quale è molto simile a una parte dell’illustrazione 11. Essa mostra detenuti malati che prendono il sole. Mostra detenuti malati che prendono il sole nella zona russa del campo di concentramento di Mauthausen.[38] I detenuti mostrati corrispondono quasi perfettamente. Ciò che è degno di nota dell’illustrazione 11 è, innanzitutto, la sua mancanza di messa a fuoco rispetto all’originale, che rende difficile individuare qualsiasi falsificazione. Inoltre, è evidente che le baracche sullo sfondo a sinistra sono state completamente ridisegnate, così come è stata aggiunta l’intera porzione destra dell’immagine. Le baracche a destra hanno una finestra storta e la loro ombra si estende nella direzione sbagliata.

L’illustrazione 13 mostra presumibilmente la cremazione all’aperto delle vittime della gassazione di massa nel crematorio V di Birkenau, come fotografata da una finestra del crematorio V.[39] E in effetti la recinzione sullo sfondo e la foresta al di là di essa approssimano il sito come era all’epoca. Una delle foto aeree oggi disponibili mostra anche alcune tracce di fumo nel luogo in questione.[40] È quindi possibile che questa immagine sia basata su una foto autentica. Alcuni dettagli dell’illustrazione 13, tuttavia, fanno sorgere dei sospetti. Ad esempio, la figura in piedi sullo sfondo a sinistra, che appare poco più che una sagoma e si appoggia a un bastone.

Poiché tutte le altre figure in questa immagine sono illuminate dal sole, questa figura inspiegabilmente scura e informe non si adatta. Anche le forme dei presunti cadaveri sono strane, in particolare quelle ingrandite nell’illustrazione 14. Presumibilmente, quindi, la “verità” desiderata è stata potenziata aggiungendo corpi e operai per trasformare un vero incendio in una scena di cremazione. Ma anche se l’immagine fosse autentica, cosa mostra? I corpi mostrati sono quelli delle vittime della gassazione o di un’epidemia di tifo? In ogni caso, il fatto che il fumo si propaghi lungo il livello del suolo dimostra che non c’è altezza per una pira e le foto aeree non mostrano fosse.[41] Quindi potrebbe essere che questa foto mostri semplicemente la combustione dei vestiti infestati dai pidocchi dei detenuti morti di tifo.

Il gruppo di illustrazioni 15 (a, b, c; pagina seguente) documenterebbe l’esecuzione di ebrei polacchi sul bordo di una tomba aperta.[42] A volte il soldato che spara porta gli occhiali, a volte no; a volte la toppa del colletto ha i bordi bianchi, a volte no. Soprattutto nell’illustrazione 15c sembra che sia stato ritagliato e incollato. Ci sono contorni bianchi intorno alla sua uniforme e manca l’ombra. Anche gli uomini al passaggio sullo sfondo sembrano ritagliati e incollati.

Cercate di far coincidere le loro gambe con i loro corpi! Nella migliore delle ipotesi si tratta di un fotomontaggio, ma sicuramente, almeno, di un falso con sezioni disegnate. Ancora una volta, questo non prova che i tedeschi non sparassero alle persone, specialmente ai partigiani, dopo averle condannate a morte, e le seppellissero in fosse comuni. Questo è certamente accaduto ed è stato documentato dagli stessi tedeschi, poiché non era né illegale né inusuale in tempo di guerra.

3.3. Invenzioni totali

L’illustrazione del gruppo 16 (pagina precedente) mostrerebbe detenuti nudi allineati fuori dalle camere a gas di Treblinka.[43] Dall’illustrazione 16a alla c la qualità si abbassa drasticamente a causa di un maggiore ritocco, sempre che queste immagini siano basate su una foto. Non sono documentati né il fotografo né il luogo, e rimane un mistero come si possa affermare che si tratti di un’esecuzione. Potrebbe anche essere che l’illustrazione 16c sia il quadro originale, cioè un disegno o un montaggio, e che gli altri siano stati adottati da esso perfezionando questo dipinto.

Lo stesso vale per il Gruppo 17, che mostrerebbe detenuti nudi prima di un’esecuzione di massa in Lettonia. Il fatto che esistano diverse versioni di queste immagini è un dato di fatto.[44] Soprattutto quella di sinistra non può essere definita una foto. Nel migliore dei casi, si tratta di un dipinto basato su una foto. Si vedano le due donne sullo sfondo che sembrano essere state disegnate.

Il gruppo illustrativo 18 (pagina seguente) mostrerebbe montagne di scarpe raccolte dai detenuti uccisi ad Auschwitz – o a Majdanek, a seconda della versione scelta.[45] Lo sfondo sfocato e l’aspetto irrealistico, simile a un disegno, delle scarpe in queste immagini (soprattutto nella versione di destra), che sono simili per quanto riguarda le scarpe mostrate ma molto diverse sotto ogni altro aspetto, suggeriscono ancora una volta che questo non è altro che un disegno.

Al pubblico vengono spesso mostrati cumuli di scarpe, occhiali, pennelli da barba, fedi nuziali o manufatti simili come prova dello sterminio degli ebrei. Da un punto di vista logico, questa prova è altrettanto conclusiva quanto l’affermazione che i grandi cumuli di abiti usati che vengono raccolti ogni anno in Germania, ad esempio dalla Croce Rossa, dimostrano che la Croce Rossa stermina il popolo tedesco mentre raccoglie gli abiti. In realtà, oggi sembra essere stato ampiamente dimenticato che, a causa della cronica carenza di materie prime, sotto il Terzo Reich praticamente tutto veniva raccolto e riciclato, soprattutto durante la guerra. Cosa dire, quindi, che l’occasionale foto autentica non mostri semplicemente i risultati di tali operazioni di raccolta?[46] Non è nemmeno escluso che tali oggetti siano stati raccolti dagli Alleati proprio per questo tipo di foto di propaganda.[47]

Questo tipo di “prove”, che in ogni caso non sono assolutamente adatte a dimostrare l’esistenza di un omicidio di massa, ha un aspetto particolarmente tragico, in quanto per qualche strana ragione tali collezioni di oggetti colpiscono lo spettatore medio come particolarmente convincenti e garantiscono un sentimento fondamentale di costernazione, come è stato rivelato dal film Todesmühlen, che fu mostrato al popolo tedesco dopo la guerra e che conteneva scene di questo tipo.[48]

3.4. I film

Poco dopo la fine della guerra, gli americani mostrarono questo film (Todesmühlen) alla popolazione civile tedesca e alle centinaia di migliaia di prigionieri di guerra tedeschi. Il film avrebbe mostrato le atrocità commesse nei campi di concentramento e avrebbe dovuto avviare la rieducazione del popolo tedesco. L’autenticità del film non fu affatto incontestata. Ad esempio, B. S. Chamberlin riferisce di occasionali disordini durante le proiezioni, ma le proteste venivano stroncate sul nascere, a volte con violenza, dal resto del pubblico profondamente colpito. [48] Secondo i resoconti contemporanei, ciò che ha scatenato le critiche è stato il fatto che le foto e i filmati (probabilmente autentici) delle condizioni prevalenti nei campi di concentramento tedeschi alla fine della guerra sono stati integrati con scene che mostravano le montagne di tedeschi morti nelle città tedesche bombardate e gli internati tedeschi emaciati nei campi di “arresto automatico” – che, tuttavia, sono stati spacciati dai vincitori come vittime dei campi di concentramento tedeschi.[49]

Poiché Chamberlin riferisce che le autorità di occupazione ebbero difficoltà a trovare abbastanza materiale per mettere insieme il film,[50] non è affatto inconcepibile che questa sia stata l’ultima risorsa. Purtroppo queste accuse non sono mai state messe per iscritto e documentate, per cui oggi è difficile indagare sulla questione, soprattutto perché l’unica generazione di testimoni si sta gradualmente estinguendo.

Un filmato completamente falso, che nel frattempo è stato provato come tale, è stato mostrato dagli americani durante i processi IMT. Si trattava della registrazione cinematografica del presunto ritrovamento di denti d’oro di ebrei uccisi nella Reichsbank di Francoforte.[51] Durante il processo e nel corso delle indagini successive, tuttavia, si è scoperto che gli americani avevano inscenato questa scena dall’inizio alla fine.[52] Da dove provenissero e dove fossero finite le presunte otturazioni d’oro è un mistero, non meno di quanto lo sia il destino delle pelli umane che sarebbero state scoperte nel campo di concentramento di Buchenwald.

Più complicata è invece la questione del filmato che gli americani hanno mostrato anche durante i processi IMT e che, come Todesmühlen, avrebbe mostrato le presunte atrocità nei campi di concentramento. Oltre a presentare la falsa affermazione che i detenuti venivano gassati nelle docce di Dachau, questo film mostrava anche le famigerate teste rimpicciolite e i presunti manufatti realizzati con pelli umane, oltre a molti detenuti morti per malnutrizione e tifo; il commento del film, tuttavia, era fuorviante.

Anche il film che i sovietici realizzarono sulla liberazione del campo di Auschwitz, ma che fu distribuito solo a metà degli anni Ottanta, è abbondantemente cosparso di scene false. Ad esempio, il film mostra la testa di un detenuto il cui busto sarebbe stato bruciato su una pira, mentre la testa fissa la telecamera con occhi pieni di orrore. Se il torso fosse stato davvero consumato dal fuoco, la testa non avrebbe potuto conservare tutta la sua chioma e gli occhi si sarebbero come minimo annebbiati, se non scoppiati, per il calore.

Ciò che mi sembra strano in questo contesto è che nessun film sovietico sulle presunte atrocità commesse dagli americani in Corea o in Vietnam verrebbe mai accettato come verità dalle nazioni occidentali senza una preventiva e approfondita analisi critica, eppure questo film e altri simili che incriminano il Terzo Reich vengono utilizzati senza alcun ripensamento come materiale didattico nelle scuole occidentali.

Lungometraggi come Holocaust, Shoah e Schindler’s List appartengono a una categoria completamente diversa. Anche se il giudizio degli storici dell’establishment sul film Holocaust – cioè che è insostenibile dal punto di vista fattuale – vale anche per gli altri film, essi vengono comunque accolti con piacere per l’effetto positivo che hanno sull'”educazione pubblica e sul controllo dell’opinione”![54]

Il campo di concentramento di Plaszow

Un esempio sarà sufficiente per dimostrare la natura storicamente inaccettabile di tali film. L’illustrazione 19 mostra una scena di Schindler’s List in cui il comandante del campo Göth, in piedi sul balcone di casa sua, spara a caso ai detenuti del campo di Plaszow. Le foto aeree dell’epoca, tuttavia, rivelano che la casa del comandante si trovava ai piedi di una collina, mentre il campo stesso si trovava in cima alla collina (illustrazione 21).[55] La scena mostrata nel film, che avrebbe richiesto una configurazione della casa e del campo come quella mostrata nell’illustrazione 20, era quindi impossibile, se non altro per ragioni geografiche. E questo non è certo l’unico falso di Steven Spielberg.

Schindler’s List, che è basato su un romanzo che risale a eventi storici,[56] è stato deliberatamente girato in bianco e nero e con un lavoro di macchina da presa instabile per trasmettere al pubblico la falsa impressione che il film sia un documentario; i collaboratori del film lo hanno ammesso liberamente.[57] Ciò dimostra chiaramente le intenzioni dei registi e di coloro che portano classi scolastiche e persino intere scuole a vedere questo film, e non solo in Germania e Austria.

L’aspetto particolarmente perfido di questo film è che ogni volta che i soldati tedeschi o gli uomini delle SS danno ordini, urlano e gridano e mettono in atto qualsiasi tipo di violenza, ciò non viene mostrato in inglese o in qualsiasi altra lingua il film sia doppiato, ma in tedesco. In questo modo si fa credere al mondo intero che il tedesco è la lingua di crudeli subumani. E il pubblico tedesco è l’unico a non accorgersene, perché in Germania Schindler’s List è doppiato interamente in tedesco. In questo modo, subdoli trucchi psicologici istigano i popoli del mondo contro i tedeschi, la loro lingua e la loro cultura, mentre i tedeschi stessi non si accorgono di ciò che sta accadendo.

Oltre a questo, Spielberg nasconde il fatto che il comandante del campo di concentramento di Plaszow è stato perseguito dalle SS:[58]

“I singoli atti criminali – che in questi casi avevano ampie implicazioni – includevano: l’assunzione di una licenza di uccidere da parte di comandanti e subordinati nascosta attraverso la falsificazione di certificati medici di morte.

Condotte arbitrarie, truffe, punizioni corporali illegali, atti di brutalità e sadismo, liquidazione di complici non più convenienti, furti e profitti dal mercato nero.

Tutti questi reati sono stati commessi sia da soli dai prigionieri che dal personale delle SS, la maggior parte dei quali in associazione tra il personale delle SS e i Kapos (guardie ebraiche dei campi di concentramento).

L’intervento della giurisdizione delle SS nei campi di concentramento è iniziato con l’avvio delle mie indagini nel luglio 1943 ed è durato fino alla conclusione della guerra. Non avrebbe potuto iniziare prima, perché non c’erano sospetti al riguardo.

Furono arrestati i comandanti di Buchenwald, Lublino, Warschau, Herzogenbosch, Krakau-Plaszow”.

Spielberg ha certamente voluto nascondere queste indagini e la punizione dei colpevoli al suo credulone pubblico cinematografico, poiché non era e non è interessato a un film storicamente accurato, ma piuttosto a plasmare l’opinione pubblica affinché accetti l’ideologia dell’Olocausto. Il pubblico può essere credulone e stupido, ma Spielberg è un ingannatore e un negatore della realtà storica.

4. Propaganda con immagini: La mostra anti-Wehrmacht

Dal 1995 una mostra itinerante attraversa la Germania e l’Austria con l’intento di mostrare i crimini della Wehrmacht, soprattutto attraverso le immagini.[59] Questa mostra è stata sponsorizzata dal multimilionario Jan Philipp Reemtsma, che fin dalla fine degli anni Sessanta è stato una delle principali fonti di finanziamento per la scena estremista e anarchica di sinistra in Germania. La mostra è stata allestita da Johannes Heer, un ex comunista che ancora oggi non nasconde le sue simpatie per la scena estremista di sinistra. In sostanza, la mostra nel suo complesso è stata realizzata grazie al contributo e al sostegno di persone che si sono distinte per la loro cecità ideologica di sinistra fin dalle rivolte studentesche della sinistra radicale della fine degli anni Sessanta, come ha sottolineato il giornalista Rüdiger Proske (un tempo egli stesso membro di questi ambienti)[60].

Nel complesso, quindi, questa mostra rappresenta la continuazione della disinformazione comunista e dell’estremismo di sinistra, il cui obiettivo è distruggere le radici storiche dell’identità tedesca e rafforzare l’egemonia politica e culturale dei suoi autori. Costringendo i moderati politici ad affermare ripetutamente la propria opposizione ai crimini “nazisti” – perché altrimenti ci si renderebbe automaticamente sospetti di tendenze fasciste – questi circoli di estremisti di sinistra raggiungono un grado di leadership d’opinione e di autorità morale che non hanno potuto ottenere nei decenni passati a causa delle massicce violazioni dei diritti umani commesse dai regimi estremisti di sinistra del blocco orientale.

Vittime civili tedesche dei bombardamenti alleati. Carico utile sganciato: 2.767.000 tonnellate. Solo alcuni casi di circa un milione di vittime tedesche dell’Olocausto. Si tende a dimenticare che il destino dei tedeschi normali, soldati e civili, è stato a volte anche peggiore di quello delle centinaia di migliaia di detenuti nei campi di prigionia e di concentramento.

Come ha sottolineato il politologo Knütter, l’obiettivo di questo concetto è quello di rompere il precedente sistema di valori e quindi di creare un vuoto ideologico, in cui gli insegnamenti di salvezza socialisti, anarchici e comunisti troveranno infine terreno fertile. Questo processo, afferma, è incrementato dal processo parallelo di sostituzione del popolo tedesco con una miscela multiculturale, priva di identità ma piena di potenziale rivoluzionario a causa degli inevitabili conflitti e dei concomitanti problemi sociali ed economici.[61]

Ora, questo contesto politico non deve certo essere usato come pretesto per liquidare le foto esposte dagli espositori come pura propaganda. Diverse indagini accademiche sulle modalità di allestimento della mostra da parte di von Reemtsma e Heer hanno dimostrato che la maggior parte delle immagini (218 su un totale di 314), provenienti principalmente dagli archivi di Mosca e Minsk, sono prive di qualsiasi informazione sulla loro provenienza.[62] In altre parole, non vi è alcun indizio su chi abbia scattato le foto, quando e dove, e su cosa mostrino esattamente. È interessante notare, tra l’altro, che le foto presentate come prova dei crimini nazionalsocialisti erano generalmente tratte da libri o archivi delle nazioni appartenenti all’allora blocco orientale comunista, che ha sempre avuto un enorme interesse nell’esagerazione e nello sfruttamento dei crimini nazionalsocialisti (reali o solo presunti).[63] W. Strauß ha dimostrato che l’autore di molte foto conosciute fu Yevgeny Ananievich Khaldei,

“[…] il più decorato fotografo militare dell’agenzia di stampa TASS […], che dal giugno 1941 non lavorava direttamente al fronte ma nell’entroterra o nelle zone riconquistate; un celebre reporter di punta del culto della personalità che dopo il 1945 fu premiato per il coraggio e l’abilità con l’incarico di ritrarre i potenti dell’Unione Sovietica, compreso Stalin.

Il tocco geniale di Khaldei consisteva nel presentare al pubblico sovietico e internazionale foto alterate come istantanee originali, e nel raccogliere rubli e premi Stalin per questo”[64].

È significativo che tali foto, prive di qualsiasi informazione sulla loro fonte, siano esposte acriticamente dagli espositori, i quali non si sono dimostrati disposti a cambiare i loro metodi nemmeno dopo le massicce critiche del pubblico su questa lacuna.

Il secondo settimanale più importante della Germania, Focus, ha ripetutamente attaccato la mostra per aver sbagliato le didascalie delle immagini esposte, accusando i responsabili di falsificazioni e menzogne, dato che dopo tutto avevano affermato che una foto che mostrava effettivamente degli ebrei che si spogliavano per fare il bagno era la “scena di un’esecuzione di massa”, avevano pubblicizzato un’altra foto il cui contenuto non era chiaro come un “crimine della Wehrmacht”, e si erano rifiutati di correggere queste false rappresentazioni anche dopo che il loro errore era stato dimostrato.

L’aspetto interessante del primo caso è che gli espositori avevano tratto la falsa didascalia da un libro[66] il cui coeditore è Willy Dreßen, oggi capo dell’Ufficio Centrale delle Amministrazioni Giudiziarie Provinciali di Ludwigsburg, un uomo che è anche responsabile del perseguimento dei presunti crimini nazionalsocialisti. Anche se Dreßen, che all’epoca della pubblicazione del libro lavorava già presso l’Ufficio centrale, avrebbe dovuto essere a conoscenza degli eventi reali, ha appoggiato la didascalia errata. Certo, questo non sorprende gli “addetti ai lavori”, poiché dopo tutto i legami ideologici tra i “cacciatori di nazisti” professionisti dell’Ufficio centrale e gli antifascisti professionisti della sinistra radicale sono sempre stati stretti.

Esaminiamo in dettaglio solo un’immagine che viene ripetutamente esibita pubblicamente come prova dei crimini della Wehrmacht. L’illustrazione 22 mostra l’esecuzione di partigiani davanti al muro del cimitero del villaggio serbo di Pančewo. Anche questa immagine è esposta come parte della mostra anti-Wehrmacht. Questa esecuzione fu anche filmata da un reporter di guerra tedesco. Il filmato è stato trasmesso dalla televisione tedesca nell’aprile 1997 come prova dei crimini commessi dalla Wehrmacht.[68] Ora, è già improbabile che gli ufficiali militari responsabili abbiano permesso a un reporter di documentare apertamente e in modo così dettagliato un crimine di guerra (e lo stesso, ovviamente, vale per tutti i documenti di questo tipo).

Ciò che la mostra anti-Wehrmacht e la trasmissione televisiva hanno taciuto, tuttavia, è il fatto che l’immagine mostra effettivamente l’esecuzione di un verdetto emesso da una regolare corte marziale tedesca contro i partigiani che erano stati condannati a morte per attacchi omicidi contro i soldati tedeschi. Pertanto, in base alla legge marziale in vigore sia all’epoca che oggi, questa esecuzione non è un crimine, ma piuttosto un mezzo giudiziario di guerra ammissibile. L’evento è certamente crudele, ma dopo tutto questa è la caratteristica principale di ogni guerra. Quindi, il crimine non va ricercato nell’esecuzione, ma nelle ragioni che hanno portato a quella guerra.

In Germania il dibattito sulla mostra anti-Wehrmacht, chiaramente condotto con finalità estremiste di sinistra, ha avuto come risultato non solo quello di smascherare la rete di ideologi di sinistra tedeschi che hanno praticamente monopolizzato per sé la storiografia del Terzo Reich.[60] Un’altra conseguenza è stata che gli storici contemporanei sono disposti, per la prima volta in oltre 50 anni, ad analizzare criticamente e a mettere in discussione l’autenticità dei documenti che pretendono di provare i presunti crimini nazionalsocialisti. In questo contesto, una menzione speciale va al professor Dr. Dr. Klaus Sojka, che ha sottoposto le immagini della mostra di Reemtsma a una critica dettagliata e devastante, integrando queste immagini con molte altre e analizzandole in modo completo dal punto di vista della critica documentale. [Il Prof. Franz W. Seidler ha fatto da contrappunto a tutto questo dibattito pubblicando i fascicoli dell’Ufficio crimini di guerra della Wehrmacht, riscoperti solo di recente[70], che hanno documentato, con grande cura e in dettaglio, i crimini commessi contro i soldati tedeschi durante la campagna orientale:

“Questo libro è una risposta alla mostra ‘Guerra di sterminio. I crimini della Wehrmacht, 1941-1945’ […].

A differenza della mostra anti-Wehrmacht, questa documentazione sulle atrocità della guerra sovietica non lascia spazio a falsificazioni, testi fuorvianti e accuse arbitrarie. Tutti gli eventi sono documentati. – Le informazioni su luoghi e date sono inequivocabili. – Le immagini non sono foto private, ma prove legali e mediche. – I documenti di testo non sono stati alterati. – La maggior parte dei documenti è supportata da ulteriori prove che i ricercatori possono esaminare. – Il testo dei documenti può essere verificato presso l’Archivio Federale/Archivio Militare di Friburgo con il marchio RW 2/v.147-v.152.”[71]
In effetti, alcuni dei crimini descritti sono sufficienti a far gelare il sangue al lettore; ad esempio, le numerose foto che documentano i casi di cannibalismo russo nei confronti dei soldati tedeschi, cfr. illustrazione 23. Ci vuole una documentazione di questo tipo per far capire quanto sia stata sporca la guerra che l’atteggiamento barbarico di Stalin e dei suoi compagni ha costretto i tedeschi a combattere.[72]

Una risposta particolarmente interessante è stata data dal giovane storico Walter Post, il cui resoconto rivela tendenze revisioniste sotto molti aspetti, e si conclude in una sorta di bottom-line:

“In un saggio contenuto nel libro che accompagna la mostra “Guerra di sterminio. I crimini della Wehrmacht”, Alfred Streim [Pubblico Ministero presso l’Ufficio Centrale delle Amministrazioni Giudiziarie Provinciali di Ludwigsburg] ha dichiarato che da quando l’Ufficio Centrale è stato istituito nel 1958, nella Repubblica Federale Tedesca sono stati avviati circa 3.000 procedimenti preliminari contro membri della Wehrmacht – in altre parole, 3.000 soldati della Wehrmacht sono stati sospettati di aver partecipato a crimini nazionalsocialisti o di guerra.

Se si considera che circa 18 milioni di uomini e donne appartenevano alla Wehrmacht, allora 3.000 accusati costituiscono lo 0,017% dell’intero personale. Anche se si ipotizza, in via del tutto ipotetica, che ci fosse un’altissima percentuale del 90% di casi non denunciati o non rilevati, e quindi un totale di 30.000 potenziali sospetti, ciò equivale comunque solo allo 0,17%. Per inciso, dei 3.000 procedimenti preliminari nella Repubblica Federale Tedesca, solo due (!) si sono conclusi con una condanna. Nell’ex Repubblica Democratica Tedesca ci sono state in totale otto condanne di ex membri della Wehrmacht.

Così, anche gli studi quantitativi dimostrano che la leggenda della ‘Wehrmacht decente’ non è necessariamente una leggenda.”[73]

Infine, alla fine del 1999, poco prima che questa mostra andasse in America, fu temporaneamente cancellata, dopo che tre studiosi dimostrarono, con studi dettagliati, che la maggior parte delle immagini era stata didascalizzata in modo errato, e che solo il 10% di esse mostrava (presumibilmente) dei crimini. Di conseguenza, Johannes Heer ha perso il suo posto di responsabile della mostra e alcuni dei più rinomati storici tedeschi hanno raccomandato di eliminarla gradualmente senza sostituirla.[75] In uno studio approfondito, Walter Post ha recentemente dimostrato che questa mostra non sta solo cercando di avvalorare l’ipotesi “giusta” (“Guerra di sterminio. I crimini della Wehrmacht”) con alcune foto sbagliate, come sostengono alcuni storici, ma piuttosto che l’ipotesi stessa è fortemente errata.[76]

Questi scritti sembrano aver rotto un incantesimo che ha paralizzato la storiografia tedesca per più di 50 anni e impedito agli storici di adempiere al loro dovere principale, cioè quello di sottoporre le loro fonti ad analisi critica. Nel complesso, quindi, e non solo dal punto di vista accademico, la mostra di Reemtsma si è rivelata un disastro difficilmente superabile.

5. Addendum

Ogni tanto alcuni grandi giornali o altri media rivelano dei falsi, come ad esempio il fotomontaggio della presunta sinagoga in fiamme a Berlino-Oranienburger Straße. Questa foto è una delle immagini più diffuse riguardo ai pogrom del novembre 1938 in Germania contro gli ebrei. Non c’è dubbio che all’epoca si verificarono incendi dolosi contro diverse sinagoghe in Germania, ma poiché ovviamente non era possibile presentare alcuna foto veramente valida, poco tempo dopo la guerra ignoti decisero di manipolare una foto, scattata nel 1948, della nota sinagoga di Berlin-Oranienburger Straße. Già nel 1990, lo scrittore Heinz Knobloch affermò di aver provato questa falsificazione,[77] ma non seppe dire chi fosse il colpevole. La situazione rimase tale fino al 1998, quando un certo Kurt Wernicke rivelò il colpevole. Secondo le informazioni da lui ottenute da un ex esperto di mostre, la foto originale era stata probabilmente manipolata da Klaus Wittkugel, ex esperto di fotomontaggi (illustrazione 24).[78]

Nel 1999, il Centro Simon Wiesenthal ha pubblicato sul proprio sito web l’illustrazione 25b. con la seguente didascalia:[79]

Mentre questi prigionieri venivano trasformati in schiavi, molti dei loro amici e familiari venivano gassati e bruciati nei forni dei crematori. Il fumo è visibile sullo sfondo.

Nella foto originale, scattata nel campo di concentramento di Birkenau nella primavera del 1944, non si vede alcun fumo (illustrazione 25 a).[80] A quanto pare, i propagandisti dell’Olocausto di seconda generazione possono realizzare con l’attuale tecnologia informatica ciò che i loro predecessori potevano solo immaginare. Con un po’ di aiuto di “photoshop”, qualsiasi documento può essere fatto corrispondere a ciò che un “testimone oculare” desidera. In questo caso, le ciminiere fumanti. (Per) fortuna hanno scelto un palo di recinzione invece di un camino come fonte del “fumo” aspirato.

Non è stata fatta alcuna ricerca approfondita sulla questione: Queste fotografie, che si presume provino la persecuzione nazionalsocialista degli ebrei, sono autentiche? Dopo 55 anni, questa domanda rimane senza risposta e continuerà a rimanere tale alla luce del fatto che gli studiosi che stanno facendo tali ricerche vengono perseguitati. Tuttavia, alcune falsificazioni vengono rivelate più o meno incidentalmente: non è forse una ragione sufficiente per essere più che scettici sull’autenticità di queste foto nel loro complesso?

6. Invece di una conclusione: Alcune foto meno conosciute ma autentiche

Infine, va notato che è ben documentato e ampiamente accettato il fatto che i soldati statunitensi abbiano ricavato souvenir dalle ossa dei soldati giapponesi uccisi (illustrazione 26, pagina successiva), un crimine di cui apparentemente andavano fieri e un crimine che non è mai stato provato essere stato commesso dai soldati tedeschi.[81]

Il gruppo di illustrazioni 27 mostra le vittime dell’Olocausto di civili tedeschi nei quartieri residenziali delle città tedesche deliberatamente bombardate dagli Alleati.[82] Complessivamente, circa un milione di tedeschi innocenti, per lo più bambini, donne e anziani, morirono in questo modo a causa dei bombardamenti terroristici degli Alleati in Germania.[83] C’è un mondo di differenza tra queste foto e quelle delle vittime emaciate della fame e del tifo nei campi di concentramento tedeschi.

Come ha detto il Prof. Robert Faurisson nel 1992,[84] la differenza principale tra le vittime dei campi di prigionia e di concentramento tedeschi e le vittime tedesche dei raid aerei alleati e delle atrocità del dopoguerra commesse dalle forze alleate e dalle autorità delle nazioni liberate è che i prigionieri nei campi tedeschi sono morti principalmente a causa del collasso delle infrastrutture tedesche dovuto alla guerra, mentre i tedeschi sono stati uccisi in massa dagli Alleati e dalle nazioni “liberate”, cioè i serbi, i cechi e i polacchi. Pertanto, il vero Olocausto è avvenuto nelle città tedesche durante la guerra e in tutta la Germania dopo la guerra.

Illustrazione 26: rivista Life, 22 maggio 1944, p. 34 s.: “L’immagine della settimana. Quando due anni fa salutò Natalie Nickerson, 20 anni, operaia di guerra di Phoenix, Ariz, un tenente della Marina grande e bello le promise un giapponese. La scorsa settimana Natalie ha ricevuto un teschio umano, autografato dal tenente e da 13 amici, con la scritta: “Questo è un buon giapponese, uno morto raccolto sulla spiaggia della Nuova Guinea”. Natalie, sorpresa del regalo, lo ha chiamato Tojo. Le forze armate disapprovano fortemente questo genere di cose”.

Disapprovare? Sarebbe stato più appropriato punire gli americani per crimini di guerra!

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