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Spiegazione dei Fenomeni Psichici Nell’Ambito della Meccanica Quantistica

Se solo la le persone conoscessero cosa si cela dietro ogni nostro singolo nostro comportamento, le religioni cesserebbero di esistere e la pace globale sarebbe una sua inevitabile conseguenza.

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Psicologia Quantistica

Da diversi anni io (François Martin) lavoro sul concetto di sincronicità, su certi eventi psichici che osservo e sul tentativo di spiegare questi fenomeni nel quadro della Meccanica Quantistica.

C. G. Jung

Il concetto di sincronicità è nato dalle riflessioni dello psicanalista svizzero C. G. Jung con il fisico Wolfgang Pauli, uno dei padri della Meccanica Quantistica. La sincronicità si verifica quando c’è una coincidenza significativa nel tempo tra un fenomeno che appare nel mondo esterno e il pensiero soggettivo dell’essere umano che assiste al fenomeno. Per esempio, mentre sto pensando a una persona che mi piace, il nome di quella persona viene pronunciato da una terza persona che mi sta accanto in quel momento, una persona con cui non ho niente a che fare, una persona che è lì “per caso”. Per me, la precisione di una tale coincidenza significante, la sua intensità e la frequenza del suo verificarsi, mostrano che le coincidenze significanti non sono dovute al caso.

Considerando che questi fenomeni non sono dovuti al caso, si deduce che sfidano la causalità, cioè la relazione tra causa ed effetto. Sono a-causali.
Un altro fenomeno psichico è legato alla sincronicità. È la correlazione a distanza tra due persone che sono molto “vicine” nello spirito. L’esempio dei gemelli è impressionante. So di gemelli che, a distanza l’uno dall’altro, comprano esattamente la stessa cravatta nello stesso momento senza essersi consultati prima. C’è anche il caso di due gemelli che, nelle stesse condizioni, comprano esattamente lo stesso vestito. Questo tipo di fenomeno non si verifica solo nelle coppie di gemelli, ma in tutte le coppie o insiemi di persone che sono fortemente legate tra loro.


Si è tentati di tracciare un’analogia tra questi fenomeni psichici e il fenomeno fisico dell’entanglement quantistico.

Come nel caso dell’entanglement quantistico, come nel caso di una misurazione effettuata sulle diverse parti di un sistema quantisticamente entangled, la consapevolezza dell’informazione sull’inconscio attraverso l’osservazione di coincidenze significative è un fenomeno globale e non locale. Non c’è trasferimento di informazioni da una parte all’altra del sistema. C’è una correlazione a distanza.

Il sistema fisico o psichico non è localizzato nello spazio-tempo. Solo la coscienza di un individuo lo è.

Mi sembra ovvio che la psiche di un essere umano, che comprende la sua coscienza e il suo inconscio, non è un sistema isolato. Potrebbero esserci fenomeni analoghi all’entanglement quantistico tra due o più psiche, comprese la coscienza e l’incoscienza. La parola sincronicità assumerebbe così il suo pieno significato, perché sarebbe la parte non separabile e non fattibile di due o più psiche quantisticamente aggrovigliate che sarebbe all’origine della comparsa di coincidenze significative.

Si tratta allora di considerare una struttura per la psiche che sia “vicina” alla struttura quantistica della materia microscopica.

Insieme a Belal Baaquie, dell’Università di Singapore, abbiamo costruito una teoria del campo quantico della psiche umana e abbiamo scritto un articolo intitolato: “Psiche quantica”. Quantum Field Theory of the Human Psyche”, che è stato pubblicato nella rivista NeuroQuantology (Vol. 3, Issue 1, pagine 7-42, marzo 2005).

In questo articolo postuliamo che gli stati della psiche individuale di un essere umano (o di un animale) sono rappresentati da stati quantici e che in un dato momento la psiche individuale è una sovrapposizione di questi diversi stati. Uno degli obiettivi del nostro lavoro, che non è stato ancora raggiunto, è quello di proporre un esperimento per verificare questa affermazione, un esperimento del tipo dell’esperimento della fessura di Young, evidenziando le interferenze, che proverebbe il carattere ondulatorio della psiche individuale. Se il carattere “corpuscolare” si manifesta con la coscienza localizzata nel corpo di un dato individuo, il carattere “ondulatorio” della psiche individuale si manifesterebbe con la non localizzazione nello spazio-tempo dell’inconscio e quindi con l’esistenza di una funzione d’onda o di un campo.

Nella meccanica quantistica, von Neumann trovò che la collocazione del punto di separazione tra l’osservatore (il soggetto) e l’oggetto osservato è irrilevante per l’evento misurato. Il cut-off è spostabile. Lo stesso vale per la psiche, il punto di separazione tra l’aspetto “corpuscolare” – la coscienza – e l’aspetto “ondulatorio” – l’inconscio – non è ben definito ed è comunque spostabile. È così che possiamo avere stati di coscienza sovrapposti, per esempio, possiamo avere una conversazione telefonica con qualcuno e allo stesso tempo concentrarci sulla musica di Mozart suonata sul nostro impianto hi-fi.

Torniamo ai fenomeni di interferenza. Per me, l’interferenza tra diversi inconsci è una realtà. Questa interferenza può essere positiva, costruttiva e quindi produrre effetti “benefici”. Nel caso dell’esperimento della fenditura di Young questo corrisponde al conteggio massimo del numero di elettroni rilevati sullo schermo. Un esempio di interferenza psichica positiva è quando qualcuno si trova nel posto giusto al momento giusto. Ma questa interferenza può anche essere negativa, distruttiva e produrre effetti “malvagi”. Un esempio di tale interferenza è quando qualcuno si trova nel posto sbagliato al momento sbagliato. In questo caso corrisponde a un numero zero di elettroni rilevato sullo schermo nell’esperimento della fenditura di Young.

Nel nostro articolo consideriamo la relazione tra il libero arbitrio e la decoerenza, cioè l’attualizzazione, il passaggio dallo stato virtuale, lo stato potenziale, a uno stato attualizzato irreversibilmente inscritto nello spazio-tempo.

La decoerenza si verifica o da sola con il libero arbitrio, o è la conseguenza dell’ambiente dell’individuo, il mondo esterno che osserva, nel quale può notare, per esempio, coincidenze o oggetti che gli ricordano un ricordo o una persona che conosce. L’ambiente di un individuo comprende anche tutte le persone con cui è in contatto o con cui è stato in contatto in passato. Un’interazione con gli Altri può rompere uno stato coerente e quindi partecipare alla decoerenza quando viene misurata, cioè quando viene resa consapevole. Tuttavia, un’interazione con l’Altro non rompe necessariamente la coerenza tra le due persone quando queste due persone formano un sistema psichico quantico intricato.

Poi postuliamo che i campi quantistici possono essere usati per modellare la “sostanza” di cui è fatta la coscienza (di cosa è fatta la coscienza). Consideriamo che la soggettività umana è costituita da campi quantici che occupano tutto lo spazio e il tempo. Come un elettrone specifico, la psiche di un dato essere umano è un’eccitazione di questo campo quantico. Il campo quantico della coscienza centrato su un dato individuo è di natura fermionica, come il campo dell’elettrone. C’è un secondo tipo di campo quantico che corrisponde agli scambi consci o inconsci tra individui. Questi campi corrispondono a idee universali che sono comuni a tutta l’umanità, comprese le idee matematiche, così come i grandi miti e archetipi della storia umana. Questi campi sono di natura bosonica, come il campo fotonico.

La metafora della psiche di un particolare individuo è un’onda che si è creata nell’oceano sottostante del campo di coscienza universale. Per creare la psiche di un dato individuo, bisogna prima modellare l'”oceano” latente sul quale le psiche individuali appaiono come onde.

Come nella fisica delle particelle, c’è un particolare stato dello spazio di Hilbert associato al campo che ha la più bassa energia possibile consentita per il campo. Questo stato è chiamato lo stato di vuoto del campo quantico. Di solito è indicato con | >. Lo stato di vuoto corrisponde allo stato “tranquillo” del campo quantico che abbiamo metaforicamente paragonato ad un oceano. Il vuoto è lo stato “latente” di più bassa energia dell’oceano.

Le eccitazioni localizzate del campo di coscienza sono “create” da operatori di creazione che agiscono sullo stato di vuoto.

A questi operatori di creazione corrispondono operatori di annichilazione (o distruzione). Lo stato di vuoto universale è definito dall’assenza di qualsiasi forma particolare di coscienza. Lo stato di vuoto contiene i semi di tutte le possibili forme di soggettività e di coscienza che possono esistere nell’universo – che sia la coscienza umana, la coscienza animale o la coscienza di qualsiasi altra specie aliena su un altro possibile pianeta. Il vuoto è lo stato di possibilità di tutte le qualità psichiche e gli attributi dell’universo, così come tutte le leggi e la struttura dell’universo fisico.
Abbiamo poi definito lo stato fondamentale della specie umana.

La coscienza e la psiche di un dato individuo è il risultato della sua socializzazione e si basa su un’enorme struttura teorica preesistente – come il linguaggio, la cultura, l’informazione, …, così come tutto ciò che è contenuto nell’inconscio collettivo che sono fondamentali nella formazione della coscienza di un individuo. Lo stato di vuoto del campo quantico è uno stato globale che si estende in tutto l’universo senza riferimento agli esseri umani, né alla storia specifica o all’evoluzione della coscienza umana.

Per definire lo “stato di base”, rappresentato dallo stato vettoriale | G ( T ) >, su cui “sta” la coscienza della specie umana all’istante T della sua evoluzione, postuliamo che il “terreno” su cui crescono tutte le forme di coscienza, ad un dato istante t, sia il risultato della vita soggettiva di tutti gli esseri umani che hanno vissuto prima dell’istante t. Per essere completo, sarebbe necessario prendere in considerazione l’intera evoluzione della vita dalle sue origini al tempo t.

Lo stato di terra | G ( T ) > rappresenta la somma di tutte le eccitazioni sullo stato di vuoto | > del campo di coscienza che sono state realizzate dalla soggettività umana durante tutto il periodo dell’evoluzione dell’umanità (o più precisamente dell’evoluzione della vita sulla Terra). È su questo stato fondamentale che si costruisce la psiche degli esseri umani attuali. L’intera struttura teorica su cui siamo nati è codificata nello stato base | G ( T ) > = | G >, dove T denota il nostro tempo presente.

Lo stato terreno della specie umana contiene la somma totale della soggettività umana, comprese le lingue, le culture, le identità storiche, le religioni, i miti e le leggende del passato, le teorie scientifiche e tutte le creazioni umane che hanno lasciato un impatto significativo sulla coscienza umana. Questo insieme forma una struttura molto vicina a quella che lo psicoanalista svizzero C. G. Jung ha chiamato l’inconscio collettivo.

La psiche di un dato individuo, situato al tempo t e nel punto x, può essere rappresentata dallo stato ottenuto facendo agire l’operatore di creazione corrispondente a questo individuo sullo stato fondamentale | G ( t ) >.
Abbiamo raffinato lo stato fondamentale su cui agisce un individuo definendo una parte “individuale” che abbiamo notato | GIndividual ( t ) >. Questa parte individuale prende in considerazione non solo l’inconscio collettivo, ma anche tutta la storia familiare dell’individuo in questione e tutta la vita di questo individuo fino al tempo t.

Lo stato di base | GIndividual ( t ) > può essere considerato vicino alla struttura essenziale della psiche di una persona. La chiamiamo quindi l’essenza della persona.

Quando la psiche umana si evolve nel tempo, può arricchirsi internamente. Può anche diventare sempre più entangled con la psiche di altre persone, così come con lo stato di terra | G >, o anche in linea di principio con lo stato di vuoto globale | >, che potrebbe essere una spiegazione per il verificarsi di coincidenze significative e fenomeni di sincronicità.
Abbiamo poi studiato la sottostruttura della psiche umana dovuta all’entanglement quantistico. Eravamo interessati alla natura ‘collettiva’ della psiche umana individuale, così come alle caratteristiche ‘fini’ della psiche di un individuo, la sua sottostruttura, che risulta dalle interazioni di quell’individuo con la società.

La struttura “multipla” della psiche umana e la rappresentazione della sua sottostruttura è una conseguenza del modello di campo quantico del campo psichico. Nella teoria quantistica dei campi sappiamo che se sondiamo un elettrone su una certa scala, misuriamo una certa carica elettrica e una certa massa per quell’elettrone. In altre parole stiamo sondando una struttura ben definita dell’elettrone. Se cambiamo la scala di indagine, per esempio se sondiamo l’elettrone su una scala più piccola, la carica elettrica e la massa misurate saranno diverse, la struttura dell’elettrone sarà diversa. Questa è una conseguenza del fatto che nella teoria quantistica dei campi esiste una teoria efficace ad ogni scala di osservazione.

Supponiamo di osservare l’elettrone a scale sempre più grandi di diciamo l = 10-12 cm. Osserviamo uno stato effettivo dell’elettrone | e ( l ) > in cui tutti gli effetti corrispondenti a scale più piccole di l sono incorporati nello stato dell’elettrone | e ( l ) >. Ora supponiamo di osservare l’elettrone più da vicino, a distanze maggiori di l/10 = 10-13 cm. Cosa vediamo? La teoria quantistica dei campi ci dice che, osservato su una scala più piccola, lo stato dell’elettrone | e ( l ) > può essere costruito dallo stato dell’elettrone | e ( l/10 ) > così come da altri stati che contengono fotoni di energia al massimo uguale all’energia corrispondente alla scala l/10 e coppie virtuali elettrone-positrone. La trasformazione dallo stato | e ( l ) > allo stato | e ( l/10 ) > si ottiene matematicamente usando l’equazione del gruppo di rinormalizzazione.

Facciamo poi un’analogia tra la struttura quantistica dell’elettrone e la struttura della psiche di un individuo. Così la visione della psiche di un dato essere umano dipenderebbe dalla scala alla quale si osserva, allo stesso modo in cui la struttura dell’elettrone dipende dalla scala alla quale si osserva. Facciamo questa analogia sapendo che la coscienza di un essere umano non è che la parte visibile dell’iceberg della sua psiche.

Possiamo così definire una scala di osservazione della psiche, in particolare dell’inconscio, a seconda che si cerchi di sondare sempre più profondamente il suo “interno”. Come per l’elettrone, fenomeni quantici possono apparire quando raffiniamo la nostra indagine sulla psiche, fenomeni che, come nella teoria dei campi quantici, sarebbero virtuali, pur avendo ripercussioni reali.

Facendo un’osservazione “grezza” di una persona, possiamo misurarne lo stato psichico. Possiamo sondare più a fondo la psiche della persona e così, analogamente a quanto accade con l’elettrone, scopriremo una sottostruttura più fine dello stato | P >: | P’ >.

Affinando il processo di investigazione della psiche scopriamo una struttura che mostra che la psiche di un dato individuo non è un sistema isolato, né un sistema separabile. È quantificabilmente intrecciata con la psiche di altre persone. Una persona è conosciuta dalle persone che frequenta. Questo si riflette nello stato psichico di quella persona. Supponiamo che la persona abbia un amico il cui stato psicologico è dato da | P1 >. Due esseri umani, due individui possono essere quantificabilmente intrecciati attraverso i loro stati consci e inconsci.

Non esiste una separazione assoluta tra le due psiche. Sondare una tale struttura quantistica integrata attraverso una delle due psiche, per esempio con l’aiuto della coscienza della psiche | P >, consiste nel prendere coscienza dei valori e dei punti di vista comuni sottostanti, che sono condivisi dai due esseri umani in questione. La persona e il suo amico ( e ) formano allora uno stato di entanglement quantistico notato | P’ , P1 >.
In meccanica quantistica, due stati che non possono essere fattorizzati nella forma | Pa > | Pb > sono stati quantistici entangled. Esistono misure quantitative precise del grado di entanglement quantistico.

La differenza essenziale tra uno stato legato e uno stato quantico entangled è che nello stato legato le interazioni sono continue tra gli elementi che sono legati; per esempio, in un atomo di idrogeno il protone e l’elettrone formano uno stato legato attraverso lo scambio continuo di fotoni virtuali. Al contrario, nel caso di uno stato quantico entangled, anche quando le particelle sono fuori dalla portata l’una dell’altra, vietando ogni possibile interazione tra loro, continuano a formare stati globalmente correlati. Il termine “entanglement quantistico” si riferisce a tali stati.

Gli stati quantici entangled richiedono una preparazione iniziale durante la quale i diversi costituenti che formeranno uno stato quantico entangled interagiscono tra loro.

Tuttavia, una volta che la “preparazione” è stata fatta, l’entanglement la correlazione continua ad esistere anche in assenza di qualsiasi interazione.

Per la psiche umana, l’analogo di uno stato legato è il nucleo familiare, in cui tutti i membri della stessa famiglia rimangono costantemente legati tra loro attraverso interazioni costanti, siano esse emotive, finanziarie, sociali, …, tutte dovute al fatto di vivere nella stessa casa. Per quanto riguarda l’analogo dell’entanglement quantistico tra due individui, esso è rappresentato, per esempio, dai legami ininterrotti che esistono tra i figli adulti e i loro genitori anziani. In tal caso non c’è più una casa comune, non c’è più la dipendenza economica, …, eppure l’intreccio quantico continua ad esistere anche se i figli e i genitori sono separati da grandi distanze per decenni. La correlazione tra questi esseri umani apparentemente scollegati è rappresentata molto bene dal concetto di entanglement quantistico tra due o più psiche.

La preparazione di uno stato quantico entangled non richiede necessariamente un lungo periodo di tempo. Il noto fenomeno dell’amore a prima vista dimostra che l’entanglement quantistico tra due persone può avvenire quasi istantaneamente. Persisterà quando le due persone continuano ad essere innamorate l’una dell’altra rimarranno correlate anche se saranno successivamente separate, senza alcuna comunicazione, per lunghi periodi di tempo.

Ad una scala più raffinata la psiche | P > dell’individuo in esame sarà quindi una sovrapposizione dello stato | P’ > che rappresenta la psiche della singola persona alla scala in esame e lo stato | P’ , | P1 >, lo stato che rappresenta l’entanglement quantistico con la persona | P1 >. La sovrapposizione quantica sarà più complicata se esiste un altro stato quantico entangled con una seconda persona | P2 >: | P’ , P2 >, e se esiste uno stato quantico entangled che coinvolge tutte e tre le persone: | P’ , P1 , P2 >, e così via.

Ci sono altre forme di entanglement quantistico, che risultano dall’effetto dello stato base G della specie umana sulla psiche di una persona. Risolvendo la psiche di una persona in modo sempre più raffinato, stiamo di fatto sondando la struttura interna e le interazioni del campo della coscienza, nonché lo stato di base della specie umana come si è evoluta negli ultimi mille anni. Osserviamo che la psiche di un dato individuo è quantificabilmente intricata con un Inconscio Collettivo, quest’ultimo è stato congetturato dallo psicoanalista svizzero C. G. Jung.

Queste riflessioni ci portano a considerare l’entanglement quantistico come un fenomeno fondamentale che spiega la correlazione tra la psiche umana e la fornitura istantanea di informazioni alla coscienza di un dato individuo, informazioni su se stesso e sugli Altri (le persone con cui è entangled quantisticamente).

Un esperimento di entanglement quantistico tra coppie di individui è stato realizzato nel 1994 da J. Grinberg-Zylberbaum et al ( Physics Essays, vol. 7, n. 4, p. 422, 1994 ). Questi ricercatori hanno messo due soggetti in coppia in due gabbie di Faraday separate. Hanno poi registrato gli elettroencefalogrammi di ciascuno dei due soggetti.

Le coppie erano state precedentemente “preparate”, cioè i due soggetti avevano passato del tempo insieme. Quando uno dei soggetti è stato sottoposto a uno stimolo, sotto forma di un lampo di luce, l’elettroencefalogramma del secondo soggetto ha mostrato che anche quest’ultimo ha reagito allo stimolo luminoso, anche se non era stato sottoposto. Poiché i due soggetti erano separati da camere di Faraday insonorizzate, questo esperimento assicurava che né un segnale sensoriale né uno elettromagnetico fossero il mezzo di comunicazione. Questo esperimento ha quindi dimostrato che esistono correlazioni non locali tra i cervelli umani. Va notato che non tutte le coppie hanno reagito positivamente a questo esperimento, ma statisticamente c’è stato un effetto sul numero di coppie.

Due ipotesi fondamentali avanzate nell’articolo che ho scritto con Belal Baaquie possono essere testate empiricamente. In primo luogo, come ho già detto, si tratta di fornire prove sperimentali che la mente umana è effettivamente in uno stato di sovrapposizione. Anche un altro concetto fondamentale, legato all’esperimento di Grinberg-Zylberbaum et al. deve essere studiato più precisamente: come fanno due psiche umane a diventare quantisticamente entangled? Inoltre, ci sono quantità misurabili che possono fornire prove di questo entanglement quantistico?

Notiamo l’esistenza dei lavori e degli esperimenti di Rupert Sheldrake ( per esempio: “A Dog That Seems To Know When His Owner is Coming Home: Videotaped Experiments and Observations”, Rupert Sheldrake & Pamela Smart, Journal of the Scientific Exploration 14, 233-255 ( 2000 ) ) che provano che esiste un fenomeno di telepatia e di conseguenza un entanglement quantistico tra la psiche di un cane e quella del suo proprietario. In questo caso si tratta di un entanglement quantistico tra un essere la cui coscienza è umana, un essere che ha coscienza di sé, il padrone o la padrona, e un essere il cui stato di coscienza non è ben noto, il cane.

Questo dimostra che l’entanglement quantistico delle psiche è un fenomeno legato a queste psiche e non alla coscienza degli esseri coinvolti.

La presenza di una coscienza umana è comunque necessaria per l’osservazione e la misurazione.

Belal E. Baaquie et François Martin

Fonte: .ldi5.com

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