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Sé Quantico: La Psicologia della Teoria del Multiverso

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E’ un testo questo che implica una base conoscitiva ed una mente aperta che oggettivamente non tutti hanno avuto modo di assimilare immersi nelle mille incombenze quotidiane, ma nessuno se ne deve fare una colpa, siamo qua per questo, ed un po alla volta entrerete anche voi in sintonia con un mondo che non deve sorprendervi per la sua apparentemente complicata essenza.

Gary ‘Z’ McGee e’ un ospite fisso della nostra rubrica e come sempre coinvolge le persone come pochi sanno fare e vi introdurrà in un qualcosa che non può che destare sconcerto e nello stesso tempo meraviglia.

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Il Sé Quantico

“Comprendete quanto sia grande l’oscurità in cui brancoliamo e non dimenticate mai che i presupposti delle scienze naturali con cui abbiamo iniziato sono cose provvisorie e rivedibili”

William James

Immagina di essere l’universo e che l’universo sia te. Sentilo: la cruda polvere di stelle nelle tue ossa, il calore antico nel tuo sangue, l’infinita interconnessione di tutte le cose nel tuo intestino. Permetti alla fresca intensità del momento di trascendere tutti i momenti dalla singolarità quantistica alla percezione singolare.

Guardando indietro, la storia di te è termodinamicamente stratificata attraverso la spinta e l’attrazione dell’entropia. Sei salito su una scala infinita. Una scala che è iniziata con una singolarità e che solo ora sembra finire in una percezione singolare di tutto ciò.

Ma se questa percezione singolare fosse un’illusione? E se i miliardi e miliardi di percezioni singolari – comprese quelle di altri esseri umani e animali e persino insetti – non fossero che un infinito più piccolo nascosto in un infinito più grande? E se fosse meno vero che tu sei un essere finito che sperimenta l’universo infinito, e più vero che tu sei l’universo infinito che sperimenta se stesso in modo finito?

Governando questo precetto, la storia che ti sei raccontato è per lo più fittizia. È una torta sfaccettata di iper-delusione. Il tuo “Sé” è più maschere multistrato che un’identità monumentale. Anche se probabilmente preferiresti che la seconda fosse vera, la prima è più vicina alla verità.

Ma la bellezza di questo è che quando abbracciate il vostro multiforme sé, vi avvicinate a connettervi con il cosmo interconnesso e l’universo stesso, sempre mutevole e mai permanente, diventa la vostra identità monumentale. Voi siete il multiverso.

La Teoria del Multiverso

“Applicare il principio di incertezza all’universo porta naturalmente ad un multiverso”

Michio Kaku

Un modo per ingannare se stessi a percepire la realtà attraverso questo tipo di metaparadigma è quello di utilizzare l’Interpretazione dei Molti Mondi di Hugh Everett dell’enigma quantistico. Everett ha avuto l’idea negli anni ’50 per permettere alla cosmologia di trattare una funzione d’onda per l’universo.

Il Multiverso spiega come un osservatore crea paradossalmente substati finiti (un universo) semplicemente osservando la realtà infinita in cui è immerso. Questi substati sono la realtà “percettiva” della funzione d’onda collassata, mentre la realtà infinita non osservata (funzione d’onda non collassata) è la Realtà “effettiva” con la R maiuscola.

La realtà non osservata è una funzione d’onda infinitamente smezzata con una collassabilità solo probabile. Mentre la realtà osservata è una funzione d’onda che è già collassata nella realtà percettiva di fotoni e protoni e neutroni e gravità del nostro universo.

Siamo tutti d’accordo sulla fisica della realtà osservata. Mentre la fisica della realtà non osservata non esiste finché non viene in qualche modo osservata. Ciò che crea il multiverso è che ogni possibile risultato di un evento quantistico esiste nel proprio universo.

I Molti Mondi sono la Realtà Capital-R che consiste in tutte le realtà, sia osservate (funzione d’onda collassata) che non (funzione d’onda infinita). Il multiverso consiste in tutte le realtà osservate, che siano osservate da noi, da diverse “versioni” di noi, o da qualcos’altro.

Tutti i possibili esiti di qualsiasi stato o istanza data dal big bang al momento presente esiste in qualche modo nel proprio universo. Ci sono infiniti universi che si diramano da una serie infinita di stati e istanze. Questa è l’interpretazione Multiverso dell’enigma quantistico.

Per esempio: Possiamo essere entrambi d’accordo che c’è una mela sul tavolo. Possiamo entrambi essere d’accordo su come è arrivata lì, come è cresciuta da un albero, come è cresciuto l’albero, come il tempo e l’evoluzione hanno creato quel particolare albero e come la terra ad un certo punto della nostra storia ha creato un ambiente che poteva iniziare l’evoluzione che ha portato a quell’albero.

Ma ciò su cui non possiamo essere d’accordo sono le infinite realtà in cui la terra non ha mai raggiunto il punto di un ambiente che potesse sostenere la vita, figuriamoci l’albero. O le infinite realtà in cui gli alberi di mele non esistono. O le infinite realtà in cui io ho mangiato la mela prima che tu arrivassi.

Tutte le realtà in cui la terra non si è evoluta per sostenere la vita cadono nell’insieme nullo cantoriano relativo ad una terra viva. Tutte le realtà in cui l’albero di mele non è mai esistito cadono nell’insieme nullo relativo agli alberi di mele. Tutte le realtà in cui ho mangiato la mela prima che tu arrivassi cadono nell’insieme nullo rispetto alla tua osservazione della mela sul tavolo.

Ma queste “realtà” sono “altrove” nel multiverso. Questa realtà, quella in cui siamo entrambi d’accordo che c’è una mela sul tavolo, è la nostra realtà percettiva condivisa.

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La cosa sorprendente di questa interpretazione è che crea una specie di Super Principio Antropico, dove la nostra realtà esiste con noi dentro perché si dà il caso che non cada nell’insieme nullo di realtà infinite dove noi non esistiamo.

La vita, la morte e il principio superantropico:

“Se si rifiuta l’infinito, si rimane bloccati con il finito e il finito è campanilistico… la migliore spiegazione di qualsiasi cosa alla fine implica l’universalità, e quindi l’infinito. La portata delle spiegazioni non può essere limitata per decreto”.

David Deutsch

Torniamo alla mela sul tavolo. Tu mi percepisci tagliare la mela in due. Ma avrei potuto altrettanto facilmente tagliare la mela in quattro. Secondo il precetto della teoria dei molti mondi, ci sono infinite realtà in cui ho tagliato la mela in due (una delle quali osserviamo entrambi), e ci sono infinite realtà in cui ho tagliato la mela in quattro (o otto, o sedici, o per niente, o l’ho mangiata io, o l’hai mangiata tu, all’infinito).

Nella realtà in cui l’ho tagliata in quattro, si discute la possibilità che esista una realtà in cui l’ho tagliata in due, e viceversa. Ma tutte le realtà in cui lo taglio in due rientrano nell’insieme nullo rispetto alla realtà in cui lo taglio in quattro e viceversa.

Ora, portiamo questo al livello successivo: la vita e la morte.

Immaginate che ho appena tagliato la mela in due e stiamo masticando la nostra mezza mela, e improvvisamente vengo colpito in testa da un cecchino su un tetto a quattrocento metri di distanza. Boom! Sono morto.

Almeno “percettivamente” sono morto. Tu percepisci che la mia testa esplode e poi dai di matto. Io percepisco la mia testa esplodere e poi il nulla. Il cecchino percepisce che la mia testa esplode e poi pompa il pugno perché ha appena fatto fuori il famigerato Gary Z McGee. Siamo tutti d’accordo su questa realtà percepita dove io sono morto.

Ma che dire delle infinite realtà in cui mi sono abbassato, o sono scivolato, o il cecchino ha mancato e ha colpito la mela, o peggio, ha colpito te? Che dire di quelle realtà? Quelle realtà rientrano nell’insieme nullo relativo alla nostra condivisa, concordata, realtà percepita dove io sono morto. Tu chiami il 911, piangi la mia perdita e alla fine vai avanti con la tua vita. Il cecchino festeggia, viene promosso e alla fine va avanti con la sua vita.

Ma che dire di me? Io sono morto. Giusto? Non così in fretta.

Le uniche realtà in cui posso percepire qualcosa sono quelle in cui sono vivo. Quindi, relativamente a me, la realtà dove mi hanno fatto saltare la testa cade nell’insieme nullo relativo al mio essere vivo. Le infinite realtà dove sono morto si “staccano” semplicemente dalle realtà dove sono vivo. Non hanno importanza per me. Sono nulle. Poiché non esisto lì per percepire qualcosa.

Così come tutte le infinite realtà in cui non sono mai nato, o sono morto di parto, o sono morto in un incidente d’auto quando avevo sedici anni, tutte rientrano nell’insieme nullo rispetto alle realtà in cui esisto realmente.

Le uniche realtà che contano sono quelle in cui io esisto per percepirle. Lo stesso vale per voi. Lo stesso vale per il tuo vicino. Lo stesso vale per il tuo cane, o anche per una zanzara.

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La morte esiste solo come un insieme nullo per chi sperimenta la propria morte. Quindi, in realtà, la morte non esiste. Esiste solo percettivamente. Boom! Che te ne pare come esperimento di pensiero?

Voi siete l’universo che percepisce se stesso:

“Ciò che fai è ciò che l’intero universo sta facendo nel luogo che tu chiami il qui e ora. Tu sei qualcosa che tutto l’universo sta facendo nello stesso modo in cui l’onda è qualcosa che tutto l’oceano sta facendo. Il vero te non è un burattino che la vita spinge in giro. Il vero te nel profondo è l’intero universo”.

Allan Watt

Quindi cosa significa questo? Beh, non “significa” nulla. L’universo è ancora privo di significato. È solo infinitamente privo di significato. Sta a noi individualmente iniettargli un significato nonostante la sua insensatezza.

La teoria quantistica può aiutarci a creare un significato mostrandoci come ogni cosa è in sovrapposizione con tutto il resto attraverso il collasso della funzione d’onda infinita della Realtà Capital-R. Tutto è in sovrapposizione con tutto il resto nonostante le nostre percezioni mostrino il contrario.

Percettivamente, tu sei solo tu; in realtà, tu sei l’universo. Percettivamente, hai appena tagliato la mela in due; in realtà, ci sono infinite realtà in cui l’hai tagliata in quattro o cinque o per niente. Percettivamente, tua nonna è appena morta d’infarto; in realtà, ci sono infinite realtà in cui è sopravvissuta o è morta di cancro o ha curato il cancro.

Ciò che conta è la percezione (la funzione d’onda collassata), ma ciò che sta “realmente accadendo” è l’infinito (la funzione d’onda infinita) che si ramifica all’infinito, all’infinito. L’infinito non ha importanza per un essere che percepisce una realtà infinita attraverso facoltà finite. Ma questo non ci toglie dall’amo dell’infinito. Siamo sempre all’amo.

Percettivamente, un cerchio infinito è una linea retta.

In realtà, un cerchio infinito è la Realtà con la R maiuscola che mangia se stessa all’infinito.

Metafisicamente, tu sei il cerchio infinito.

Gary ‘Z’ McGee

Fonte: self-inflictedphilosophy.com

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