Jim Morrison e la sua risposta artistica verso un altra realtà per accedere ad una coscienza superiore

“Siamo ingabbiati in un’immagine, in una messinscena. La cosa triste è che le persone sono molto abituate alla propria immagine, crescono attaccate alle proprie maschere, amano le proprie catene, si dimenticano chi sono in realtà, e se cerchi di ricordarglielo loro ti odiano. Come se tu stessi per carpirgli le loro proprietà più preziose.”

Jim Morrison

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Jim Morrison e il maestro segreto: accedere verso una coscienza superiore

Nell’autunno del 2019, mi sono prefissato di dimostrare che Jim Morrison, cantante di rock classico americano dei The Doors, non solo è un maestro segreto, ma anche un esponente della tradizione esoterica occidentale.

Un “maestro segreto” è un tipo speciale di persona legata a un’altra realtà che sente il bisogno di esplorare, una realtà che va oltre ciò che i cinque sensi possono percepire e la mente razionale può comprendere. Jim Morrison, Maestro Segreto dell’Occulto: Un Viaggio nell’Aldilà racconta la sua risposta artistica a questa altra realtà e il motivo per cui ha coraggiosamente scelto di esprimerla in modo così aperto.

La tradizione esoterica occidentale è ricca di maestri segreti che sentono che il loro forte legame con questa altra realtà richieda di essere espresso. Morrison ha percorso questa strada come uno sciamano moderno attraverso la musica rock, la poesia e il cinema. Tuttavia, questo percorso verso l’autorealizzazione è spesso problematico, poiché questi individui vengono frequentemente fraintesi. Si rivolgono verso l’interno e intraprendono quella «ricerca tempestosa del sé», titolo di un’opera illuminante del 1990 sul risveglio spirituale scritta da Christina e Stanislav Grof. Morrison ha trovato il coraggio di renderci consapevoli di quell’altra realtà attraverso testi poetici e la sua presenza sciamanica.

I contributi artistici di Morrison sono molteplici. È stato uno dei primi cantanti di punta nella storia degli albori del rock, e la sua influenza più significativa è stata quella del leggendario Elvis Presley.

Un pomeriggio, mentre beveva nel patio di uno dei suoi bar preferiti a West Hollywood, il Barney’s Beanery, Morrison disse allo scrittore americano Jerry Hopkins che voleva leggere una biografia su Elvis. Hopkins avrebbe poi scritto, in collaborazione con l’autore americano Danny Sugarman, la prima biografia su Morrison, No One Here GetsOut Alive del 1980. Ispirato dal suggerimento di Morrison, Hopkins scrisse Elvis: A Biography, la prima opera del genere, pubblicata nel 1971. (sotto)

Nessuno qui ne esce vivo (in inglese)

Il film indipendente HWY: An American Pastoral, realizzato da Morrison nel 1969, gli ha garantito un posto nella storia del cinema. Il cinema sperimentale era la sua ambizione artistica originaria, che lo portò a conseguire una laurea in cinematografia presso l’UCLA nel 1965. Divenuto uno dei migliori poeti americani, Morrison scriveva in versi brevi, proprio come il suo poeta preferito, il prodigio francese della fine del XIX secolo Arthur Rimbaud, che influenzò anche i Beat americani e i cantautori Patti Smith e Bob Dylan.

Per apprezzare la coscienza cosmica presente nell’arte di Morrison e comprenderlo meglio come persona, bisogna risalire molto più indietro nel tempo.

Tradizione esoterica occidentale

Il filosofo greco Aristotele, una figura storica che Morrison ammirava profondamente, insegnò ad Alessandro Magno, quando era ancora un ragazzo, che tutti gli esseri umani nutrono il desiderio di conoscere. La grande biblioteca fondata ad Alessandria d’Egitto, sulla costa mediterranea dell’antico Egitto, nel III secolo a.C. – città che prende il nome da Alessandro Magno – avrebbe soddisfatto per diversi secoli la sete di conoscenza del mondo antico. Secondo alcuni, la tradizione esoterica occidentale sarebbe nata proprio in questa antica biblioteca, un luogo in cui Morrison si sarebbe sentito perfettamente a suo agio.

Insaziabile ricerca della conoscenza

Ciò che rende Morrison un maestro così memorabile è l’intensità da guerriero, alla Alessandro Magno, che ha incanalato per renderci consapevoli di un’altra realtà. È come se Morrison riprendesse da dove Alessandro Magno si era fermato, deluso dal fatto di non poter più conquistare altri mondi. Solo l’altra realtà a cui Aristotele aveva accennato attendeva di essere riscoperta.

Il suo desiderio di conoscenza era così potente che lo portò a diventare un paladino delle aspirazioni e delle potenzialità più elevate dell’anima umana, come molti altri maestri segreti prima di lui, quali Ipazia, Giordano Bruno, Jacob Böhme, John Dee, Aleister Crowley e William Blake. La sua vita fu simile alla loro sotto molti aspetti: un risveglio spirituale, esperienze culminanti, eccentricità, un’intelligenza fuori dal comune, l’emarginazione dalla società in quanto outsider, una sete insaziabile di conoscenza, conquiste senza tempo, convinzioni sorprendenti, un forte senso di ciò che lo scrittore britannico Colin Wilson definiva «scopo e significato», una notorietà che rasentava lo status di paria, una vita caotica che a volte rendeva difficili le relazioni interpersonali, scontri con la legge e persecuzioni.

Morrison aveva una grande sete di conoscenza. Le stanze in cui visse durante gli anni del liceo e dell’università erano piene zeppe di libri, dal pavimento al soffitto: la sua biblioteca personale in stile alessandrino ellenistico.

La storia della magia e dell’occulto (in inglese)

Non si impegnava particolarmente per ottenere buoni risultati scolastici, eppure riusciva comunque a ottenere voti alti, concentrandosi sui compiti che lo interessavano e sui vari libri da cui traeva ispirazione, come l’opera del 1948 dell’artista svizzero-americano Kurt Seligmann, The History of Magic.

Morrison inventava scuse per saltare le lezioni e rifiutava gli inviti delle confraternite più in voga, perché non voleva adeguarsi. Le cose che lo appassionavano erano un ventaglio eclettico di argomenti che avrebbero interessato qualsiasi persona alla moda, artisticamente e spiritualmente consapevole, che vivesse a metà del XX secolo: la poesia simbolista, la filosofia esistenzialista, la letteratura, la storia antica, l’arte moderna, la psicologia freudiana, i romanzieri e i poeti della Beat Generation, il cinema d’avanguardia, la musica blues, l’alchimia, la magia, la stregoneria e la demonologia.

Queste preferenze, unite al suo amore per Elvis Presley, hanno spinto Morrison a intraprendere un percorso prestabilito per risvegliare in noi la coscienza cosmica in stile rock and roll, che lui definiva, nelle sue esibizioni dal vivo e nelle sue poesie, la “Mente Universale”.

Morrison era, per indole, un romantico. Durante gli anni del liceo lesse The Outsider, l’opera di Colin Wilson del 1956 che esplora una serie di personalità romantiche, oltre a quelle di artisti, filosofi e figure incomprese dai loro contemporanei. Wilson voleva capire perché certi geni vivessero profondi «alti» e «bassi» che portavano alcuni di loro a diventare pessimisti, a cadere in depressione, a diventare tossicodipendenti, a contrarre malattie terminali e a togliersi la vita.

Wilson sottolinea come in La notte stellata, il pittore post-impressionista olandese Vincent Van Gogh, vissuto nel XIX secolo, esprima una consapevolezza intensificata che lo stesso Wilson definisce “l’esperienza culminante”. Wilson osserva inoltre che Van Gogh si suicidò un anno dopo aver dipinto il capolavoro. Prima di morire, disse a suo fratello Theo: «La tristesse durera toujours» («La tristezza durerà per sempre»). Morrison condivideva la visione cupa della vita dell’artista olandese, come si evince dal suo album di poesie, An American Prayer, pubblicato postumo nel 1978: «Potrebbe esserci un inferno più orribile di questo, e più reale?»

Colin Wilson sulla musica  (In Inglese)

Morrison ha rischiato di fare la fine di Van Gogh più di una volta. Nel documentario Three Hours for Magic – The Jim Morrison Special, il chitarrista dei Doors Robby Krieger racconta di come lui e il batterista John Densmore abbiano trascorso un’intera notte a cercare di convincere Morrison a non togliersi la vita. Krieger ricorda di averlo fatto più di una volta per Morrison. Prima dell’alba, Morrison uscì a fare una passeggiata e tornò con uno stato d’animo completamente diverso, euforico. Disse di «aver visto la luce» e di aver scritto una nuova canzone, «People Are Strange», uno dei tanti classici che avrebbe scritto per i The Doors. La persona che, qualche ora prima, minacciava di togliersi la vita, era scomparsa.

Una scena del film The Doors di Oliver Stone, uscito nel 1991, mostra il giovane Morrison (interpretato da Val Kilmer) che si imbatte in un incidente mortale, durante il quale gli spiriti degli indigeni morenti entrano nella sua anima.

Break on Through to the Other Side

Morrison aveva un forte legame con il mondo degli spiriti. Era convinto che i fantasmi dei lavoratori nativi americani che aveva incontrato da bambino, durante un viaggio in auto con la sua famiglia nel New Mexico, fossero entrati nella sua anima. Morrison riteneva che questa presenza spirituale fosse l’evento più significativo della sua vita.

Il romanzo di Colin Wilson, *The Outsider*, avrebbe sicuramente trovato grande riscontro in Morrison all’inizio del suo percorso di risveglio.

In seguito, il risveglio spirituale di Morrison si fece più intenso, poiché la sua lettura e la scrittura nel diario, condotte con estrema concentrazione, provocarono numerose esperienze di picco seguite da profonde ricadute in depressione, noia, panico, mancanza di speranza, disperazione, rabbia, confusione e pensieri violenti. Il comportamento di Morrison a volte andava oltre l’eccentricità e la bizzarria, sfiorando la psicopatia, uno dei tratti distintivi di uno sciamano. Cercava aiuto, anche se non sapeva dove trovarlo né di chi fidarsi, temendo che, se avesse rivelato la sua tumultuosa vita interiore, nessuno lo avrebbe più guardato allo stesso modo. Mentre frequentava la George Washington High School di Alexandria, in Virginia, dal 1959 al 1961, Morrison espresse di avere un problema personale che non voleva condividere né con i suoi genitori né con la sua prima ragazza, Tandy Martin. Lei insistette affinché Jim parlasse con un pastore presbiteriano locale. Con riluttanza, Jim acconsentì. La loro conversazione rimane un mistero.

Morrison avrebbe incontrato un altro uomo di chiesa, il pastore Fred L. Stagmeyer, ministro itinerante della Chiesa evangelica e riformata. Morrison era in buoni rapporti con Stagmeyer, che una sera era riuscito a raggiungere il backstage dopo un concerto dei Doors. Durante la loro conversazione, Stagmeyer gli rivolse un severo monito. Fece notare a Morrison che il suo intento di ispirare i fan dei Doors a «sfondare verso l’altra sponda», a «reinventare tutti gli dei, tutti i miti dei secoli» e a «celebrare i simboli provenienti dalle profonde foreste antiche» non passava inosservato alla destra cristiana dell’America degli anni ’60. L’ostilità delle autorità cristiane nei confronti degli eretici e dei maestri segreti era sempre stata una costante.

In *I maestri segreti del mondo occidentale*, Lachman illustra come la Chiesa cattolica abbia tentato di porre fine all’influenza stimolante del grande risveglio del Rinascimento italiano quando testi ermetici e occulti come il *Corpus Hermeticum* furono tradotti in latino. Improvvisamente, tali indagini sulle dimensioni esoteriche più profonde della realtà vennero considerate una forma di follia. Ne seguì una sorta di guerriglia spirituale, con la formazione di numerose società segrete in vari paesi d’Europa e in America per preservare «la conoscenza rifiutata».

Per Jim Morrison, negli anni ’60, l’Inquisizione era ormai un ricordo lontano la detenzione prolungata, la tortura e le esecuzioni pubbliche non esistevano più ma per il resto non era cambiato granché nell’atteggiamento dei conservatori religiosi nei confronti di ciò che Lachman definisce «nuovo, estraneo e diverso».

Accuse penali e Francia

La tendenza di Morrison a spingersi oltre i limiti gli era già costata l’arresto durante un concerto dei Doors a New Haven, nel Connecticut, nel 1967: fu il primo artista in assoluto ad essere arrestato sul palco. Morrison fu successivamente accusato dalla polizia di Miami di diversi reati, tra cui atti osceni in luogo pubblico, in seguito al famigerato concerto dei Doors tenutosi a Miami il 1° marzo 1969, durante il quale si sosteneva che si fosse denudato davanti al pubblico. Il 5 marzo, giorno in cui fu emesso il mandato di arresto nei confronti di Morrison, gli agenti dell’FBI di Miami inviarono un breve rapporto sull’esibizione di Morrison all’ufficio dell’allora temuto direttore dell’FBI J. Edgar Hoover.

Ciò avvenne durante la presidenza di Richard Nixon, un uomo paranoico che organizzò una campagna per far espellere John Lennon, membro dei Beatles, costringendo Lennon ad annullare un tour americano previsto per il 1971, noto all’epoca come “tour anti-Nixon”, insieme agli attivisti contro la guerra Abbie Hoffman e Jerry Rubin. Su richiesta dell’ex governatore della Florida Charlie Crist, durante il suo mandato tra il 2007 e il 2011, le accuse contro Morrison furono riesaminate dalla Commissione per la grazia della Florida. Furono ritenute infondate e, nel dicembre 2010, Morrison fu graziato postumo. 

Gli anni ’60 videro il primo risveglio popolare dell’occultismo nel mondo occidentale. I giovani volevano divertirsi sperimentando l’ignoto e i Doors divennero uno dei loro sfoghi preferiti. La ribellione stravagante di Morrison lo rese un “maestro” non proprio “segreto”. Era il figlio maggiore di uno degli ufficiali più illustri d’America, il contrammiraglio George Morrison. «Il Comandante», come Morrison chiamava suo padre durante tutta la sua infanzia, una volta presentò le dimissioni dalla Marina americana a causa dei frequenti arresti di Morrison.

Una delle più grandi paure di Morrison si avverò un giorno d’autunno del 1970, quando una giuria composta da tre uomini e tre donne presso il Tribunale penale di Dade lo dichiarò colpevole di atti osceni in luogo pubblico. Morrison fu condannato a sei mesi di reclusione, probabilmente nel famigerato carcere di Raiford, in Florida, un luogo ostile dove sapeva che avrebbe potuto essere facilmente ucciso.

Mentre era ancora in libertà su cauzione in attesa dell’appello, nel 1971 Morrison si trasferì a Parigi, in Francia, per ritrovare se stesso come poeta e come persona. Le pressioni che si era lasciato alle spalle erano enormi. C’era il processo penale a Miami, le ripercussioni di un procedimento penale federale intentato contro di lui a Phoenix, in Arizona, per aver interrotto un volo di una compagnia aerea commerciale (questi due casi portarono il nome e il volto di Morrison nei notiziari televisivi nazionali in tutta l’America), e l’aspettativa che Morrison rimanesse un artista altamente originale con The Doors. Oltre alle ingenti spese legali, Morrison aveva investito molto nella lussuosa boutique di abbigliamento della sua fidanzata Pamela Courson a West Hollywood, Themis, e nella sua costosa dipendenza dall’eroina, cosa che Morrison detestava.

Jim Morrison, il maestro segreto dell’occulto (in inglese)

Nel 1970, Morrison non era più l’agile e affascinante “Lizard King” dei primi anni dei The Doors, con la pancia che gli cresceva, e la scena musicale di Los Angeles non era affatto colpita dalla sua tendenza a svenire ubriaco in pubblico. Mentre i suoi procedimenti penali seguivano il loro corso nei tribunali, Morrison trovò rifugio nella sua creatività. Ci ha lasciato dei veri e propri gioielli. Nel 1970 fu pubblicato il suo primo libro di poesie, The Lords & The New Creatures, un volume snello ricco di riflessioni affascinanti e acute sul cinema, la storia, il voyeurismo, l’arte, la sessualità, l’alchimia, lo sciamanesimo e la vita urbana americana, oltre a una lunga poesia che richiama l’immaginario dei poeti e dei pittori surrealisti che Morrison amava.

I Signori e le Nuove Creature (In Inglese)

Ha prodotto e diretto, con l’aiuto dei suoi amici della scuola di cinema dell’UCLA, il film indipendente HWY: An American Pastoral, uscito nel 1969, che racconta la storia di un assassino che viaggia in autostop attraverso il deserto del Mojave e arriva a Los Angeles alla guida di una delle auto delle sue vittime (nel film è stata utilizzata la Shelby GT500 del 1967 di Morrison). Morrison contribuì inoltre alla realizzazione di uno dei sei album dei The Doors più acclamati, L.A. Woman, pubblicato nel 1971. Nonostante questi successi, Morrison decise che aveva bisogno di prendersi una pausa dall’America, che era giunto il momento di lasciare Los Angeles per Parigi, confidando al manager dei Doors, Bill Siddons, di non sapere più chi fosse.

In attesa di trasferirsi nel loro appartamento nel 4° arrondissement, Morrison e Courson alloggiarono nella stessa stanza in cui, il 30 novembre 1900, era morto, povero e costretto a letto, lo scrittore britannico del XIX secolo Oscar Wilde. La salute di Wilde non si riprese mai dopo due lunghi anni di carcere a seguito di una condanna per motivi morali. Nelle settimane successive al concerto del 1969, in uno stadio di Miami si tenne una manifestazione a favore della «decenza» che attirò oltre 30.000 persone. Una corte d’appello della Florida avrebbe ribaltato la condanna? Questa incognita rendeva Morrison ansioso. Poi, appena tre mesi dopo il suo arrivo a Parigi, Jim Morrison morì lì il 3 luglio 1971. Morrison fu sepolto quattro giorni dopo nello stesso cimitero di Oscar Wilde, il Cimetière du Père Lachaise.

Fonte: newdawnmagazine.com & DeepWeb

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