Nikola Tesla e la sua Connessione con la Cosmologia Cinese
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Il genio serbo-croato Nikola Tesla non era d’accordo con i presupposti di base della teoria quantistica, e quindi sviluppò una teoria del cosmo notevolmente vicina alla cosmologia cinese.
A differenza della scienza europea, la filosofia naturale cinese si basa su principi associativi piuttosto che analitici. Al centro della visione cinese della natura c’è la teoria dello yin-yang.

Partendo dalla nozione di Tao (la madre di yin e yang ), i cinesi conclusero che l’universo è una manifestazione di forze opposte e complementari. L’interazione tra yin e yang fu l’inizio della Creazione e portò allo sviluppo della vita sulla Terra.
I cinesi dicevano: “Quando yin e yang , inizialmente uniti, furono separati per sempre, dalle montagne sgorgò acqua”. L’acqua è prevalentemente yin , le montagne prevalentemente yang .
Una volta che i cinesi conclusero che la natura funziona secondo un principio binario, classificarono tutti i fenomeni e i processi immaginabili come un’interazione di yin e yang .
La classificazione comprendeva fenomeni e processi sia ponderabili che imponderabili: cielo (il cosmo) e terra, giorno e notte, positivo e negativo, avanti e indietro, maschio e femmina, crescita e declino, qualcosa e niente, forte e debole, movimento e riposo. . , spazio e tempo, ecc.
La tensione tra gli opposti yin-yang : qi (o chi)
I cinesi hanno una parola speciale per descrivere la tensione tra gli opposti yin-yang: qi (o chi). Ovunque ci siano gli opposti, c’è il qi. La tensione di spinta e trazione tra due magneti è una manifestazione del qi, ma lo è anche la tensione in una partita di tennis altamente combattuta e la tensione sessuale tra uomini e donne.
I cinesi dicono: “ Il Qi risiede nella tensione”. E la parola è associata al magnetismo. In effetti, la parola cinese moderna per elettricità include il carattere qi .

Il primo carattere scritto per qi risale alla dinastia Shang (circa 1600-1046 a.C.) e ci dà un’idea di come i cinesi percepivano il qi . Il pittogramma è composto da tre linee orizzontali ondulate che suggeriscono un’onda continua.

Gli studiosi traducono il qi in vari modi: come respiro cosmico, etere, spirito o forza vitale, tra gli altri. Il sinologo Joseph Needham, prendendo in prestito un concetto dalla fisica quantistica , ha tradotto il qi come “materia-energia”. A causa dello yin e dello yang, il Qi non ha un vero equivalente in altre culture ed è meglio non tradurlo.
Eccezionalmente, il sistema yin-yang si adatta sia al magnetismo che alla gravità. Il pittogramma cinese della gravità è un carattere composito formato da due pittogrammi diversi. Uno significa “Pesante”, l’altro “Forza”. L’immagine seguente mostra l’attrazione gravitazionale del sole sulla terra e della terra sulla luna. Date le dinamiche in gioco, il nome cinese della gravità – “forza pesante” ha senso.

Nell’universo yin-yang , i modelli orbitali sono un’interazione di forze opposte. I pianeti rimangono nelle loro orbite grazie alla spinta rotazionale ( yang ) e all’attrazione gravitazionale ( yin ). Nati dalle macerie del Big Bang , si stabilirono infine in un’orbita dove il qi tra l’attrazione del sole e la spinta rotazionale è più acuto. L’universo è permeato di qi che media tutti i processi, inclusi la gravità e i fenomeni magnetici.
Nikola Tesla sull’etere luminosifero
In Europa, l’equivalente più vicino alla nozione cinese di qi è l’ etere luminifero . La parola ha radici antiche, ma era usata comunemente fino alla fine del XIX secolo.
Agli albori delle comunicazioni radio, si pensava che le onde radio viaggiassero attraverso l’etere, ma nel 1887 gli scienziati tentarono di rilevarle senza successo. Successivamente, la teoria della relatività di Einstein non richiese l’esistenza di un etere, e le speculazioni sulla sua possibile esistenza furono praticamente esiliate dalla teoria quantistica.
Nel 1919, Einstein divenne una celebrità mondiale quando gli scienziati osservarono che la luce (fotoni) che viaggia dalle stelle lontane alla Terra viene deviata dall’impatto gravitazionale del sole. Successivamente conclusero che lo spazio è curvo, basandosi sul presupposto che la luce (il percorso dei fotoni) e lo spazio fossero fenomeni intercambiabili.
Questo uso acritico della parola ambigua “spazio” ha portato generazioni di fisici con il piede sbagliato. Lo spazio significa cose diverse per fisici, astronauti e architetti.

Tesla fu uno dei pochi scienziati a mettere in dubbio la nozione di spazio curvo. “Io sostengo che lo spazio non può essere piegato, per la semplice ragione che non può avere proprietà”, ha detto. «Si potrebbe ben dire che Dio ha delle proprietà, ma non le ha; sono solo attributi e sono di nostra creazione.
Invece, Tesla sosteneva che l’etere luminifero è un campo elettromagnetico e il mezzo per la propagazione della luce (luminifero significa ‘portatore di luce’). Il genio ha scritto:
«Solo l’esistenza di un campo di forze (etereo) può spiegare i movimenti dei corpi osservati, e la sua ipotesi prescinde dalla curvatura spaziale. Tutta la letteratura su questo argomento è inutile e destinata all’oblio. Lo stesso vale per tutti i tentativi di spiegare il funzionamento dell’universo senza riconoscere l’esistenza dell’etere e il ruolo indispensabile che svolge nei fenomeni. ‘
Sorprendentemente, Einstein simpatizzava con la tesi di Tesla. Nel 1919 tenne una conferenza nella città olandese di Leida, dove sottolineò che la relatività non richiede l’etere, ma non ne esclude la possibile esistenza.
Einstein disse: “Negare l’etere equivale a supporre che lo spazio vuoto non abbia qualità fisiche di alcun tipo”.
Oggi quasi nessun fisico quantistico accetta la possibile esistenza dell’etere e sostiene che Einstein avesse torto.
Tesla sviluppò la sua teoria dell’etere tra il 1893 e il 1894, molto prima che la rivoluzione quantistica oscurasse il suo lavoro. In un articolo scritto nel 1930, Man’s Greatest Achievement , Tesla riassunse le sue opinioni per i posteri:
“Tutta la materia percepibile proviene da una sostanza primaria, o tenuità oltre ogni concezione, che riempie tutto lo spazio, l’akasha o etere luminifero, su cui agisce il Prana vivificante o forza creativa, chiamando all’esistenza, in cicli infiniti, tutte le cose e i fenomeni.

Otto secoli prima, il filosofo e cosmologo cinese Zhou Dun-Yi spiegava la natura in termini simili. Zhou ha integrato la cosiddetta teoria dei cinque elementi nel sistema yin-yang. Nel diagramma Zhou, la Polarità Suprema (Taijitu) ha prodotto la forza cosmica positiva yang e la forza cosmica negativa yin da un’abbondanza di qi. Mediati da qi, yin e yang crearono i cinque elementi: metallo, legno, acqua, fuoco e terra.

Come Tesla, Zhou Dun-yi definì la natura come un processo di trasformazione. I Cinque Elementi, o Wu Xing, sono concepiti come principi materiali piuttosto che come cose concrete. Xing intendeva fare o agire. L’interazione di yin e yang attraverso diverse combinazioni dei cinque agenti genera tutte le cose in un processo di cambiamento e trasformazione senza fine.
Zhou Dun-yi, come tutti i filosofi cinesi, si è ispirato al Libro dei Mutamenti, il “manuale” dell’universo yin-yang. Ha integrato la teoria dei Cinque Elementi nel sistema yin-yang per proporre una teoria unificata della natura. E sebbene il suo Diagramma della Polarità Suprema non spieghi i processi meccanici, organici e magnetici della natura, concettualmente li accoglie tutti.

Negli ultimi 100 anni, i fisici hanno proposto una serie di nuove teorie basate sulla relatività e sulla teoria quantistica di Einstein. Usando estrapolazioni matematiche, hanno proposto wormhole , materia oscura, buchi neri , teoria delle stringhe e altre astrazioni matematiche che li allontanano sempre più dalla conoscenza esperienziale.
I recenti progressi nella neurofisiologia hanno alimentato l’interesse per la coscienza negli ultimi decenni e hanno avvicinato sempre di più la scienza e le discipline umanistiche. L’idea che l’universo stesso sia cosciente risuona sia tra gli scienziati che tra il pubblico in generale. Molto probabilmente, l’universo ha creato le condizioni che hanno reso possibile lo sviluppo della coscienza.
In ogni caso, la teoria dell’etere di Tesla offre un quadro migliore per esplorare queste e altre domande esistenziali rispetto alla meccanica quantistica teorica convenzionale. Tesla aveva una visione della scienza centrata sull’uomo. Ciò è evidente nel già citato saggio The Greatest Achievement of Man, in cui si celebra l’etere. Nel paragrafo iniziale scrive:
“Quando nasce un bambino, i suoi organi di senso entrano in contatto con il mondo esterno. Le onde del suono, del calore e della luce colpiscono il suo debole corpo, le sue fibre nervose sensibili tremano, i suoi muscoli si contraggono e si rilassano nell’obbedienza: un sussulto, un respiro, e in questo atto un meraviglioso piccolo motore, di inconcepibile delicatezza e complessità di costruzione. , a differenza di qualsiasi altro sulla terra, è legato alla ruota dell’Universo.
Ansh Srivastava
Fonte: infinityexplorers.com
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