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Siamo programmati per accettare qualsiasi cosa e i Grigi fanno parte dell’inganno a noi riservato

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Siamo programmati per ricevere

La rivelazione non è iniziata con gli UFO. È iniziata con il condizionamento. Il post di domenica di Trump sugli alieni è stato il banco di prova.

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Quella struttura era già presente nel tuo sistema nervoso da decenni prima che decidessero quale storia inserirvi.

Nel pomeriggio di domenica 17 maggio, il Presidente degli Stati Uniti ha pubblicato su Truth Social un’immagine generata dall’intelligenza artificiale. La foto lo ritraeva mentre attraversava quella che sembrava una base militare nel deserto, affiancato da una scorta dei servizi segreti, mentre scortava una figura umanoide alta, di colore grigio-argento, ammanettata e con catene alle caviglie. Gli occhi erano enormi e neri. Il cranio era liscio e sproporzionatamente grande. Il corpo era snello. Una delle manette non era ben collegata alla catena che avrebbe dovuto attraversarla, il tipo di dettaglio che un generatore di IA tralascerà pur riproducendo perfettamente la gestalt più ampia.

Il post ha raccolto decine di migliaia di visualizzazioni nella prima ora, oltre alla prevedibile ondata di meme e commenti sul picco del 2026. Si trattava di uno dei circa venticinque post generati dall’intelligenza artificiale che il presidente ha pubblicato quel pomeriggio, e l’immagine dell’alieno ha suscitato una reazione di gran lunga più forte rispetto alle altre.

Hai riconosciuto l’immagine, e quel riconoscimento è ciò che hanno cercato di instillare in te per settantacinque anni. La forma è stata instillata nella popolazione prima del contenuto. Il grigio è il contenitore vuoto che attende nel tuo sistema nervoso da quarant’anni, e non hanno ancora deciso quale storia inserirvi. Ciò che hanno completato è il condizionamento. Domenica pomeriggio è stato effettuato il controllo diagnostico, e ogni lettore che ha riconosciuto l’immagine ha confermato che la programmazione funziona ancora. La conferma non è stata una loro scelta. Il riconoscimento è avvenuto prima che la mente cosciente potesse intervenire.

Quello che segue illustra come si è sviluppata questa forma, come la scienza della percezione spieghi perché l’installazione non possa essere smantellata senza subire interruzioni, e come si manifesti in una persona che da quarant’anni si fa portavoce di questo materiale per conto dell’infrastruttura istituzionale.

Il grigio non è sempre stato l’alieno per eccellenza.

In una precedente newsletter ho parlato della preistoria molto più lunga dell’Essenza Grigia, compreso il disegno realizzato da Aleister Crowley nel 1918 di un’entità che chiamò Lam, che precede di ventotto anni l’incidente di Roswell del 1947 e che circolava già nelle tradizioni esoteriche occidentali prima che iniziasse l’era moderna degli UFO. Il saggio del 9 maggio riguardava l’origine di quella forma. Il presente saggio riguarda invece come essa si sia insediata in voi.

Il momento di massimo successo risale al 1987. Il libro di Whitley Strieber, *Communion*, pubblicato il 10 febbraio di quell’anno, fu il numero uno nella classifica dei bestseller di saggistica del *New York Times*. L’edizione rilegata rimase per quindici settimane nella classifica del Times, mentre l’edizione tascabile vi rimase per trentasei settimane nel 1988, diventando il terzo libro tascabile più venduto di quell’anno. La copertina, dipinta dall’artista Ted Seth Jacobs nel suo appartamento sulla 83ª Strada Est a Manhattan attraverso un processo di correzione degli schizzi con Strieber, raffigurava un essere glabro, dal cranio grande e dalla bocca a fessura, con enormi occhi neri obliqui. La copertina divenne un’icona e nel giro di un decennio aveva soppiantato ogni altra forma aliena concorrente nell’immaginario collettivo.

Prima di Communion, l’iconografia aliena era un campo già affollato. Gli alti nordici venusiani di George Adamski, gli Aura Rhanes dai capelli scuri di Truman Bethurum, i piccoli folletti grigi sibilanti di Kelly-Hopkinsville del 1955, le creature simili a granchi con esoscheletro dell’incidente di Pascagoula del 1973. Persino Betty e Barney Hill, nelle loro sedute di ipnosi del 1961 con il dottor Benjamin Simon, descrissero esseri il cui naso Betty paragonò a quello del comico Jimmy Durante. I grigi esistevano in quel panorama, ma erano in competizione con una mezza dozzina di forme rivali.

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Dopo il 1987 i rivali scomparvero. X-Files debutto nel 1993 con il grigio di Jacobs come impostazione predefinita. Fire in the Sky, l’adattamento del 1993 della storia di rapimento di Travis Walton, ridisegnò la descrizione originale di Walton del 1975 per adattarla al  Communion. Quando Independence Day uscì nel 1996, il grigio era semplicemente l’aspetto degli alieni. Quarant’anni dopo, ogni agenzia pubblicitaria, ogni studio di videogiochi, ogni generatore di immagini basato sull’intelligenza artificiale e ogni negozio di costumi di Halloween produce la stessa forma perché i dati di addestramento culturale ne sono saturi. Lo strumento di intelligenza artificiale del Presidente ha generato su richiesta un “grigio” da manuale dell’era Communion perché il sistema ha imparato che questo è ciò che significa la parola alieno .

Il lettore che ha osservato l’immagine di domenica ha imparato la stessa lezione, e il test ha confermato che la lezione è stata assimilata.

Da vent’anni la scienza cognitiva descrive il funzionamento di questo tipo di “cattura percettiva”. Il modello è noto come “elaborazione predittiva”. Il testo di riferimento accademico è Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind di Andy Clark, pubblicato da Oxford University Press nel 2016. Il testo divulgativo è Being You: A New Science of Consciousness di Anil Seth, pubblicato da Faber nel 2021. Il quadro matematico alla base di entrambi è il principio dell’energia libera di Karl Friston, oggi ampiamente citato nelle neuroscienze accademiche come spiegazione unificante della funzione corticale.

Secondo la teoria dell’elaborazione predittiva, il cervello non riceve passivamente gli stimoli sensoriali per poi costruire un’immagine del mondo a partire dai dati grezzi. Il cervello genera una previsione di ciò che sta per essere percepito, basandosi sull’esperienza precedente e sulle aspettative memorizzate, e poi utilizza le informazioni in arrivo per correggere la previsione laddove è errata. L’esperienza cosciente della percezione è l’immagine prevista, modificata dal segnale di correzione. Quando l’input è ricco e chiaro, la previsione è strettamente vincolata dai dati. Quando l’input è scarso, ambiguo o fugace, la previsione fa la maggior parte del lavoro e i dati quasi nessuno.

Settantacinque anni di immagini mediatiche, operazioni governative, memorie di rapimenti, film di successo e, ora, contenuti generati dall’intelligenza artificiale hanno saturato lo schema predittivo che il cervello utilizza per l’intelligenza non umana. Quando avverrà la rivelazione, qualunque cosa venga effettivamente mostrata al pubblico attiverà tale schema e verrà percepita attraverso di esso. Il fenomeno, qualunque esso sia in realtà, arriverà indossando il costume fornito dal cervello, e il pubblico crederà di aver visto la verità senza mai sapere che la verità è stata versata in un contenitore che il cervello teneva aperto da quarant’anni.

L’esperimento sull’attenzione selettiva condotto da Chabris e Simons nel 1999 ha dimostrato il caso opposto. Ai soggetti, a cui era stato chiesto di contare i passaggi di pallacanestro tra i giocatori, non è riuscito di notare una persona vestita da gorilla che attraversava il centro della scena, poiché la categoria “gorilla” non faceva parte del modello predittivo che stavano utilizzando. Il pubblico occidentale ha il problema opposto. La categoria alieno grigio è così profondamente radicata nel modello predittivo che la percepiremo indipendentemente dal fatto che corrisponda o meno a ciò che ci viene effettivamente presentato.

Qualche anno fa ho pranzato con uno dei giornalisti più pluripremiati nel campo delle inchieste giornalistiche. Eravamo sul set di una serie di documentari a cui partecipo come collaboratore abituale, seduti all’aperto sotto una chioma di alberi vicino a una serie di fontane, da soli al tavolo per oltre un’ora. La donna di fronte a me era stata la voce di riferimento di questo settore per quattro decenni, attraverso ogni importante iniziativa di divulgazione dell’era moderna. Non vedevo l’ora di conversare con lei e mi aspettavo di imparare qualcosa. Quello che ho trovato non assomigliava a nulla di ciò che avevo incontrato prima o che ho incontrato da allora.

Era composta, e la sua facciata professionale era intatta, persino imponente. La frattura era negli occhi. Mi guardava, ma non mi guardava dentro, e non c’era alcun riconoscimento dell’altra persona seduta di fronte a lei. La conversazione, una volta iniziata, si rivelò un monologo. Durò un’ora. Il discorso che ha tenuto era lo stesso che tiene davanti alle telecamere, con la stessa cadenza e la stessa struttura retorica. Ho provato più volte a stabilire un contatto umano normale, a chiederle qualcosa della sua giornata, a ridere di qualcosa. Non è stato possibile stabilire un legame.

Le luci erano accese, in senso clinico, ma nessuno al tavolo cercava di entrare in contatto con me. Ciò che mi turbava non era l’incoerenza o la patologia, bensì la sensazione di trovarmi di fronte a qualcuno che aveva trascorso decenni a trasmettere lo stesso messaggio, fino a quando la trasmissione stessa era diventata indistinguibile dall’identità. Si presentava come se fosse stata programmata, nel senso preciso che gli esoteristi di un tempo intendevano, con gli occhi che mi guardavano attraverso piuttosto che verso di me.

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Il lettore che domenica ha colto il sottinteso si trova all’inizio del percorso. La donna seduta di fronte a me a pranzo era invece quasi alla fine. La struttura si consolida attraverso l’esposizione ripetuta, e il processo è orchestrato. Nel corso dei decenni, chi ne è oggetto finisce per smettere di essere un semplice destinatario e diventa un trasmettitore. Nessuno, in nessuna delle due fasi, si rende conto di ciò che sta accadendo. Ciò che mi ha colpito a quel tavolo è stato il tentativo di attirarmi su un percorso simile.

Le agenzie di intelligence che gestiscono questa operazione sono di dominio pubblico da settant’anni, e i documenti pubblici rivelano qualcosa che le stesse agenzie non sempre comprendono riguardo alla loro posizione. Coloro che dirigono l’operazione operano sulla base di copioni redatti da operatori precedenti, i quali a loro volta lavoravano su materiale ricevuto da trasmettitori ancora più remoti. Non esiste una cima della piramide dove qualcuno scelga liberamente. Lo stesso condizionamento che produce un ricevente nel pubblico produce anche un operatore all’interno dell’apparato, con la differenza che sta solo nella posizione, nell’esposizione e nel grado.

Il primo intervento ufficiale della comunità dei servizi segreti statunitensi in merito al fenomeno UFO fu il Robertson Panel, convocato dall’Ufficio di Intelligence Scientifica della CIA e riunitosi dal 14 al 18 gennaio 1953. Il comitato concluse che gli UFO non rappresentavano una minaccia diretta alla sicurezza nazionale, ma costituivano una minaccia indiretta in quanto potevano sovraccaricare le comunicazioni militari, e raccomandò una campagna di informazione pubblica attraverso i mass media per smentire gli avvistamenti. Il Progetto Blue Book dell’Aeronautica Militare, attivo dal 1952 al 1969, svolse pubblicamente questa funzione. Il capitano Edward Ruppelt, primo direttore del Blue Book, scrisse in seguito che il programma era stato distolto da una vera e propria indagine. Il lavoro continuò anche dopo la chiusura del Blue Book.

Il caso più chiaramente documentato di manipolazione di una narrazione sugli alieni da parte di un ufficiale dei servizi segreti è quello di Richard Doty. Doty era un agente dell’Ufficio Investigazioni Speciali dell’Aeronautica Militare, assegnato alla base aerea di Kirtland, che, a partire dal 1980, condusse una campagna di disinformazione contro il fisico Paul Bennewitz. Bennewitz aveva inavvertitamente captato segnali militari riservati mentre tentava di monitorare l’attività UFO nei pressi della base. La campagna gli fornì documenti falsi su basi aliene sotterranee a Dulce, nel New Mexico, sull’ibridazione tra umani e alieni e su trattati governativi con gli extraterrestri. Bennewitz ebbe un esaurimento nervoso nel 1988 e fu ricoverato in ospedale.

Da allora Doty ha ammesso pubblicamente di aver condotto quella campagna, in particolare in un’intervista del 2019 con George Knapp alla conferenza UFO MegaCon a Laughlin, in Nevada. La disinformazione da lui prodotta, compreso il materiale su Dulce e la mitologia dell’MJ-12 scaturita dal documento del Progetto Aquarius, è diventata un elemento fisso nel panorama contemporaneo della divulgazione, il che significa che la disinformazione è diventata la divulgazione, e l’operatore che l’ha prodotta è diventato un relatore abituale alle conferenze sul materiale da lui inventato. Doty stava seguendo un copione. Ora è il copione a guidare lui.

I programmi AAWSAP e AATIP del Pentagono, portati all’attenzione dell’opinione pubblica da Christopher Mellon e Luis Elizondo a partire dal 2017, rappresentano la punta visibile di un impegno continuativo dei servizi segreti su questo materiale che risale almeno al 1953. I fondi sono affluiti dall’iniziativa sugli UFO di Lawrence Rockefeller negli anni ’90, passando per il NIDS e la Bigelow Aerospace di Robert Bigelow, fino ai contratti del Pentagono che hanno sostenuto la ricerca allo Skinwalker Ranch, per poi riversarsi nell’ecosistema di divulgazione visibile del presente.

Il ricercatore indipendente Mark Passio ha dedicato vent’anni a descrivere ciò che sta alla base di tutto questo. Passio era un sacerdote della Chiesa di Satana alla fine degli anni ’90, se ne andò quando si rese conto di ciò che coloro che conducevano i rituali stavano realmente costruendo, e da allora tiene conferenze pubbliche. La sua posizione è stata articolata in modo chiaro in una recente apparizione nel podcast Derp with Kurp di Kurt Metzger. Passio ha sostenuto che la natura umana si riduce a un’unica qualità, ovvero la programmabilità. Ciò che gli occultisti oscuri custodiscono, secondo lui, è la conoscenza di come effettuare il condizionamento, insieme all’asimmetria tra coloro che conoscono la tecnica e la popolazione molto più ampia che non la conosce.

La classe dirigente vuole essere colei che condiziona e preferisce che la popolazione non sappia di essere condizionabile. I satanisti, secondo il racconto di Passio, sono antichi psicologi che hanno appreso la tecnica migliaia di anni fa e da allora l’hanno trasmessa attraverso lignaggi iniziatici, il che significa che anche le persone che custodiscono il segreto del condizionamento sono esse stesse il prodotto di una trasmissione che non hanno originato. Il vocabolario utilizzato per descrivere la tecnica è stato aggiornato per ogni generazione, ma la tecnologia di fondo non è cambiata in tremila anni.

Il grigio è una dimostrazione del principio su larga scala. Settantacinque anni di immagini consolidate hanno raggiunto il culmine domenica pomeriggio, quando un presidente in carica ha pubblicato il modello standardizzato a cento milioni di follower e ogni spettatore lo ha riconosciuto senza riuscire a dire dove lo avesse visto per la prima volta. Il contenuto non è ancora arrivato. Quando arriverà, il pubblico lo accoglierà come qualcosa di naturale, ovvio e scontato, credendo che tale ricezione sia una propria scelta. Le persone che gestiscono l’annuncio proveranno la stessa illusione dal lato opposto dell’apparato. Il condizionamento arriva fino in alto.

Qui siamo tutti prigionieri, per nostra stessa scelta. È questa la frase tratta da Hotel California che viene spesso riportata sulle tazze da caffè. La frase che segue pochi secondi dopo è quella che conta ai fini di questo saggio. Siamo programmati per ricevere.  Don Henley la canta quasi come un’inciso, nel bel mezzo di una strofa in cui il Capitano porta il vino, dopo che il narratore ha cercato di lasciare l’hotel e ha scoperto di non poterlo fare. La canzone è stata pubblicata nel dicembre 1976. Da allora è in onda alla radio ogni giorno. Quasi nessuno si accorge di ciò che il ritornello sta effettivamente dicendo loro su se stessi.

Gli Eagles non erano una band che operava in chiave cospiratoria. Don Felder ha scritto la musica. Henley e Glenn Frey hanno scritto i testi insieme a Felder. La composizione è, secondo quanto da loro stessi dichiarato, una riflessione sull’esaurimento morale della California della metà degli anni ’70, sull’incontro tra l’idealismo hippie e l’inarrestabile macchina commerciale che lo aveva assorbito. L’hotel della canzone è l’industria musicale. L’hotel della canzone è il Paese. L’hotel della canzone è qualsiasi sistema chiuso in cui l’ascoltatore è rimasto abbastanza a lungo da dimenticare che esistesse un fuori.

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Il ritornello è la chiave di lettura. Non la parte sugli specchi sul soffitto, sulla pista da ballo o sullo champagne rosa in ghiaccio. La parte sul ricevere. La situazione difficile del narratore non è quella di essere stato imprigionato da una forza esterna. La situazione difficile è che ha ricevuto per così tanto tempo che la sua capacità di fare qualsiasi altra cosa si è atrofizzata, e il cancello dell’hotel è sbarrato solo dall’interno. Puoi andartene quando vuoi, ma non potrai mai andartene è lo stesso concetto espresso in un linguaggio diverso. L’andarsene richiede una facoltà che il ricevere ha eroso.

Da cinquant’anni gli automobilisti americani cantano questa canzone nel traffico, mentre vanno al lavoro, sbrigano commissioni o affrontano il resto della loro vita programmata, e il ritornello li ha descritti per tutto questo tempo. La canzone è l’avvertimento. L’avvertimento è stata la colonna sonora.

Questo saggio del martedì è stato una lunga argomentazione secondo cui la divulgazione dell’esistenza degli alieni costituisce un caso di studio all’interno di un principio più ampio.

La forma viene predisposta in anticipo, il contenuto viene inserito in un secondo momento e il pubblico viene educato a ricevere piuttosto che a scegliere.

Sabato pubblicherò l’articolo che descrive direttamente il quadro più ampio. La società per azioni non è una metafora di un egregore. La società per azioni è un egregore, nel senso tecnico letterale in cui gli esoteristi del passato usavano il termine, vale a dire un’entità non umana creata dalla devozione concentrata di un gruppo, sostenuta da una devozione continua e dotata di influenza autonoma sulle persone che la alimentano. L’articolo di sabato illustra la procedura passo dopo passo. Le corporazioni medievali descrissero per iscritto come crearne uno. La Chiesa medievale codificò la finzione giuridica nella dottrina della persona ficta, che in latino significa persona fittizia, e che conferì alle corporazioni un’anima che non si erano guadagnate attraverso alcun processo naturale.

La massima del caso del 1886 «Contea di Santa Clara contro Southern Pacific Railroad» ha conferito alle società americane piena personalità giuridica attraverso un errore materiale su cui nessun giudice si era mai pronunciato, il che significa che l’apparato giuridico della società moderna si fonda su una nota a piè di pagina che non dovrebbe esistere. Negli anni ’20 Edward Bernays ha ideato l’infrastruttura di culto che ha trasformato i consumatori comuni in adoratori dei marchi e i semplici dipendenti in portavoce delle aziende. Il programma MK-Ultra della CIA, a partire dal 1953, ha eseguito parti della procedura in condizioni di laboratorio, testando quali tecniche di suggestione, obbedienza indotta, dissociazione e identità ricostruita potessero essere riprodotte in modo affidabile su larga scala. Ognuna di queste mosse è documentata. Ognuna di queste mosse è un passo nella costruzione di un essere.

Il caso di studio riguarda una piattaforma di streaming quotata al NASDAQ, la cui intera linea di prodotti è costituita da contenuti relativi alla divulgazione sugli alieni, alla canalizzazione e alle civiltà antiche, che questo articolo di martedì ha analizzato. I documenti pubblici sulla sua cultura interna, le cause intentate da ex conduttori, le testimonianze di ex dipendenti su ciò che è stato loro chiesto di fare e su ciò che è stato fatto loro, e la procedura con cui l’azienda evoca e alimenta il proprio egregore sono argomenti che gli abbonati a pagamento di sabato leggeranno in dettaglio. L’articolo è un’analisi sistematica. Dà un nome all’operazione che l’articolo di martedì descriveva come una metafora e dimostra che è letterale.

Il grigio te lo sei già visto mille volte quest’anno senza nemmeno accorgertene. È presente nei film, nelle miniature, nei documentari di denuncia, nei reparti di Halloween, nelle immagini generate dall’intelligenza artificiale e negli incubi d’infanzia che ricordi a malapena. La forma era già stata installata prima dell’annuncio.

Sabato, seguo lo stesso schema per uscire dall’installazione del deserto ed entrare nella struttura che oggi governa la vita moderna: la società come persona giuridica, destinataria progettata, oggetto di culto e forza autonoma. L’alieno era l’immagine di riferimento. La società è il sistema operativo.

Gli occultisti di un tempo avevano un termine per indicare gli esseri creati dall’attenzione collettiva e alimentati da ripetuti atti di devozione. Il mondo moderno ha un altro termine per definirli.

Li chiama marchi.

Dr. Heather Lynn

Fonte: drheatherlynn.substack.com & DeepWeb

Fonti e approfondimenti

Clark, Andy. Surfing Uncertainty: Prediction, Action, and the Embodied Mind. Oxford: Oxford University Press, 2016.

Chabris, Christopher F., and Daniel J. Simons. “Gorillas in Our Midst: Sustained Inattentional Blindness for Dynamic Events.” Perception 28, no. 9 (1999): 1059–1074.

Central Intelligence Agency, Office of Scientific Intelligence. “Report of the Scientific Advisory Panel on Unidentified Flying Objects, January 14–18, 1953” (the Robertson Panel Report). Declassified 1975. https://www.cia.gov.

Crowley, Aleister. The Equinox, Vol. III, No. 1 (”The Blue Equinox”). Detroit: Universal Publishing, 1919. Reprint, York Beach, ME: Weiser, 1992.

Doty, Richard C. Interview with George Knapp. Mystery Wire / I-Team, recorded at UFO MegaCon, Laughlin, Nevada, 2019. https://www.mysterywire.com.

Friston, Karl. “The Free-Energy Principle: A Unified Brain Theory?” Nature Reviews Neuroscience 11 (2010): 127–138.

Grant, Kenneth. Outside the Circles of Time. London: Frederick Muller, 1980.

Hopkins, Budd, David M. Jacobs, and Ron Westrum. “Unusual Personal Experiences: An Analysis of the Data from Three National Surveys Conducted by the Roper Organization.” Las Vegas: Bigelow Holding Corporation, 1992.

Hill, Betty, and Barney Hill. Hypnosis session transcripts with Dr. Benjamin Simon, 1964. Betty and Barney Hill Papers, MC 197, Milne Special Collections and Archives, University of New Hampshire Library, Durham, NH.

Pilkington, Mark. Mirage Men: An Adventure into Paranoia, Espionage, Psychological Warfare, and UFOs. New York: Skyhorse, 2010.

Passio, Mark. Interview with Kurt Metzger. Derp with Kurp, podcast episode, 2026.

Ruppelt, Edward J. The Report on Unidentified Flying Objects. New York: Doubleday, 1956.

Seth, Anil. Being You: A New Science of Consciousness. London: Faber & Faber, 2021.

Strieber, Whitley. Communion: A True Story. New York: Beech Tree Books / William Morrow, 1987.

Strieber, Whitley, and Ted Seth Jacobs. “Ted Seth Jacobs: An Interview with the Artist.” Interview by Will Bueché. BeyondCommunion.com, October 6, 1999.

United States Air Force. Project Blue Book Archive, 1947–1969. National Archives and Records Administration, Record Group 341. https://www.archives.gov.

United States Department of Defense. “DoD Releases First Batch of Declassified UAP Records Under Executive Order on Unidentified Anomalous Phenomena.” Press release, May 8, 2026. https://www.defense.gov

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